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【编者按】
汪曾祺最早发表作品是在20世纪30年代，但他大量的作品却创作于20世纪80年代前后，故有人戏称“80年代出现了一位30年代的作家”。
读过汪曾祺作品的人都会被他真诚、质朴又不乏诙谐幽默的语言所打动，亦会被他对生活的乐观态度所感染。他的散文如老酒，醇香绵长，令人不知不觉沉醉其中。有网友说，很多人不知道他，知道他的人都很爱他。因此，本期“悦读汇”，我们向您推荐他，希望您也能喜欢他和他的作品。
【作家作品】
汪曾祺，江蘇高邮人，生于1920年3月5日，按阴历算，那天正好是正月十五，元宵节。祖父是清朝末科的“拔贡”;父亲多才多艺，不但笙箫管笛、琵琶古琴、金石书画皆通，而且是一名擅长单杠的体操运动员，还练过中华武术。汪曾祺三岁丧母，幸得继母张氏疼爱，又因祖父喜欢、父亲随和，故个性得以自由发展。
汪曾祺师从沈从文先生，深得沈从文的器重，不但是沈先生的入室弟子，而且可以说是得意高足。他二十岁开始发表作品，但20世纪八九十年代才是他的创作高峰期。主要作品有短篇小说《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》等，散文集《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》。
汪曾祺博学多识，情趣广泛。他爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入的钻研。他的一生经历了无数的苦难和挫折，但是，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观的、诗意的文学人生。
汪曾祺于1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。
【学生推荐】
邀你品味“很好玩的”生活
北部湾高中 陈锡宇
我今天要推荐的书目是《汪曾祺散文精选》。
汪先生的散文给予我最深印象的是字里行间流露出的对生活的热爱。有人说，一个人有吃的念头，就有活的欲望。爱美食的人，必定热爱生活。汪先生显然是热爱美食的，他写四方食事，从大虾、鱼生、醉蟹、河豚到煎饼、锅盔、汤圆，再到野菜、苦瓜、生葱、大蒜、元荽等，无不让人垂涎欲滴。他这样描写杭州的“炝虾”：
解放前杭州楼外楼炝虾，是酒醉而不待其死，活虾盛与大盘之中，上覆大碗，上桌揭碗，虾蹦得跳桌，客人捉而食之。
读上面一段文字，估计爱吃鲜虾的读者不但会味蕾绽放，心里亦会叹上一声：怎一个“生猛”了得！岂止鱼虾大蟹惹人流涎，他写烤肉也叫人食欲大开。且看汪先生写北京人“贴秋膘”：
因为炙子颇高，吃的人只能站着烤，大都脱得只穿一件衬衫。足蹬长凳，解衣磅礴，一边大口吃肉，一边喝白酒，很有点彪悍豪霸之气。
这是我很喜欢的一段，且不说这烤肉味道如何，单这气氛就能使人增添三分胃口。我建议大家不要相信电视上的广告去买什么健胃消食片，吃饭少有胃口时，捧上一本汪老的书，就是下饭的最好佐料。
读汪先生的文字，是能想象出一幅画卷来的。汪先生写西南联大的同学“跑警报”，从新校舍北门出去，到野地里待着，各干各的事，晒太阳，整理笔记，谈恋爱……直到解除警报拉响，大家才拍拍身上的灰，悠闲悠闲地往回走。这还是群相，更有特写：
西南联大新校舍大图书馆西边有一座烧开水用的炉子，一有警报，没有人来打开水，炉子的火口就闲了下来，郑智绵就用一个很大的白搪瓷漱口缸来煮莲子。有一次日本飞机在新校舍扔了一枚炸弹，炸弹不大，不过带着尖锐哨声往下掉，还是在地面上砸了一个大坑，然而郑智绵照样用汤匙搅他的冰糖莲子，神色不动。到他吃完莲子，洗了漱口缸，才到弹坑旁看一看，捡起了一个弹片，还烫手，咒了一句：“丢那妈！”
我喜欢汪先生的文字，原因之一便是他把苦难的生活写得如此有滋有味。他在文章中对丁玲说她被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”的话做出批评：
我觉得这太苦涩了，“随遇而安”更轻松一些。“遇”当然是不顺的境遇，“安”也是不得已。不“安”又怎么着呢？既已如此，何不想开些，如北京人所说，“哄自己玩儿”。当然，也不完全是哄自己，生活，是很好玩的。
汪先生的散文多写于20世纪八九十年代，距离事件发生已过去二三十年。也许是时间过滤掉了苦涩，只留下回味。
