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【摘 要】
本文从教育科研人员自身修养的角度论及了“学”与“术”的关系， 从进行教育研究本身的价值和意义的角度论及了教育科学研究主要的三个目标追求，又从六个方面论及了学术力的内涵。
【关键词】
教育 科研 学术 学术力
【中图分类号】 G 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095—6517（2014）01—0025—02
学术， 看似深不可测，玄奥无比，似乎是独享于学界或者高等学府的奢侈品，不是一般人所能染指。然而，在知识经济迅猛发展和术业专攻高度细化的今天，学术依旧是学术从业者生命的追求，学术理应成为每一个知识分子所追逐的理想，理应成为知识分子的事业品质。作为教育科研人员，不应止步于学术的一般追求，而应该将努力提升自己教育科研学术力作为自己事业追求的目标之一。
一
“学术”一词有多重含义，当我们讨论 “学术”和“学术性”问题时，通常是指有系统性的专门的学问。比如，讨论教育科研的学术，强调的是教育科研本身就是一门具有严谨知识学科体系的、具有一定学科规范性和针对性的系统。而教育科研人员的学术力则是教育科研人员在这个知识系统里浸淫各种问题，运用和发现各种知识，遵循教育科学规范，针对性地演绎和解决教育领域问题的能力。
学术可以分为两个不同的层面：第一个层面是“学”，第二个层面是“术”。“学”的层面是要解决“是什么？”的问题；“术”的层面是要解决“怎么样？”“怎么做？”的问题。知识的核心部分是“学”的问题，外围部分是“术”的问题。教育研究就是对教育的各种现象和问题进行观察、分析，并对其存在的事实因果以及发展变化规律进行学科性论证，时时处处需要解释“是什么”和回答“怎么样？”“怎么办？”的问题，所以说教育科研活动本身就是学术活动，教育科研人员所从事的工作本身就是学术研究，教育科研人员必须遵从教育研究学术的规范性要求。
然而现实中我们常常看到所谓的教育科研对于学术追求的背离：一是教育科研常常成为行政的附庸，强权政治的注脚和代笔，而忽略了教育的本质追求和对人性的根本性把握；二是教育科研常常成为某些舆论运动的外在形式，标语口号满天飞，旗号标识多炒作，词藻学说乱堆砌，文字游戏闹喧嚣，而鲜有对教育问题的冷静思考和由衷诉说；三是教育科研活动的目的异化，成为个人欲望达成的手段和工具，为名利而写作，为沽名钓誉而包装，官腐学霸横行，豪夺取巧风盛；四是教育科研对教育责任的缺失，可以无视客观事实，闭门造车，信口雌黄，随意拼凑，玄乎唬人，哗众取宠，不知所云。于是乎，素有系统化专门知识的所谓“专家”，也被戏称会“吹牛”，会“扯淡”。
关于这种教育科研对学术的背离现象，不少学者从社会学、行为学、现象学、文化学等角度多有剖析。我仅从教育科研人员自身的修养简论之。
二
一般而言，学术从业者的学术力是个人从事学术活动中的各种素养能力的总和，包括其学术意识、学术知识、学术能力和学术道德等。如果再细分下去就会归结到学术从业者的个体学术认知、学术体验、学术动机、道德品质等因素。究其所有，不难发现：学术认知和学术体验、学术能力乃至学术习惯都可以不断积累和培养，但学术动机和职业道德才是最核心的基础。教育科研人员首当其冲地需要有对教育事业的忠诚与对科学的敬畏。
教育是对于人这一具有复杂性的高级动物施加影响的社会文化活动，从个体角度难以穷尽对某个个体、某个事物乃至整个教育的观察、理解和把握，所以需要不断地用研究的眼光去分析，去解读，去描述，去归纳，去判断，这就是教育科研立命之所在。在研究教育问题的进程中，我们常常又会掺合自己的人生感悟和价值判断，受到自身社会生活经验的预设和影响。所以我们自身要立命对教育事业的神圣对待和对科学精神的敬仰。
