【摘 要】
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[摘要] 先锋作家由“先锋”写作向平实“叙事”的转向，是中国当代文坛的一个重要现象。先锋作家“由外国文学抚养成人”，他们的转向同样离不开外国文学的背景。因此，这个转向并非纯粹的“回归平淡”，也谈不上“完成历史定格”，更没有“从西方外来影响下走出来”，回到本土文化传统的轨道。先锋作家的新作，并没有偏离从外国文学汲取营养的生命线。在“转向”的背后，更多的是从以前较多地摹仿以卡夫卡为代表的现代派技巧，
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[摘要] 先锋作家由“先锋”写作向平实“叙事”的转向，是中国当代文坛的一个重要现象。先锋作家“由外国文学抚养成人”，他们的转向同样离不开外国文学的背景。因此，这个转向并非纯粹的“回归平淡”，也谈不上“完成历史定格”，更没有“从西方外来影响下走出来”，回到本土文化传统的轨道。先锋作家的新作，并没有偏离从外国文学汲取营养的生命线。在“转向”的背后，更多的是从以前较多地摹仿以卡夫卡为代表的现代派技巧，转向了以辛格为代表的创作方向。具体而言，作为中国先锋派不同发展阶段的领军人物，马原从“先锋的先锋”变成认同辛格反对现代派的批评家；苏童一度尝试摹仿现代派，但终因回到与半格相同的平实叙事的轨道而显赫；余华由摹仿卡夫卡一呜惊人，却因背靠辛格而走向成熟。三位作家分别代表了中国先锋派作家从卡夫卡到辛格转向的三种类型。
[关键词] 卡夫卡；辛格；中国先锋派；创作规律
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[摘要] 神话是科学的源头，古希腊神话同中国神话相比较，有若干特点，正是这些特点，构成了近代科学的思想背景。近代科学为什么产生在西方?其中一个重要原因就是中国神话所造就的思想背景中，缺乏古希腊神话所提供的那些基本因素。 [关键词] 古希腊神话；中国神话；近代科学 [中图分类号]I299，G301 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769(2005)04—0058—05
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