读汪先生的作品，你不会觉得累，只会觉得有趣味。他把平凡的生活观察得细致，并把它们描绘成一幅美丽的图画。
他笔下的昆明的雨：
昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
汪老的语言有时也调皮似顽童戏谑，他在《人间有味》中提到逐臭，特别写了臭豆腐：
我们在长沙，想尝尝毛泽东在火宫殿吃过的臭豆腐，循味跟踪，臭味渐浓。“快了快了，闻到臭味了嘛！”到了眼前，是一个公共厕所！
汪老的语言有时也粗俗似贩夫走卒，他这样描写栀子花：
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高，栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
质朴、真实，这样的语言来自生活又区别于生活，这是我喜欢它的原因。
汪先生的散文是有灵魂的，所以我推荐大家去读一读。而先生对自己的文章也有见解，他曾说：“我觉得伤感主义是文字的最大敌人，挺大个人，说的跟姑娘似的。”在他的作品里，我们能看出他是一个生活的乐观主义者。
汪先生是一个很有趣的人。如果你读过他的作品，你一定会同意我的看法，尤其是当你读过他写的散文和写他的散文（如宗璞的散文《三幅画》）之后。
【阅读指径】
笔力轻淡，情味深浓——汪曾祺散文赏析
董顺娣
汪曾祺在《自报家门》中说：“我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。归有光以轻淡的文笔写平常的人物，亲切而凄婉。这与我的气质很相近，我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵。”汪先生此言不虚！他的小说如此，他的散文更是如此。 汪曾祺的散文，写的都是极平常的人物——祖父母、外祖父、父亲、母亲、师友、同仁乃至萍水相逢的路人。虽然这些人当中不乏沈从文、金岳霖、老舍、闻一多、林肯等名人，但在汪先生笔下，他们都可亲可近、有血有肉，极富人情味。
他笔下的沈从文便是如此。读《沈从文先生在西南联大》，你会认识诚恳、天真，讲课“毫无系统”的沈从文;你会认识热爱读书、热心收藏而痛恨打牌的沈从文;你还会认识和学生一起逛街一块喝酒的沈从文。汪曾祺在文末叹道：“沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃，四十多年了！”四十多年前的一碗酒，历经岁月的沉淀，更醇更香更有滋味了。写作《沈从文先生在西南联大》文后两年，他又写了《星斗其文，赤子其人》来纪念沈从文先生。文末他写道：
“沈先生家有盆虎耳草，种在一个椭圆形的小小的钧窑盆里。很多人不认识这种草。这就是《边城》里翠翠在梦里采摘的那种草，沈先生喜欢的草。”
细心的读者，是不是已读出“今已亭亭如盖矣”的凄婉呢？
他笔下的金岳霖也是如此。有一次，金岳霖在讲《小说和哲学》：
“金岳霖谈兴正浓，忽然停下来，说：‘对不起，我这里有个小动物！’说着把右手从后脖领伸进去，捉出了一只跳蚤，甚为得意。”
大哲学家当众捉跳蚤，且甚为得意，一方面令人联想起王猛的才气和魏晋的风度，另一方面可见金教授的自然天真、平易近人，当然也难免令人嘘叹战乱给百姓带来的不幸，读来真是亲切又凄凉。
汪曾祺落笔写人，笔触总落在琐碎细微处。他写有钱而节俭的曾祖父用咸鸭蛋下酒。一个鸭蛋吃两顿。上顿吃一半，然后用一块小纸将蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口封起来，下顿再吃。写随性而手巧的父亲为自己做荷花灯、糊纸风筝，给蟋蟀设计八角玲珑的玻璃房子，为我死去的母亲做成套的冥衣。写可怜而善良的继母大冬天里为赖了一裤兜屎的我清洗衬裤棉裤，连眉毛都没皱一下。一桩桩一件件都是日常小事，而回忆这些生活琐事的汪曾祺先生已年届花甲。至亲已逝，音容尚存，静思往事，如在目底，思之念之，焉得不亲切而凄婉！
有人说，平实、朴素正是汪曾祺散文的重要特点。而汪曾祺在《自报家门》中说：“我的看似平常的作品其实并不那么老实。我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。”我认为汪先生做到了平实中蕴哲理，朴素里含诗意。
读一读《葡萄月令》，你会相信我所言不虚。从一月到十二月，汪先生依次从葡萄窖藏、出窖、上架、浇水、喷药、打梢、掐须、着色、下架写到入窖，看起来就是葡萄的生长过程，可是，当你读到以下的文字，你也许会修正你的观点。
