以创新引领甘肃黄河流域文化遗产保护与传承

来源 :现代交际 | 被引量 : 0次 | 上传用户:MKLIN
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
我国甘肃黄河流域的文化遗产在保护开发、利用传承方面存在很多问题,导致文化遗产传承断层、文化古籍管理混乱,在文化遗产所代表的精神文化领域缺乏表现力;因此必须重视对甘肃黄河流域文化遗产的整合.在创新引领下,甘肃黄河流域文化遗产保护传承需要构建甘肃黄河文化遗产架构,建立黄河文化理论和数据库,并加强文化遗产的修复与保护,建设黄河流域国家文化公园.
其他文献
以人民为中心的发展理念是习近平总书记在党的十八届五中全会上提出的治国理政方针,是马克思主义人民思想中国化的最新理论升华.思路引征出路,理念指导实践.共享发展是在以人民为中心发展思想的引领下,营造全民共享、全面共享、共建共享、渐进共享的发展环境,这对实现人民对美好生活的向往、实现中华民族伟大复兴的中国梦、推进全面建设社会主义现代化国家、构建人类命运共同体具有重要的价值意义.
学位
学位
学位
人工智能作为新时代新生产力的代表对人的发展具有双重效应.一方面,人工智能夯实了人的发展的物质基础,增加了人的自由时间,改变了人的生活方式,进而促进了人的发展.另一方面,人工智能在发展的过程中产生了失业、算法偏见及隐私侵犯等问题,给人的发展带来了一定的负面效应.因此,需从促进就业、调控算法及强化科技伦理约束等方面解决人工智能带来的问题,以促进人的自由全面发展.
审美文化寓于各种文化形态之中.从社会层面来看,大众文化是审美文化形态之一.富有现代意蕴的大众文化是时下主流、强劲的文化建构力量.通过对媒介主导下的会话形式的思辨和考察,肯定社会美的必然,分析大众审美异化三种表现:审美关系趋于同质化、审美感受奔逐快感化、审美产品过度娱乐化.
边沁功利主义思想虽然对当时乃至以后英国的社会改革产生了一定的积极影响,但是其理论本身存在以下五个方面的局限:苦乐同质忽视了苦和乐、不同苦与不同乐之间的质的不同;社会利益是个人利益的总和,存在将个人理性的适用范围过度普遍化的错误;快乐和痛苦的四种约束力或来源忽略了从个体的心理状况展开分析;估算快乐和痛苦的值忽视了不同个体在不同时空的感受值;最大多数人的最大幸福无法避免舍弃了相应的少数人.
博物馆不仅是征集、收藏、陈列、研究文化遗产的重要场所,也是我国优秀传统文化、民族文化传承与传播的重要平台.在博物馆发展过程中,文物保护是一项尤为重要的工作.只有做好博物馆馆藏文物保护工作,才能实现对文化遗产进行相关研究,对中华民族传统文化的传承与弘扬.随着科学技术的快速发展,各种数字化保护技术和手段被应用于文物保护中.在此背景下,本文就数字化保护在博物馆馆藏文物中的具体应用进行详细分析,旨在更好地提高博物馆馆藏文物保护水平.
学位
萨特认为匮乏造成了人物关系异化,并且这种异化会通过匮乏作用由物传导到人,进而造成了人际关系异化.人只有在否定他人中才能肯定自我,每个人对于他人来说都是非人,因而产生了人际关系冲突与纷争等外在表现.在社会结构深刻变革的今天,消除异化,需要丰富物质财富供给,帮助人们树立理性需求观,加强心理疏导,构建新型“人我式”人际关系格局,使自我从“为自我存在”还是“为他者存在”的迷茫和焦虑中跳脱出来,走向自我与他者和谐的“人我共在”.