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儒家＂修身＂之＂身＂有两层含义：＂体察本心＂和＂身体力行＂。在此意义基础上的＂修身＂具有两方面的意义：培养德性;把德性恰当地运用于生活。在儒家看来,圣人是拥有德性并恰当而娴熟地运用德性的典范,因此,＂成圣＂就成为＂修身＂的最终目标。但是在儒家的功夫论中,道德的主动性与道德落实的能力之间需要一个转化点,否则从道德动机到道德行为就难以顺利实现。儒家特别重视的道德情感作为这一转化点,保证了＂修身＂到＂成圣＂的可行性。