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古人说：言之无文，行而不远。语言在写作中的作用是众所周知的，因此很多学生在写作时也特别注重语言，但过度追求的结果却适得其反。
有的专家把当今中学生作文的语言失误归纳为三点：一是假话、空话、套话和学生腔：二是用词不明确，不得体；三是语句不流畅病句多。
矫正这种毛病，必须提高自己的免疫力，增强作文的“体质”。当然，不可妄想侏儒一夜之间就成为巨人，必须一步一个脚印地踏实前行。否则，学生就不要脚歪怪鞋子丑，教师也不能嘴歪怨茶壶漏。
怎样让学生逐步登上学生作文“说话”的较高境界，简言之，就是引领他们渐次攀上三个境界。
作文中写真实的事，说真实的话，这是说话底线。
“不平则鸣”，这是唐代韩愈提出的作文主张，以为文章应与人民的苦痛相契合，不发空洞无味之感，不做雕琢文饰之事。
白居易曾说“歌诗合为时而作”，失去鸣不平之念的文章，就是死文章；叶圣陶先生说：“作文是用笔来说话。作文要说真话，说实在的话，说自己的话，不要说假话，说空话，说套话。”这既是对“十年动乱”盛行的说假话、说空话、说套话的不良文风的有力批判，又为广大中小学生作文指出了正确的方向。
那我们在作文中应如何说真实的话呢?
一、在生活中积累素材。
中学生作文要求“说真话”，素材就应来自生活。生活中，有一年四季风光变化的无限绚丽，有各种各样人物的千姿百态，有各国时事的变化……
如果能有一双善于观察的眼睛，不难捕捉到生活中的真善美，不难捕捉自然界的微妙变化，也不难找到社会关注的焦点。
如果学会把生活中的细微之处的变化、社会关注的焦点写进作文，作文也就不会是“无本之木，无源之水”，而会是有血有肉的好文章。
二、写作时要善于捕捉情感。
中学生要在作文中做到“抒真情”，就必须对生活有自己的真情实感。
作文一旦没有了真情实感，就犹如一个人没有了灵魂。文章只有有了真情实感，才能生动，才能打动读者的心，引起他们的共鸣。
如果学生在作文中总是无病呻吟地发表自己的感受，那不就等于一个人扭曲了自己的灵魂?所以，在指导学生写作时，我总是要求学生写出自己的真实感，情，哪怕是幼稚的、肤浅的，哪怕那些感受不是豪迈的、激壮的、忧国忧民的，但能表现自己有别于他人的主观感受、独到见解，在我读来都是清新的，感人的。
三、提高自身修养。
俗话说：“文如其人，文为心声”，一篇文章能反映一个人的品性。文学史上，不少文人墨客都有一颗热爱祖国美好山川之心，或是有一颗忧国忧民之心，或是有豪放激昂的情怀，或是有壮志凌云的抱负，这些都在他们的文学作品中得到了充分的展现。
他们的作品犹如一颗颗明珠，闪耀着夺目的光彩，学生如果能在平时多读这些优秀的文学作品，一定能增长知识，陶冶情操，丰富文学素养。
祖国的山川雄奇美好，四季风光不断变幻，更有许多历史的遗迹，利用节假日出去饱览一下祖国风光，体味一下人物风情，必然能增强对祖国的热爱之情，增强民族自豪感与自信心，而这些情感一旦形成，也必然会在我们的作文中释放出来。
在力求让学生说真话的前提下，必须积极鼓励他们说自己的话。
自己的话，包涵后面两层含义：一是文章中的生活是学生自己经历过，或者是他们的视野之内可能存在的；二是文章的语言不是他人而是自己的。
惟有这样，学生说出来的话，写出来的文章才有“个性”可言，才能拥有一方“人云亦云我不云，老生常谈我不谈’’的崭新天地。
如江苏考生蒋昕捷《赤兔之死》一文之所以能引起阅卷老师拍案叫绝获得满分，很大程度上得益于他用自己的语言写文章，而倘若还有考生套用他的古白话的语言风格，肯定不会受到阅卷老师的青睐。
如何使学生作文时说自己的话，笔者以为，必须注重以后几点：
第一，平时严格训练学生口头与书面表达能力，突出训练学生说出自己个性化的语言：