一月，下大雪。
雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。
葡萄睡在鋪着白雪的窖里。
……
九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福而慵懒。
品一品，是不是又有哲理又有诗意？不只是意境和内涵，连形式都是诗！汪先生明明是在写葡萄，但仿佛又是在写人生，可他偏偏不直白地写人生，只让你联想起人生。这不就是诗吗！你若是读过他的《伊梨闻鸠》，你也会觉得，那一声声“鹁鸪鸪，——咕”，传递的不仅仅是乡情，还有很深的文化内涵，可你想细辨其深意，却又“欲辩已忘言”。汪先生的散文正像他在《岁朝清供》里描绘的那幅画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放在案上。记得三联书店曾出版过汪曾祺的散文集子，取名就叫《岁朝清供》。这个题目取得真是贴切：简朴宁静中溢出情趣，闲适冲淡中透着优雅。
汪曾祺的散文也有很多写美食的篇章，据说他喜欢下厨，很有些拿手菜。不过，他女儿曾幽默地表示“做的没有写的好”。许多读者因美食而爱上他的作品。他还擅长写一草一木、春夏秋冬、五湖四海，总之，读汪曾祺的散文，你会感到人间皆爱，草木含情，江湖生趣。
汪曾祺骨子里透着几分率性和幽默。如果说“知人论世”是欣赏文学作品的重要方法，那么我以为好好读一读汪先生的《自报家门》《自得其乐》，差不多可知汪曾祺其人其作了。
【读后有感】
人生有味
北部湾高中 刘雅心
久仰汪曾祺先生大名，他的趣闻佚事虽听过不少，但总遗憾没时间好好读一读他的作品。春节长假终于得以捧读佳作，一睹为快。
《汪曾祺散文精选》的开篇两辑，主讲草木美食，语言自然，不失调皮。通篇看下来，一个赏花斗鸟的小老头形象跃然纸上。这小老头还抓着你的手，讲着他的故乡的花草和难忘的美食……絮絮叨叨的，真是可爱得不行。
汪曾祺是个热爱美食的人，在书中，他细细描述了许多地道的食物，也因此，我差点怀疑我看的是一本披着散文集外皮的菜谱，借用一句调皮的网络流行语来说，就是“妈妈问我为什么一边流口水一边看书”。曾让我有过相似经历的是大文豪苏轼，但两者的不同之处在于，苏东坡“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”“小饼如嚼月，中有酥和饴”等诗词洋溢着其沉醉于美食的直白感受——品茶时的心旷神怡，大快朵颐时的畅快淋漓，令人跟着步入他的美食天地。而汪曾祺描写的美食来自四海八荒，但到最后，总有种淡淡的乡情，像是吃遍了山珍海味，却总还是怀念自己家的小葱拌豆腐。
这个美食家，也是个生活的哲学家。在《苦瓜是瓜吗》中，他这样谈文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品，正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”在《泰山片石》中，他说：“同时我也更清楚地意识到自己的微小、我的平常，更进一步安于微小、安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某种意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。”登泰山而感悟出个人的渺小不难，难能可贵的是安于渺小、安于平常。他说：“人贵有自知之明，不要‘小鸡吃绿豆——强努’”。对深陷竞争漩涡的人们来说，这样的认知无疑是一剂治愈焦虑的良药，让我们紧绷绷的神经得到了片刻的安宁。最妙的是他为栀子花所做的辩护：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”看这段时不觉莞尔，细想，这何尝不是一种活出自我的人生解读？ 难怪史航说：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺这样的，却不常见。”
我也算是一名文学爱好者，最向往他在《自得其乐》中所描绘的充实快乐的状态：“凝眸既久，欣然命笔，人在一种甜美的兴奋和平时没有的敏锐之中，这样的时候，真是虽南面王不与易也。写成之后，觉得不错，提刀却立，四顾踌躇，对自己说‘你小子还真是有两下子’，此乐非局外人所能想象。”
人生有味，莫过“自足”。读汪先生散文，我读懂了一句诗：顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。
