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摘要在中国人的心中,岳飞是廉洁奉公的楷模,是义无反顾、宁死不屈的英雄,是蔑视权贵、伸张正义的正人。本文就邓广铭先生和刘兰芳女士两个不同版本的《岳飞传》做了简要的对比,以期得出新的结论。
关键词:《岳飞传》 评书 历史传记
中图分类号:J205 文献标识码:A
岳飞是南宋杰出的抗金爱国将领,是南宋战功最为卓著的一代名将,同时又是被莫须有罪名冤杀的宋代最大冤案的主角。在抗金战场上,岳飞是一位所向无敌的统帅,以致金的大元帅金兀术在和岳飞打了十几年仗,没有占到一点便宜的情况下发出了“撼山易,撼岳家军难”的感慨。岳飞认为凡忠义之士必须具备敢于献身的牺牲精神,他曾说:“事君以能致其身为忠,居官以知止不殆为义。”“好生恶死,天下常情。若临大难而不变,视死如归,则非忠义之士有所不能。”
岳飞一生为官、治军都很严谨,这从他的言行中可以看出,如:文官不爱钱,武官不惜死,天下就太平;冻死不拆屋,饿死不打掳。岳飞一生生活简朴,高宗知道他家穷,多次想要在临安为他建造府邸,他总是说:“北虏未灭,臣何以家为!”可就是这样一位令世人敬佩的英雄,最后却惨遭杀害。山河破碎的南宋造就了抗金英雄岳飞,但也是南宋这个腐败的朝代和昏庸的帝王扼杀了岳飞这样的英雄。
南宋自太祖赵匡胤开创以来,都把抑制武人作为自己的基本国策,这可能是由于唐后期至五代因藩镇割据、武人骄横而造成政权频繁更替对其的影响有关。宋高宗牢记祖宗重文抑武的遗训,对武将是完全不信任的。但在国家面临强敌压境,境内流寇、农民起义风起云涌之时,不得不重用武将以维持自己的统治地位。可当境况稍有好转,却不免“飞鸟尽,良弓藏”,对武将进行压制,甚至迫害。
由于这样特殊的南宋王朝和岳飞这样一位特殊的英雄,以及其尽忠报国却换来了悲惨的遭遇,使得岳飞研究一度成为热点。学术争论的焦点有:谁是杀害岳飞的元凶;岳飞尽忠报国是否愚忠;《满江红》词真伪问题等。关于岳飞的著作也非常多,如邓广铭的《岳飞传》、王曾瑜的《岳飞新传》、龚延明的《岳飞》、刘兰芳的《岳飞传》等。而邓广铭先生的《岳飞传》和刘兰芳女士的《岳飞传》虽然书名相同,但其中却有许多不同的地方。
邓广铭先生是北京大学历史系教授,所以他的《岳飞传》更注重事实,重视史学方面的资料,恪守史学研究方面的准则,毫无肆意编造之处,所有的材料都有出处。文中也有大量的引文,如奏章、诏令、书札、诗文等。邓广铭先生的《岳飞传》对岳飞的生平事迹有很详实的描述,实事求是地叙述每一个历史事件,既无夸张之处,也无华丽之词藻,对于研究岳飞的人来说是一本很珍贵的文献资料。但难免有历史教科书之感,对岳飞的形象和丰采很少有精彩的描绘,让人感觉岳飞也不过是一个平凡的人而已,或有些许失落感。
刘兰芳女士的《岳飞传》却引起了强烈的反响,使人们产生了强烈的共鸣,不免感到心潮澎湃,久久不能平息。这可能是因为这部《岳飞传》是评书,注重描绘岳飞的抗金业绩,语言通俗易懂,描写形象生动。每当看到岳飞指挥的抗金战争取得一场胜利的时候都会拍手称快,看到岳飞与其部下的深厚感情时又深感羡慕,而看到奸臣得势的时候又恨的咬牙切齿,看到岳飞被诬陷惨遭杀害时又会扼腕痛惜。每个人物都刻画得栩栩如生,特别是对岳飞的描写,可谓形神兼备,让我们看到了一位有血有肉,尽忠报国,同情百姓,孝敬父母,爱惜部下的大英雄,不禁让人对这位英雄产生崇高的敬佩之情。
但其中也不免有许多夸张和失实的地方,如写岳飞被秦桧迫害的过程,在这里被描述成岳飞先被十二道金牌召回京城,然后将其逮捕迫害,秦桧又怕岳飞的长子岳云和部下张宪会替岳飞报仇,又设计将二人骗至京城,一并杀害。而历史事实是张宪和岳云先被诬陷,然后再牵连到岳飞的,而且岳飞也不是被金牌召回后立即就被逮捕,而其中还经过了削其兵权,当任枢密副使等一系列过程。