第二，引导学生咀嚼名家的精彩语言，如史铁生的名篇《我与地坛》一文中，就有不少值得老师带领学生去玩味的妙言佳句，像“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，像“圆墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉”，像“有时候呆到地上都亮起月光”等等，无不值得我们认真地去研究一番：
第三，为学生提供一个宽松的环境，促使他们想说敢说自己的话。
记得一位智人说过：“走路时，两条腿的姿势有了变化，就可能是绝好的舞蹈；说话时，舌头的方位有了变化，就可能是动听的歌曲。”同理，如果我们把文字不囿他人的重新排列组合，就可能成为出奇出新的绝妙好词。
作文中要想让自己的语言新鲜、生动，可从如下方面着手：
一、用语准确，造句精当。
如，“改革开放以来，我们花了那么大的财力、物力、人力，修水库，搞水利，真是‘千军万马上阵来’。其规模之大，代价之高，恐怕开凿运河、修筑万里长城也无法与之比拟。成绩当然不小，但也不能不看到，由于森林、树木被破坏，不少江湖水位大大下降，一些水库没有水，报废了；许多地区仍然经不起旱涝的袭击。如果三十年中，我们拿出兴修水利的一部分人力，来搞植树造林种草，日子肯定比现在好得多。”此段文章语言呈现出修饰和搭配准确、逻辑性严密的特点。
二、抽象的理论具象化。
如，“包装是商品独特显眼的外壳，包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是帅哥身上笔挺的西装，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特儿在T型舞台上走出的一字猫步。”这段文字将抽象的杩e念化为可以触摸的形象，达到化枯燥为形象、化腐朽为神奇的功效。
三、逻辑推理化为文学语言。
如，“假如时光可以倒流，我们可以去感受一下炎黄时期的史前文明，可以去见识一下秦始皇的残暴和秦二世的昏庸，可以去参观一下那修了35年却被项羽一把火烧掉的富丽堂皇的阿房宫，可以去采访一下曾经哭倒那劳民伤财的万里长城的孟姜女……”排比句的运用，使逻辑推理而为图景展现，其效果不言而喻。
四、审美形象代替自然形象。
如，“祖国是什么?最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活于其中的人和事。然而。当苏轼放言‘大江东去’的时候，当岳飞歌咏‘八千里路云和月’的时候，当文天祥叹息‘零丁洋里叹零丁’的时候，当于佑任悲鸣‘山之上，国有殇’的时候，当毛泽东感慨‘问苍茫大地，谁主沉浮’的时候，祖国是什么的答案还会这么简单吗?”
可见，在运用议论这一表达方式时，如果我们抓住事物的审美形象，就会使文章境界出现新的天地。第三境界，就是超越他人的创新境界，当立于这座高峰时，我们就有“无限风光在险峰”的感悟，“心游天仞，精骛八极”的心灵慰藉。
有的专家把当今中学生作文的语言失误归纳为三点：一是假话、空话、套话和学生腔：二是用词不明确，不得体；三是语句不流畅病句多。
矫正这种毛病，必须提高自己的免疫力，增强作文的“体质”。当然，不可妄想侏儒一夜之间就成为巨人，必须一步一个脚印地踏实前行。否则，学生就不要脚歪怪鞋子丑，教师也不能嘴歪怨茶壶漏。
怎样让学生逐步登上学生作文“说话”的较高境界，简言之，就是引领他们渐次攀上三个境界。
作文中写真实的事，说真实的话，这是说话底线。
“不平则鸣”，这是唐代韩愈提出的作文主张，以为文章应与人民的苦痛相契合，不发空洞无味之感，不做雕琢文饰之事。
白居易曾说“歌诗合为时而作”，失去鸣不平之念的文章，就是死文章；叶圣陶先生说：“作文是用笔来说话。作文要说真话，说实在的话，说自己的话，不要说假话，说空话，说套话。”这既是对“十年动乱”盛行的说假话、说空话、说套话的不良文风的有力批判，又为广大中小学生作文指出了正确的方向。
那我们在作文中应如何说真实的话呢?