悠然人生——读汪曾祺散文有感
张远露
读汪曾祺先生的散文，你会感受到一股浓浓的乡土气息，这种感觉就像姥姥泡的清香扑鼻的茶，闻时有淡淡的清香，品后也讓人回味无穷。
汪曾祺散文的魅力首先源于他独特的语言——平淡质朴，娓娓道来，如话家常，亲切自然，让人有身临其境之感。在《胡同文化》中，汪曾祺先生对北京胡同有这样的描写：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同，大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去！’‘西去！’以防碰着行人。”寥寥数言，给你勾勒了北京城的整个布局。读这些文字，眼前似乎见到了北京那大大小小、各式各样的胡同，耳边仿佛还能听见北京人那带着京味的声音“东去！西去！”让人瞬间对北京这座城市有了更多的亲切感，这便是汪曾祺先生文字的魅力。
汪曾祺的散文还有一种淡雅悠然的味道——不急不躁，从容自在，意趣丛生。“跑警报”本来是一件十分紧急的事情，但在他的笔下却有了另一种味道。“这地方除了离学校近，还有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空。”在日军轰炸的恐慌下，竟然还能有如此悠然的心境欣赏美，这让人不禁感慨其心胸之宽，心境之美。
汪曾祺先生不管处于怎样的困境，都能保持一颗坦然的心。在“文化大革命”中，他受尽苦难，但他苦中作乐，摘酸枣、腌萝卜、烧蝈蝈一样不落，他毫不在意地说：“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！ ”
汪曾祺的优美散文其实是他经历了许多曲折后悟出的一种人生境界。闲适淡雅、从容而不迫的处世心境让他对生活有了更多的观察，对美有了更多的感知。当今社会我们不少人生着灵魂的病，我们忙碌浮躁，对生活缺乏感知，对美没有追求。对此，读一读汪曾祺的作品吧！与他交流，你会在匆忙之中感受到一种“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观，你也会有“不愁生计，不问俗事，不求闻达，不亦快哉”的豁达与超脱。怀一种悠然的心境，过一种悠然的人生，遇见更美的自己。
汪曾祺最早发表作品是在20世纪30年代，但他大量的作品却创作于20世纪80年代前后，故有人戏称“80年代出现了一位30年代的作家”。
读过汪曾祺作品的人都会被他真诚、质朴又不乏诙谐幽默的语言所打动，亦会被他对生活的乐观态度所感染。他的散文如老酒，醇香绵长，令人不知不觉沉醉其中。有网友说，很多人不知道他，知道他的人都很爱他。因此，本期“悦读汇”，我们向您推荐他，希望您也能喜欢他和他的作品。
【作家作品】
汪曾祺，江蘇高邮人，生于1920年3月5日，按阴历算，那天正好是正月十五，元宵节。祖父是清朝末科的“拔贡”;父亲多才多艺，不但笙箫管笛、琵琶古琴、金石书画皆通，而且是一名擅长单杠的体操运动员，还练过中华武术。汪曾祺三岁丧母，幸得继母张氏疼爱，又因祖父喜欢、父亲随和，故个性得以自由发展。
汪曾祺师从沈从文先生，深得沈从文的器重，不但是沈先生的入室弟子，而且可以说是得意高足。他二十岁开始发表作品，但20世纪八九十年代才是他的创作高峰期。主要作品有短篇小说《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》等，散文集《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》。
汪曾祺博学多识，情趣广泛。他爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入的钻研。他的一生经历了无数的苦难和挫折，但是，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观的、诗意的文学人生。
汪曾祺于1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。
【学生推荐】
邀你品味“很好玩的”生活
北部湾高中 陈锡宇
我今天要推荐的书目是《汪曾祺散文精选》。
汪先生的散文给予我最深印象的是字里行间流露出的对生活的热爱。有人说，一个人有吃的念头，就有活的欲望。爱美食的人，必定热爱生活。汪先生显然是热爱美食的，他写四方食事，从大虾、鱼生、醉蟹、河豚到煎饼、锅盔、汤圆，再到野菜、苦瓜、生葱、大蒜、元荽等，无不让人垂涎欲滴。他这样描写杭州的“炝虾”：