刘兰芳女士的《岳飞传》让人有一种强烈的感受,就是岳飞最后真的有点愚忠。在这个版本的《岳飞传》中,当岳飞接到叫其火速回京的十二道金牌后,众部将劝岳飞千万不能回京,怕是进京容易,出京难。可是岳飞还是执意进京,途中和岳飞一起进京的部下王横被奸臣乱刀砍死。而当其被关押于大理寺时,其长子岳云和部下张宪也被骗至京城,在狱中相见时,岳云和张宪都劝岳飞一起打出监狱,找奸贼秦桧算账,岳飞却说:“我这一生忠心报国,哪怕秦桧血口喷人?”后来其马童张保来监狱见岳飞,也是要救其出去,岳飞却又说:“若要我出去,除非有朝廷的圣旨召我出去。”张保见岳飞遭罪,替不得,救不了,又不忍心看,最后一头撞死在狱中。
这可能是为了表现岳飞的忠君思想以及岳飞的部下对岳飞的深厚感情,作者才这样处理的。可是岳飞忠君的结果是什么呢?秦桧和其妻王氏东窗定计,用毒酒想害死边关众将,因为当时众将还不知道岳元帅已经被诬陷下狱,怕众将知道后造反,所以定了这个毒计,以了却心腹大患。同时还要斩草除根,怕岳飞的儿子们以后为父报仇,将岳家三百零一口押往京城,全部处斩。让人怎么看怎么觉得岳飞这是愚忠,在风波亭被害时,其子岳云和部下张宪说这是最后逃走的机会了,结果岳飞说:“自古君叫臣死臣得死。”最后三人被惨遭杀害于风波亭。岳飞为了实现自己尽忠报国的誓言,付出了生命的代价。
在刘兰芳的《岳飞传》里还描写了岳飞的儿子们死里逃生,经过一系列的磨练之后,二儿子岳云成为大元帅,继承抗金父志,其余三个小儿子也成为了抗金的将领,连其孙子,岳云的儿子岳甫也为抗金做出了杰出的贡献,最后终于使得岳飞的冤案昭雪,来个大团圆的结局。这样的结局可能满足了广大人民的心理,颇受欢迎。
当然刘兰芳的《岳飞传》只是评书,不像邓广铭的《岳飞传》是历史传记,所以我们也不能以历史传记的标准来看待其《岳飞传》。两本《岳飞传》各有其优点,邓广铭的《岳飞传》可使我们实事求是地了解岳飞其人其事,而刘兰芳的《岳飞传》更通俗易懂,更适合大众的口味,使人对岳飞这位抗金英雄产生深深地敬佩之情。我们应以辩证的眼光来看待这两部著作,吸取其精华。
参考文献:
[1] 岳飞研究会:《岳飞研究》(第三辑),中华书局,1992年。
[2] 邓广铭:《岳飞转》,百花文艺出版社,2002年10月。
作者简介:张丽霞,女,1983—,四川宜宾人,四川大学文学与新闻学院在读硕士研究生,研究方向:中国古代文学文献。
关键词:《岳飞传》 评书 历史传记
中图分类号:J205 文献标识码:A
岳飞是南宋杰出的抗金爱国将领,是南宋战功最为卓著的一代名将,同时又是被莫须有罪名冤杀的宋代最大冤案的主角。在抗金战场上,岳飞是一位所向无敌的统帅,以致金的大元帅金兀术在和岳飞打了十几年仗,没有占到一点便宜的情况下发出了“撼山易,撼岳家军难”的感慨。岳飞认为凡忠义之士必须具备敢于献身的牺牲精神,他曾说:“事君以能致其身为忠,居官以知止不殆为义。”“好生恶死,天下常情。若临大难而不变,视死如归,则非忠义之士有所不能。”
岳飞一生为官、治军都很严谨,这从他的言行中可以看出,如:文官不爱钱,武官不惜死,天下就太平;冻死不拆屋,饿死不打掳。岳飞一生生活简朴,高宗知道他家穷,多次想要在临安为他建造府邸,他总是说:“北虏未灭,臣何以家为!”可就是这样一位令世人敬佩的英雄,最后却惨遭杀害。山河破碎的南宋造就了抗金英雄岳飞,但也是南宋这个腐败的朝代和昏庸的帝王扼杀了岳飞这样的英雄。
南宋自太祖赵匡胤开创以来,都把抑制武人作为自己的基本国策,这可能是由于唐后期至五代因藩镇割据、武人骄横而造成政权频繁更替对其的影响有关。宋高宗牢记祖宗重文抑武的遗训,对武将是完全不信任的。但在国家面临强敌压境,境内流寇、农民起义风起云涌之时,不得不重用武将以维持自己的统治地位。可当境况稍有好转,却不免“飞鸟尽,良弓藏”,对武将进行压制,甚至迫害。
由于这样特殊的南宋王朝和岳飞这样一位特殊的英雄,以及其尽忠报国却换来了悲惨的遭遇,使得岳飞研究一度成为热点。学术争论的焦点有:谁是杀害岳飞的元凶;岳飞尽忠报国是否愚忠;《满江红》词真伪问题等。关于岳飞的著作也非常多,如邓广铭的《岳飞传》、王曾瑜的《岳飞新传》、龚延明的《岳飞》、刘兰芳的《岳飞传》等。而邓广铭先生的《岳飞传》和刘兰芳女士的《岳飞传》虽然书名相同,但其中却有许多不同的地方。