一、在生活中积累素材。
中学生作文要求“说真话”，素材就应来自生活。生活中，有一年四季风光变化的无限绚丽，有各种各样人物的千姿百态，有各国时事的变化……
如果能有一双善于观察的眼睛，不难捕捉到生活中的真善美，不难捕捉自然界的微妙变化，也不难找到社会关注的焦点。
如果学会把生活中的细微之处的变化、社会关注的焦点写进作文，作文也就不会是“无本之木，无源之水”，而会是有血有肉的好文章。
二、写作时要善于捕捉情感。
中学生要在作文中做到“抒真情”，就必须对生活有自己的真情实感。
作文一旦没有了真情实感，就犹如一个人没有了灵魂。文章只有有了真情实感，才能生动，才能打动读者的心，引起他们的共鸣。
如果学生在作文中总是无病呻吟地发表自己的感受，那不就等于一个人扭曲了自己的灵魂?所以，在指导学生写作时，我总是要求学生写出自己的真实感，情，哪怕是幼稚的、肤浅的，哪怕那些感受不是豪迈的、激壮的、忧国忧民的，但能表现自己有别于他人的主观感受、独到见解，在我读来都是清新的，感人的。
三、提高自身修养。
俗话说：“文如其人，文为心声”，一篇文章能反映一个人的品性。文学史上，不少文人墨客都有一颗热爱祖国美好山川之心，或是有一颗忧国忧民之心，或是有豪放激昂的情怀，或是有壮志凌云的抱负，这些都在他们的文学作品中得到了充分的展现。
他们的作品犹如一颗颗明珠，闪耀着夺目的光彩，学生如果能在平时多读这些优秀的文学作品，一定能增长知识，陶冶情操，丰富文学素养。
祖国的山川雄奇美好，四季风光不断变幻，更有许多历史的遗迹，利用节假日出去饱览一下祖国风光，体味一下人物风情，必然能增强对祖国的热爱之情，增强民族自豪感与自信心，而这些情感一旦形成，也必然会在我们的作文中释放出来。
在力求让学生说真话的前提下，必须积极鼓励他们说自己的话。
自己的话，包涵后面两层含义：一是文章中的生活是学生自己经历过，或者是他们的视野之内可能存在的；二是文章的语言不是他人而是自己的。
惟有这样，学生说出来的话，写出来的文章才有“个性”可言，才能拥有一方“人云亦云我不云，老生常谈我不谈’’的崭新天地。
如江苏考生蒋昕捷《赤兔之死》一文之所以能引起阅卷老师拍案叫绝获得满分，很大程度上得益于他用自己的语言写文章，而倘若还有考生套用他的古白话的语言风格，肯定不会受到阅卷老师的青睐。
如何使学生作文时说自己的话，笔者以为，必须注重以后几点：
第一，平时严格训练学生口头与书面表达能力，突出训练学生说出自己个性化的语言：
第二，引导学生咀嚼名家的精彩语言，如史铁生的名篇《我与地坛》一文中，就有不少值得老师带领学生去玩味的妙言佳句，像“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，像“圆墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉”，像“有时候呆到地上都亮起月光”等等，无不值得我们认真地去研究一番：
第三，为学生提供一个宽松的环境，促使他们想说敢说自己的话。
记得一位智人说过：“走路时，两条腿的姿势有了变化，就可能是绝好的舞蹈；说话时，舌头的方位有了变化，就可能是动听的歌曲。”同理，如果我们把文字不囿他人的重新排列组合，就可能成为出奇出新的绝妙好词。
作文中要想让自己的语言新鲜、生动，可从如下方面着手：
一、用语准确，造句精当。
如，“改革开放以来，我们花了那么大的财力、物力、人力，修水库，搞水利，真是‘千军万马上阵来’。其规模之大，代价之高，恐怕开凿运河、修筑万里长城也无法与之比拟。成绩当然不小，但也不能不看到，由于森林、树木被破坏，不少江湖水位大大下降，一些水库没有水，报废了；许多地区仍然经不起旱涝的袭击。如果三十年中，我们拿出兴修水利的一部分人力，来搞植树造林种草，日子肯定比现在好得多。”此段文章语言呈现出修饰和搭配准确、逻辑性严密的特点。
二、抽象的理论具象化。
如，“包装是商品独特显眼的外壳，包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是帅哥身上笔挺的西装，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特儿在T型舞台上走出的一字猫步。”这段文字将抽象的杩e念化为可以触摸的形象，达到化枯燥为形象、化腐朽为神奇的功效。
三、逻辑推理化为文学语言。
如，“假如时光可以倒流，我们可以去感受一下炎黄时期的史前文明，可以去见识一下秦始皇的残暴和秦二世的昏庸，可以去参观一下那修了35年却被项羽一把火烧掉的富丽堂皇的阿房宫，可以去采访一下曾经哭倒那劳民伤财的万里长城的孟姜女……”排比句的运用，使逻辑推理而为图景展现，其效果不言而喻。
四、审美形象代替自然形象。
如，“祖国是什么?最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活于其中的人和事。然而。当苏轼放言‘大江东去’的时候，当岳飞歌咏‘八千里路云和月’的时候，当文天祥叹息‘零丁洋里叹零丁’的时候，当于佑任悲鸣‘山之上，国有殇’的时候，当毛泽东感慨‘问苍茫大地，谁主沉浮’的时候，祖国是什么的答案还会这么简单吗?”
可见，在运用议论这一表达方式时，如果我们抓住事物的审美形象，就会使文章境界出现新的天地。第三境界，就是超越他人的创新境界，当立于这座高峰时，我们就有“无限风光在险峰”的感悟，“心游天仞，精骛八极”的心灵慰藉。