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前段时间，著名相声演员岳云鹏在做客《金星秀》时，与金星聊起了成名前的那段经历。17岁的岳云鹏当时还是个服务员，因为算账出了错，被一位客人辱骂了近3个小时，他因此离开服务业转投相声行当。谈及往事，一向欢脱的小岳岳表情凝重道：“我想起他当时那么骂我、训我，我始终不能释怀。”虽然金星极力劝慰，称正是这段苦难的经历才造就了岳云鹏的今天，但他依旧神情沉重，表示不能原谅。
自古以来，“以直报怨”和“以德报怨”就是个经典辩题。孔子认为应当“以直报怨”，即以正直的态度对待伤害自己的人；而老子则认为要“以德报怨”，对于伤害自己的人，要用道德去感化他们，引导他们向善。
就拿岳云鹏来说吧，他可以选择“以直报怨”，指责或是不原谅当初侮辱他的人，这合情合理；但也可以选择“以德报怨”，即用宽容的态度感化别人。但如果不是因为当初那个人的辱骂，他也许就不会改行了，相声界也就少了一个颜值这么高的“小岳岳”。
亲爱的同学们，你认为在当今社会，我们应该崇尚“以德报怨”还是“以直报怨”呢？
以德报怨，人生之大善也
蔡原上：我崇尚“以德报怨”。虽然从本质上来说，别人伤害了我们，我们心里肯定会产生怨恨，想去指责甚至报复别人；但是，那些真正高尚的人却不是这样做的，他们的光辉如同太阳般，给予我们启迪和指引。
我就十分敬佩特蕾莎修女，她的一生都致力于消除贫困，为人类传播善良、无私的思想。她说过这样一段话：“人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，但不管怎样，你要原谅他们；即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，但不管怎样，你还是要友善……”
我想，她的话已经给了我们答案：面对别人的伤害，我们应该以德报怨，用自己的宽容和大爱去感化他们。只有这样，世界才会变得更美好。
李子诺：俗语有言：“桃李不言，下自成蹊。”这句话的意思是：“人只要真诚、忠实，就能感动别人。”
生活中有形形色色的人，我们无法保证与所有人都能和睦相处，肯定有人会和我们产生摩擦的。
“以直报怨”固然是我们正常的反应，但“以德报怨”的做法，会不会更加高尚呢？
以前，我们家和邻居的关系不是很好。因为邻居家开了一个小面馆，油烟、污水什么的常常影响我家。一到晚上，各种说笑声、碰酒杯声、打电话声夹杂在一起，乱哄哄的，搅得我写不好作业。爸爸对此非常不满，跟邻居说过好几次，有一次还差点大打出手。居委会也为我们调解过几次，可是并没有起到多大作用。
直到某天，妈妈说邻居一家大老远来做生意其实也挺不容易的，要不咱能忍就忍吧。静下心来仔细想想，妈妈说的并非没有道理。
于是，从那天起，见到邻居，我们再也没有板着一张脸，而是微笑着问好；有时，见他们拿着东西不方便，也会上前帮忙。
可能是因为我们友善的态度吧，与邻居间的关系居然变好了，他们开始格外注意自家的卫生；尤其到了晚上，他们还会特意嘱咐前来就餐的食客们放低声音，不要打扰到隔壁的我写作业。
可见，“品德”才是人与人之间的润滑剂。如果发生矛盾，我们不选择退让，那就只会让情况变得越来越糟糕。
如果这个世界上，每个人都能做到以德服人、以德化人，那我想，也就不会有什么“怨”出现了吧。
以直报怨，才是人之常情
许耕源：我希望大家能好好琢磨一下孔子说的话，“以德报怨，何以报德？”相信大多数人都会把这句话理解成“善良就是无止境的宽容”。
可如果一个人无论做好事还是做坏事，得到的报答同样都是“德”，难道不是在打击好人、怂恿坏人吗？
实际上，原句出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。”意思是说，一个学生问孔子，别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。
由此可见，孔子的意思是道德应该用道德来回报，而对于伤害我们的人和事，则应该用公正、客观的态度去对待。“以直报怨”并不是让我们打击报复或者以牙还牙，而是用规矩、道理、法律去正确地面对冲突，而不是一味地纵容恶行。
比如之前的“萨德”事件后，国人开始自发抵制“乐天”。因为对方这样的行为是在损害我们的利益，所以我们应该发出抵制的声音，表明自己的爱国立场。
所以我认为，对于这些不正当的行为，我们就应该“以直报怨”，生活中的例子还有很多，我就不一一说明了。
孙杨：我曾听过这样一个故事：北师大教授于丹到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹，中日两国之间有一段不幸的历史，可现在的合作机遇又很多，那应该怎样处理这种关系？于丹说，可以用《论语》中的“以直报怨 ，以德报德 ”来处理中日关系。
所谓“以直报怨，以德報德”，就是说人家伤害了你，你不必用美好的东西去回报他，但又不应冤冤相报，而是要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它。既要记住，又要让它过得去，这就叫“以直报怨”；而当别人以美好的态度对待你时，你也要以美好的态度真诚地回报对方。
正如许耕源同学所讲，“以直报怨”不仅仅是我们仅处理生活中一些小事的态度，上升到国家层面，也同样是正确的。
我们不会欺凌他人，但也决不允许他人损害我们的权益！
你来说说
同学们说得都很好。这场关于“以德报怨”和“以直报怨”的讨论，实际上也延伸出了另一个话题——“宽容是一种美德”，但你觉得，“宽容”是否要有一定的底线呢？
宽容的定义很广泛，包括待人、接物，容别人所不能容，解别人所不能解。