关于学术追求，自古就有对于“为天地立心，为民意立道，为去圣继绝学，为万世开太平”的描述。真正的学者有两样东西是必不可少的：一是高洁的品格，一是高远的志向。学者在西方被称为“社会的良心”，在中国古代被称为“士”，近代被称为“知识分子”。真正的学者当以浩然之气立于天地间，贫贱不能移其德，富贵不能淫其心，威武不能屈其志。教育科研人员需要的就是这种高贵的品格和职业操守。
我们常常研究教育问题而往往忽略了我们从事教育研究本身的价值和意义，往往容易迷失了对教育研究的目标认识，我们为什么要研究？我们要研究出什么？研究了会怎么样？
就一般意义而言，我们从事的教育科学研究主要有三个目标追求：一是追求真理。要透过现象和事实，发现教育问题的客观存在及其规律性；二是追求规范。无论是特殊问题的普适化，还是普适问题的个性化，均要遵从一定科学的逻辑要求和行业规范性描述，相关知识、思想、理论的获取和发现均要回归社会文化的规范并接受社会和行业的检验；三是追求科学有效。任何研究无不是为了社会的进步、教育的发展和实际问题的解决。归结这三个目标，就是教育科学的科学真理问题。所以教育科研的学术追求就是教育的科学真理，我们从业动机和价值追求也应归结于此。
北大教授王岳川先生在《宗白华学术文化随笔》作的总序里有一段话，“真正的学者将生命和学术联系在一起，在时代文化转型的风云中直面人生苦难，体验着生存深渊并敢于进入深渊揭底。他以理性和语言去探索人性中的未知领域，在现代人的情感萎缩中唤醒对存在状态的思考，投一束思想的光亮去照澈幽昧的思想暗夜，在严峻的学术文化追问中寻找中国文化生命的真正意义和未来远景。能以真血性、真情怀去担当一个世纪的苦难并开出新境界的是真正的学者、哲人。”
三
或许对于一般意义上说，我们教育科研人员不可能奢望自己是“世人皆醉我独醒”的“先醒者”，更不能标榜自己为“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世英雄，我们的学术认知、学术修养、学术习惯、学术能力需要在学术追求中不断积累和提升，但是我们要具有“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识、不断增强的“朝闻道，夕死可矣”的理论勇气、“以天下为己任”的宽阔胸襟、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀、“我不下地狱谁下地狱”的牺牲精神，这是一个终身修为的历练过程。
有了遵从学术的心，我认为我们教育科研人员可以在以下几个字上去体验和修炼自己的学术力：
贤——不断提升自己对待教育事业的道德、良知和品质 ，在不断学习人类文明成果的基础上，不断自我追问自身的良知和应当尊崇的道德准则；
闲——研究问题和分析问题的进程中努力抛却功利立场与一己之私欲，要有如闲云野鹤般的孤寂 ，甘于寂寞孜孜以求，保持一种平静而理性的心态才能静思自己研究的角度和公正立场，不趋炎附势，不急功近利；
恬——要经常学会用理性眼光去看待纷繁现象与事物，而不仅仅是就事论事，要有鼓励和发展性的眼光去看待科学的本质和力量，要学会站在社会看教育；
田——要努力保持自己置身田野，扎根事实 ，掌握第一手资料，绝不道听途说或人云亦云，要公正客观地用事实说话，为事实说话，努力说实话，写实话；
绵——要加强学习，注重自身厚实的教育学和社会学等各种理论知识的积累，要努力做到自己的研究工作厚重如石、细密如织；
玄——要敢于创新，挑战固有，要敢于质疑权威 ，敢于自我更新，要不断学习和探索未知世界未知领域的东西，要善于换种方法想问题，转变已有思维模式，不满足于任何现有答案。
学术研究，是我们终身的事业，更是我们追逐科学和献身于人类进步事业的生活方式。我们教育科研人员应当用自身的学术追求去捍卫我们神圣的教育事业，以提升自己的学术力来提升我们的事业品位和人生品质。
【参考文献】
[1] 王全林 程东峰：大学教师学术生态问题与重构[J].教师教育研究，2013，（2）
[2] 庶评：什么是学者的风骨， http：//finance.sina.com.cn 2006年04月27日 15：40 新浪财经