解放前杭州楼外楼炝虾，是酒醉而不待其死，活虾盛与大盘之中，上覆大碗，上桌揭碗，虾蹦得跳桌，客人捉而食之。
读上面一段文字，估计爱吃鲜虾的读者不但会味蕾绽放，心里亦会叹上一声：怎一个“生猛”了得！岂止鱼虾大蟹惹人流涎，他写烤肉也叫人食欲大开。且看汪先生写北京人“贴秋膘”：
因为炙子颇高，吃的人只能站着烤，大都脱得只穿一件衬衫。足蹬长凳，解衣磅礴，一边大口吃肉，一边喝白酒，很有点彪悍豪霸之气。
这是我很喜欢的一段，且不说这烤肉味道如何，单这气氛就能使人增添三分胃口。我建议大家不要相信电视上的广告去买什么健胃消食片，吃饭少有胃口时，捧上一本汪老的书，就是下饭的最好佐料。
读汪先生的文字，是能想象出一幅画卷来的。汪先生写西南联大的同学“跑警报”，从新校舍北门出去，到野地里待着，各干各的事，晒太阳，整理笔记，谈恋爱……直到解除警报拉响，大家才拍拍身上的灰，悠闲悠闲地往回走。这还是群相，更有特写：
西南联大新校舍大图书馆西边有一座烧开水用的炉子，一有警报，没有人来打开水，炉子的火口就闲了下来，郑智绵就用一个很大的白搪瓷漱口缸来煮莲子。有一次日本飞机在新校舍扔了一枚炸弹，炸弹不大，不过带着尖锐哨声往下掉，还是在地面上砸了一个大坑，然而郑智绵照样用汤匙搅他的冰糖莲子，神色不动。到他吃完莲子，洗了漱口缸，才到弹坑旁看一看，捡起了一个弹片，还烫手，咒了一句：“丢那妈！”
我喜欢汪先生的文字，原因之一便是他把苦难的生活写得如此有滋有味。他在文章中对丁玲说她被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”的话做出批评：
我觉得这太苦涩了，“随遇而安”更轻松一些。“遇”当然是不顺的境遇，“安”也是不得已。不“安”又怎么着呢？既已如此，何不想开些，如北京人所说，“哄自己玩儿”。当然，也不完全是哄自己，生活，是很好玩的。
汪先生的散文多写于20世纪八九十年代，距离事件发生已过去二三十年。也许是时间过滤掉了苦涩，只留下回味。
读汪先生的作品，你不会觉得累，只会觉得有趣味。他把平凡的生活观察得细致，并把它们描绘成一幅美丽的图画。
他笔下的昆明的雨：
昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
汪老的语言有时也调皮似顽童戏谑，他在《人间有味》中提到逐臭，特别写了臭豆腐：
我们在长沙，想尝尝毛泽东在火宫殿吃过的臭豆腐，循味跟踪，臭味渐浓。“快了快了，闻到臭味了嘛！”到了眼前，是一个公共厕所！
汪老的语言有时也粗俗似贩夫走卒，他这样描写栀子花：
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高，栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
质朴、真实，这样的语言来自生活又区别于生活，这是我喜欢它的原因。
汪先生的散文是有灵魂的，所以我推荐大家去读一读。而先生对自己的文章也有见解，他曾说：“我觉得伤感主义是文字的最大敌人，挺大个人，说的跟姑娘似的。”在他的作品里，我们能看出他是一个生活的乐观主义者。
汪先生是一个很有趣的人。如果你读过他的作品，你一定会同意我的看法，尤其是当你读过他写的散文和写他的散文（如宗璞的散文《三幅画》）之后。
【阅读指径】
笔力轻淡，情味深浓——汪曾祺散文赏析
董顺娣
汪曾祺在《自报家门》中说：“我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。归有光以轻淡的文笔写平常的人物，亲切而凄婉。这与我的气质很相近，我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵。”汪先生此言不虚！他的小说如此，他的散文更是如此。 汪曾祺的散文，写的都是极平常的人物——祖父母、外祖父、父亲、母亲、师友、同仁乃至萍水相逢的路人。虽然这些人当中不乏沈从文、金岳霖、老舍、闻一多、林肯等名人，但在汪先生笔下，他们都可亲可近、有血有肉，极富人情味。
他笔下的沈从文便是如此。读《沈从文先生在西南联大》，你会认识诚恳、天真，讲课“毫无系统”的沈从文;你会认识热爱读书、热心收藏而痛恨打牌的沈从文;你还会认识和学生一起逛街一块喝酒的沈从文。汪曾祺在文末叹道：“沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃，四十多年了！”四十多年前的一碗酒，历经岁月的沉淀，更醇更香更有滋味了。写作《沈从文先生在西南联大》文后两年，他又写了《星斗其文，赤子其人》来纪念沈从文先生。文末他写道：