但有时，我们一味地强调宽容，却使之成为了一句口号。
宽容的美德，是否应该分场合？同学们不妨把自己的想法以“微作文”的形式投寄给我们。（来信请寄“山西省太原市第232号邮政信箱”或投至“czb.zwzk@163.com”，我们期待读到你的作品。）
自古以来，“以直报怨”和“以德报怨”就是个经典辩题。孔子认为应当“以直报怨”，即以正直的态度对待伤害自己的人；而老子则认为要“以德报怨”，对于伤害自己的人，要用道德去感化他们，引导他们向善。
就拿岳云鹏来说吧，他可以选择“以直报怨”，指责或是不原谅当初侮辱他的人，这合情合理；但也可以选择“以德报怨”，即用宽容的态度感化别人。但如果不是因为当初那个人的辱骂，他也许就不会改行了，相声界也就少了一个颜值这么高的“小岳岳”。
亲爱的同学们，你认为在当今社会，我们应该崇尚“以德报怨”还是“以直报怨”呢？
以德报怨，人生之大善也
蔡原上：我崇尚“以德报怨”。虽然从本质上来说，别人伤害了我们，我们心里肯定会产生怨恨，想去指责甚至报复别人；但是，那些真正高尚的人却不是这样做的，他们的光辉如同太阳般，给予我们启迪和指引。
我就十分敬佩特蕾莎修女，她的一生都致力于消除贫困，为人类传播善良、无私的思想。她说过这样一段话：“人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，但不管怎样，你要原谅他们；即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，但不管怎样，你还是要友善……”
我想，她的话已经给了我们答案：面对别人的伤害，我们应该以德报怨，用自己的宽容和大爱去感化他们。只有这样，世界才会变得更美好。
李子诺：俗语有言：“桃李不言，下自成蹊。”这句话的意思是：“人只要真诚、忠实，就能感动别人。”
生活中有形形色色的人，我们无法保证与所有人都能和睦相处，肯定有人会和我们产生摩擦的。
“以直报怨”固然是我们正常的反应，但“以德报怨”的做法，会不会更加高尚呢？
以前，我们家和邻居的关系不是很好。因为邻居家开了一个小面馆，油烟、污水什么的常常影响我家。一到晚上，各种说笑声、碰酒杯声、打电话声夹杂在一起，乱哄哄的，搅得我写不好作业。爸爸对此非常不满，跟邻居说过好几次，有一次还差点大打出手。居委会也为我们调解过几次，可是并没有起到多大作用。
直到某天，妈妈说邻居一家大老远来做生意其实也挺不容易的，要不咱能忍就忍吧。静下心来仔细想想，妈妈说的并非没有道理。
于是，从那天起，见到邻居，我们再也没有板着一张脸，而是微笑着问好；有时，见他们拿着东西不方便，也会上前帮忙。
可能是因为我们友善的态度吧，与邻居间的关系居然变好了，他们开始格外注意自家的卫生；尤其到了晚上，他们还会特意嘱咐前来就餐的食客们放低声音，不要打扰到隔壁的我写作业。
可见，“品德”才是人与人之间的润滑剂。如果发生矛盾，我们不选择退让，那就只会让情况变得越来越糟糕。
如果这个世界上，每个人都能做到以德服人、以德化人，那我想，也就不会有什么“怨”出现了吧。
以直报怨，才是人之常情
许耕源：我希望大家能好好琢磨一下孔子说的话，“以德报怨，何以报德？”相信大多数人都会把这句话理解成“善良就是无止境的宽容”。
可如果一个人无论做好事还是做坏事，得到的报答同样都是“德”，难道不是在打击好人、怂恿坏人吗？
实际上，原句出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。”意思是说，一个学生问孔子，别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。
由此可见，孔子的意思是道德应该用道德来回报，而对于伤害我们的人和事，则应该用公正、客观的态度去对待。“以直报怨”并不是让我们打击报复或者以牙还牙，而是用规矩、道理、法律去正确地面对冲突，而不是一味地纵容恶行。
比如之前的“萨德”事件后，国人开始自发抵制“乐天”。因为对方这样的行为是在损害我们的利益，所以我们应该发出抵制的声音，表明自己的爱国立场。
所以我认为，对于这些不正当的行为，我们就应该“以直报怨”，生活中的例子还有很多，我就不一一说明了。
孙杨：我曾听过这样一个故事：北师大教授于丹到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹，中日两国之间有一段不幸的历史，可现在的合作机遇又很多，那应该怎样处理这种关系？于丹说，可以用《论语》中的“以直报怨 ，以德报德 ”来处理中日关系。
所谓“以直报怨，以德報德”，就是说人家伤害了你，你不必用美好的东西去回报他，但又不应冤冤相报，而是要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它。既要记住，又要让它过得去，这就叫“以直报怨”；而当别人以美好的态度对待你时，你也要以美好的态度真诚地回报对方。
正如许耕源同学所讲，“以直报怨”不仅仅是我们仅处理生活中一些小事的态度，上升到国家层面，也同样是正确的。
我们不会欺凌他人，但也决不允许他人损害我们的权益！
你来说说
同学们说得都很好。这场关于“以德报怨”和“以直报怨”的讨论，实际上也延伸出了另一个话题——“宽容是一种美德”，但你觉得，“宽容”是否要有一定的底线呢？
宽容的定义很广泛，包括待人、接物，容别人所不能容，解别人所不能解。
但有时，我们一味地强调宽容，却使之成为了一句口号。
宽容的美德，是否应该分场合？同学们不妨把自己的想法以“微作文”的形式投寄给我们。（来信请寄“山西省太原市第232号邮政信箱”或投至“czb.zwzk@163.com”，我们期待读到你的作品。）