本文从教育科研人员自身修养的角度论及了“学”与“术”的关系， 从进行教育研究本身的价值和意义的角度论及了教育科学研究主要的三个目标追求，又从六个方面论及了学术力的内涵。
【关键词】
教育 科研 学术 学术力
【中图分类号】 G 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095—6517（2014）01—0025—02
学术， 看似深不可测，玄奥无比，似乎是独享于学界或者高等学府的奢侈品，不是一般人所能染指。然而，在知识经济迅猛发展和术业专攻高度细化的今天，学术依旧是学术从业者生命的追求，学术理应成为每一个知识分子所追逐的理想，理应成为知识分子的事业品质。作为教育科研人员，不应止步于学术的一般追求，而应该将努力提升自己教育科研学术力作为自己事业追求的目标之一。
一
“学术”一词有多重含义，当我们讨论 “学术”和“学术性”问题时，通常是指有系统性的专门的学问。比如，讨论教育科研的学术，强调的是教育科研本身就是一门具有严谨知识学科体系的、具有一定学科规范性和针对性的系统。而教育科研人员的学术力则是教育科研人员在这个知识系统里浸淫各种问题，运用和发现各种知识，遵循教育科学规范，针对性地演绎和解决教育领域问题的能力。
学术可以分为两个不同的层面：第一个层面是“学”，第二个层面是“术”。“学”的层面是要解决“是什么？”的问题；“术”的层面是要解决“怎么样？”“怎么做？”的问题。知识的核心部分是“学”的问题，外围部分是“术”的问题。教育研究就是对教育的各种现象和问题进行观察、分析，并对其存在的事实因果以及发展变化规律进行学科性论证，时时处处需要解释“是什么”和回答“怎么样？”“怎么办？”的问题，所以说教育科研活动本身就是学术活动，教育科研人员所从事的工作本身就是学术研究，教育科研人员必须遵从教育研究学术的规范性要求。
然而现实中我们常常看到所谓的教育科研对于学术追求的背离：一是教育科研常常成为行政的附庸，强权政治的注脚和代笔，而忽略了教育的本质追求和对人性的根本性把握；二是教育科研常常成为某些舆论运动的外在形式，标语口号满天飞，旗号标识多炒作，词藻学说乱堆砌，文字游戏闹喧嚣，而鲜有对教育问题的冷静思考和由衷诉说；三是教育科研活动的目的异化，成为个人欲望达成的手段和工具，为名利而写作，为沽名钓誉而包装，官腐学霸横行，豪夺取巧风盛；四是教育科研对教育责任的缺失，可以无视客观事实，闭门造车，信口雌黄，随意拼凑，玄乎唬人，哗众取宠，不知所云。于是乎，素有系统化专门知识的所谓“专家”，也被戏称会“吹牛”，会“扯淡”。
关于这种教育科研对学术的背离现象，不少学者从社会学、行为学、现象学、文化学等角度多有剖析。我仅从教育科研人员自身的修养简论之。
二
一般而言，学术从业者的学术力是个人从事学术活动中的各种素养能力的总和，包括其学术意识、学术知识、学术能力和学术道德等。如果再细分下去就会归结到学术从业者的个体学术认知、学术体验、学术动机、道德品质等因素。究其所有，不难发现：学术认知和学术体验、学术能力乃至学术习惯都可以不断积累和培养，但学术动机和职业道德才是最核心的基础。教育科研人员首当其冲地需要有对教育事业的忠诚与对科学的敬畏。
教育是对于人这一具有复杂性的高级动物施加影响的社会文化活动，从个体角度难以穷尽对某个个体、某个事物乃至整个教育的观察、理解和把握，所以需要不断地用研究的眼光去分析，去解读，去描述，去归纳，去判断，这就是教育科研立命之所在。在研究教育问题的进程中，我们常常又会掺合自己的人生感悟和价值判断，受到自身社会生活经验的预设和影响。所以我们自身要立命对教育事业的神圣对待和对科学精神的敬仰。