邓广铭先生是北京大学历史系教授,所以他的《岳飞传》更注重事实,重视史学方面的资料,恪守史学研究方面的准则,毫无肆意编造之处,所有的材料都有出处。文中也有大量的引文,如奏章、诏令、书札、诗文等。邓广铭先生的《岳飞传》对岳飞的生平事迹有很详实的描述,实事求是地叙述每一个历史事件,既无夸张之处,也无华丽之词藻,对于研究岳飞的人来说是一本很珍贵的文献资料。但难免有历史教科书之感,对岳飞的形象和丰采很少有精彩的描绘,让人感觉岳飞也不过是一个平凡的人而已,或有些许失落感。
刘兰芳女士的《岳飞传》却引起了强烈的反响,使人们产生了强烈的共鸣,不免感到心潮澎湃,久久不能平息。这可能是因为这部《岳飞传》是评书,注重描绘岳飞的抗金业绩,语言通俗易懂,描写形象生动。每当看到岳飞指挥的抗金战争取得一场胜利的时候都会拍手称快,看到岳飞与其部下的深厚感情时又深感羡慕,而看到奸臣得势的时候又恨的咬牙切齿,看到岳飞被诬陷惨遭杀害时又会扼腕痛惜。每个人物都刻画得栩栩如生,特别是对岳飞的描写,可谓形神兼备,让我们看到了一位有血有肉,尽忠报国,同情百姓,孝敬父母,爱惜部下的大英雄,不禁让人对这位英雄产生崇高的敬佩之情。
但其中也不免有许多夸张和失实的地方,如写岳飞被秦桧迫害的过程,在这里被描述成岳飞先被十二道金牌召回京城,然后将其逮捕迫害,秦桧又怕岳飞的长子岳云和部下张宪会替岳飞报仇,又设计将二人骗至京城,一并杀害。而历史事实是张宪和岳云先被诬陷,然后再牵连到岳飞的,而且岳飞也不是被金牌召回后立即就被逮捕,而其中还经过了削其兵权,当任枢密副使等一系列过程。
刘兰芳女士的《岳飞传》让人有一种强烈的感受,就是岳飞最后真的有点愚忠。在这个版本的《岳飞传》中,当岳飞接到叫其火速回京的十二道金牌后,众部将劝岳飞千万不能回京,怕是进京容易,出京难。可是岳飞还是执意进京,途中和岳飞一起进京的部下王横被奸臣乱刀砍死。而当其被关押于大理寺时,其长子岳云和部下张宪也被骗至京城,在狱中相见时,岳云和张宪都劝岳飞一起打出监狱,找奸贼秦桧算账,岳飞却说:“我这一生忠心报国,哪怕秦桧血口喷人?”后来其马童张保来监狱见岳飞,也是要救其出去,岳飞却又说:“若要我出去,除非有朝廷的圣旨召我出去。”张保见岳飞遭罪,替不得,救不了,又不忍心看,最后一头撞死在狱中。
这可能是为了表现岳飞的忠君思想以及岳飞的部下对岳飞的深厚感情,作者才这样处理的。可是岳飞忠君的结果是什么呢?秦桧和其妻王氏东窗定计,用毒酒想害死边关众将,因为当时众将还不知道岳元帅已经被诬陷下狱,怕众将知道后造反,所以定了这个毒计,以了却心腹大患。同时还要斩草除根,怕岳飞的儿子们以后为父报仇,将岳家三百零一口押往京城,全部处斩。让人怎么看怎么觉得岳飞这是愚忠,在风波亭被害时,其子岳云和部下张宪说这是最后逃走的机会了,结果岳飞说:“自古君叫臣死臣得死。”最后三人被惨遭杀害于风波亭。岳飞为了实现自己尽忠报国的誓言,付出了生命的代价。
在刘兰芳的《岳飞传》里还描写了岳飞的儿子们死里逃生,经过一系列的磨练之后,二儿子岳云成为大元帅,继承抗金父志,其余三个小儿子也成为了抗金的将领,连其孙子,岳云的儿子岳甫也为抗金做出了杰出的贡献,最后终于使得岳飞的冤案昭雪,来个大团圆的结局。这样的结局可能满足了广大人民的心理,颇受欢迎。
当然刘兰芳的《岳飞传》只是评书,不像邓广铭的《岳飞传》是历史传记,所以我们也不能以历史传记的标准来看待其《岳飞传》。两本《岳飞传》各有其优点,邓广铭的《岳飞传》可使我们实事求是地了解岳飞其人其事,而刘兰芳的《岳飞传》更通俗易懂,更适合大众的口味,使人对岳飞这位抗金英雄产生深深地敬佩之情。我们应以辩证的眼光来看待这两部著作,吸取其精华。
参考文献:
[1] 岳飞研究会:《岳飞研究》(第三辑),中华书局,1992年。
[2] 邓广铭:《岳飞转》,百花文艺出版社,2002年10月。
作者简介:张丽霞,女,1983—,四川宜宾人,四川大学文学与新闻学院在读硕士研究生,研究方向:中国古代文学文献。