“沈先生家有盆虎耳草，种在一个椭圆形的小小的钧窑盆里。很多人不认识这种草。这就是《边城》里翠翠在梦里采摘的那种草，沈先生喜欢的草。”
细心的读者，是不是已读出“今已亭亭如盖矣”的凄婉呢？
他笔下的金岳霖也是如此。有一次，金岳霖在讲《小说和哲学》：
“金岳霖谈兴正浓，忽然停下来，说：‘对不起，我这里有个小动物！’说着把右手从后脖领伸进去，捉出了一只跳蚤，甚为得意。”
大哲学家当众捉跳蚤，且甚为得意，一方面令人联想起王猛的才气和魏晋的风度，另一方面可见金教授的自然天真、平易近人，当然也难免令人嘘叹战乱给百姓带来的不幸，读来真是亲切又凄凉。
汪曾祺落笔写人，笔触总落在琐碎细微处。他写有钱而节俭的曾祖父用咸鸭蛋下酒。一个鸭蛋吃两顿。上顿吃一半，然后用一块小纸将蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口封起来，下顿再吃。写随性而手巧的父亲为自己做荷花灯、糊纸风筝，给蟋蟀设计八角玲珑的玻璃房子，为我死去的母亲做成套的冥衣。写可怜而善良的继母大冬天里为赖了一裤兜屎的我清洗衬裤棉裤，连眉毛都没皱一下。一桩桩一件件都是日常小事，而回忆这些生活琐事的汪曾祺先生已年届花甲。至亲已逝，音容尚存，静思往事，如在目底，思之念之，焉得不亲切而凄婉！
有人说，平实、朴素正是汪曾祺散文的重要特点。而汪曾祺在《自报家门》中说：“我的看似平常的作品其实并不那么老实。我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。”我认为汪先生做到了平实中蕴哲理，朴素里含诗意。
读一读《葡萄月令》，你会相信我所言不虚。从一月到十二月，汪先生依次从葡萄窖藏、出窖、上架、浇水、喷药、打梢、掐须、着色、下架写到入窖，看起来就是葡萄的生长过程，可是，当你读到以下的文字，你也许会修正你的观点。
一月，下大雪。
雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。
葡萄睡在鋪着白雪的窖里。
……
九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福而慵懒。
品一品，是不是又有哲理又有诗意？不只是意境和内涵，连形式都是诗！汪先生明明是在写葡萄，但仿佛又是在写人生，可他偏偏不直白地写人生，只让你联想起人生。这不就是诗吗！你若是读过他的《伊梨闻鸠》，你也会觉得，那一声声“鹁鸪鸪，——咕”，传递的不仅仅是乡情，还有很深的文化内涵，可你想细辨其深意，却又“欲辩已忘言”。汪先生的散文正像他在《岁朝清供》里描绘的那幅画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放在案上。记得三联书店曾出版过汪曾祺的散文集子，取名就叫《岁朝清供》。这个题目取得真是贴切：简朴宁静中溢出情趣，闲适冲淡中透着优雅。
汪曾祺的散文也有很多写美食的篇章，据说他喜欢下厨，很有些拿手菜。不过，他女儿曾幽默地表示“做的没有写的好”。许多读者因美食而爱上他的作品。他还擅长写一草一木、春夏秋冬、五湖四海，总之，读汪曾祺的散文，你会感到人间皆爱，草木含情，江湖生趣。
汪曾祺骨子里透着几分率性和幽默。如果说“知人论世”是欣赏文学作品的重要方法，那么我以为好好读一读汪先生的《自报家门》《自得其乐》，差不多可知汪曾祺其人其作了。
【读后有感】
人生有味
北部湾高中 刘雅心
久仰汪曾祺先生大名，他的趣闻佚事虽听过不少，但总遗憾没时间好好读一读他的作品。春节长假终于得以捧读佳作，一睹为快。
《汪曾祺散文精选》的开篇两辑，主讲草木美食，语言自然，不失调皮。通篇看下来，一个赏花斗鸟的小老头形象跃然纸上。这小老头还抓着你的手，讲着他的故乡的花草和难忘的美食……絮絮叨叨的，真是可爱得不行。
汪曾祺是个热爱美食的人，在书中，他细细描述了许多地道的食物，也因此，我差点怀疑我看的是一本披着散文集外皮的菜谱，借用一句调皮的网络流行语来说，就是“妈妈问我为什么一边流口水一边看书”。曾让我有过相似经历的是大文豪苏轼，但两者的不同之处在于，苏东坡“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”“小饼如嚼月，中有酥和饴”等诗词洋溢着其沉醉于美食的直白感受——品茶时的心旷神怡，大快朵颐时的畅快淋漓，令人跟着步入他的美食天地。而汪曾祺描写的美食来自四海八荒，但到最后，总有种淡淡的乡情，像是吃遍了山珍海味，却总还是怀念自己家的小葱拌豆腐。