关于学术追求，自古就有对于“为天地立心，为民意立道，为去圣继绝学，为万世开太平”的描述。真正的学者有两样东西是必不可少的：一是高洁的品格，一是高远的志向。学者在西方被称为“社会的良心”，在中国古代被称为“士”，近代被称为“知识分子”。真正的学者当以浩然之气立于天地间，贫贱不能移其德，富贵不能淫其心，威武不能屈其志。教育科研人员需要的就是这种高贵的品格和职业操守。
我们常常研究教育问题而往往忽略了我们从事教育研究本身的价值和意义，往往容易迷失了对教育研究的目标认识，我们为什么要研究？我们要研究出什么？研究了会怎么样？
就一般意义而言，我们从事的教育科学研究主要有三个目标追求：一是追求真理。要透过现象和事实，发现教育问题的客观存在及其规律性；二是追求规范。无论是特殊问题的普适化，还是普适问题的个性化，均要遵从一定科学的逻辑要求和行业规范性描述，相关知识、思想、理论的获取和发现均要回归社会文化的规范并接受社会和行业的检验；三是追求科学有效。任何研究无不是为了社会的进步、教育的发展和实际问题的解决。归结这三个目标，就是教育科学的科学真理问题。所以教育科研的学术追求就是教育的科学真理，我们从业动机和价值追求也应归结于此。
北大教授王岳川先生在《宗白华学术文化随笔》作的总序里有一段话，“真正的学者将生命和学术联系在一起，在时代文化转型的风云中直面人生苦难，体验着生存深渊并敢于进入深渊揭底。他以理性和语言去探索人性中的未知领域，在现代人的情感萎缩中唤醒对存在状态的思考，投一束思想的光亮去照澈幽昧的思想暗夜，在严峻的学术文化追问中寻找中国文化生命的真正意义和未来远景。能以真血性、真情怀去担当一个世纪的苦难并开出新境界的是真正的学者、哲人。”
三
或许对于一般意义上说，我们教育科研人员不可能奢望自己是“世人皆醉我独醒”的“先醒者”，更不能标榜自己为“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世英雄，我们的学术认知、学术修养、学术习惯、学术能力需要在学术追求中不断积累和提升，但是我们要具有“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识、不断增强的“朝闻道，夕死可矣”的理论勇气、“以天下为己任”的宽阔胸襟、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀、“我不下地狱谁下地狱”的牺牲精神，这是一个终身修为的历练过程。
有了遵从学术的心，我认为我们教育科研人员可以在以下几个字上去体验和修炼自己的学术力：
贤——不断提升自己对待教育事业的道德、良知和品质 ，在不断学习人类文明成果的基础上，不断自我追问自身的良知和应当尊崇的道德准则；
闲——研究问题和分析问题的进程中努力抛却功利立场与一己之私欲，要有如闲云野鹤般的孤寂 ，甘于寂寞孜孜以求，保持一种平静而理性的心态才能静思自己研究的角度和公正立场，不趋炎附势，不急功近利；
恬——要经常学会用理性眼光去看待纷繁现象与事物，而不仅仅是就事论事，要有鼓励和发展性的眼光去看待科学的本质和力量，要学会站在社会看教育；
田——要努力保持自己置身田野，扎根事实 ，掌握第一手资料，绝不道听途说或人云亦云，要公正客观地用事实说话，为事实说话，努力说实话，写实话；
绵——要加强学习，注重自身厚实的教育学和社会学等各种理论知识的积累，要努力做到自己的研究工作厚重如石、细密如织；
玄——要敢于创新，挑战固有，要敢于质疑权威 ，敢于自我更新，要不断学习和探索未知世界未知领域的东西，要善于换种方法想问题，转变已有思维模式，不满足于任何现有答案。
学术研究，是我们终身的事业，更是我们追逐科学和献身于人类进步事业的生活方式。我们教育科研人员应当用自身的学术追求去捍卫我们神圣的教育事业，以提升自己的学术力来提升我们的事业品位和人生品质。
【参考文献】
[1] 王全林 程东峰：大学教师学术生态问题与重构[J].教师教育研究，2013，（2）
[2] 庶评：什么是学者的风骨， http：//finance.sina.com.cn 2006年04月27日 15：40 新浪财经