这个美食家，也是个生活的哲学家。在《苦瓜是瓜吗》中，他这样谈文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品，正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”在《泰山片石》中，他说：“同时我也更清楚地意识到自己的微小、我的平常，更进一步安于微小、安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某种意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。”登泰山而感悟出个人的渺小不难，难能可贵的是安于渺小、安于平常。他说：“人贵有自知之明，不要‘小鸡吃绿豆——强努’”。对深陷竞争漩涡的人们来说，这样的认知无疑是一剂治愈焦虑的良药，让我们紧绷绷的神经得到了片刻的安宁。最妙的是他为栀子花所做的辩护：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”看这段时不觉莞尔，细想，这何尝不是一种活出自我的人生解读？ 难怪史航说：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺这样的，却不常见。”
我也算是一名文学爱好者，最向往他在《自得其乐》中所描绘的充实快乐的状态：“凝眸既久，欣然命笔，人在一种甜美的兴奋和平时没有的敏锐之中，这样的时候，真是虽南面王不与易也。写成之后，觉得不错，提刀却立，四顾踌躇，对自己说‘你小子还真是有两下子’，此乐非局外人所能想象。”
人生有味，莫过“自足”。读汪先生散文，我读懂了一句诗：顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。
悠然人生——读汪曾祺散文有感
张远露
读汪曾祺先生的散文，你会感受到一股浓浓的乡土气息，这种感觉就像姥姥泡的清香扑鼻的茶，闻时有淡淡的清香，品后也讓人回味无穷。
汪曾祺散文的魅力首先源于他独特的语言——平淡质朴，娓娓道来，如话家常，亲切自然，让人有身临其境之感。在《胡同文化》中，汪曾祺先生对北京胡同有这样的描写：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同，大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去！’‘西去！’以防碰着行人。”寥寥数言，给你勾勒了北京城的整个布局。读这些文字，眼前似乎见到了北京那大大小小、各式各样的胡同，耳边仿佛还能听见北京人那带着京味的声音“东去！西去！”让人瞬间对北京这座城市有了更多的亲切感，这便是汪曾祺先生文字的魅力。
汪曾祺的散文还有一种淡雅悠然的味道——不急不躁，从容自在，意趣丛生。“跑警报”本来是一件十分紧急的事情，但在他的笔下却有了另一种味道。“这地方除了离学校近，还有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空。”在日军轰炸的恐慌下，竟然还能有如此悠然的心境欣赏美，这让人不禁感慨其心胸之宽，心境之美。
汪曾祺先生不管处于怎样的困境，都能保持一颗坦然的心。在“文化大革命”中，他受尽苦难，但他苦中作乐，摘酸枣、腌萝卜、烧蝈蝈一样不落，他毫不在意地说：“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！ ”
汪曾祺的优美散文其实是他经历了许多曲折后悟出的一种人生境界。闲适淡雅、从容而不迫的处世心境让他对生活有了更多的观察，对美有了更多的感知。当今社会我们不少人生着灵魂的病，我们忙碌浮躁，对生活缺乏感知，对美没有追求。对此，读一读汪曾祺的作品吧！与他交流，你会在匆忙之中感受到一种“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观，你也会有“不愁生计，不问俗事，不求闻达，不亦快哉”的豁达与超脱。怀一种悠然的心境，过一种悠然的人生，遇见更美的自己。