扶贫新法:全民发钱

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  “这笔钱你们可以领12年。”
  
  即使以肯尼亚乡村的标准来看,这个村子也够穷的。要去那里,你得循着一条输电线走,它是沿着一系列没有标记的路架设的。最终,电线接入村子中心的一所学校——这是村里唯一通了电的建筑物。房屋散布在小山坡的荆棘丛中,崎岖的小径将它们与外界相连。因为只有一处自来水龙头还能用,许多当地妇女不得不拿着汽油罐到一个水坑去装水。没有水管设施,也缺少挖掘公共厕所的资源,一些家庭仍采取公开排便的方式。就连能拉动犁的牛都没有,这意味着大部分农活是靠双手来完成的。这个村子甚至穷到了在大庭广众之下吃东西会被看作是在炫耀有东西吃的地步。
  2016年10月,我在村长肯尼迪·阿斯旺·阿巴吉的家中采访了他。这是一幢红土小屋,里面贴着庆祝奥萨马·本·拉登之死,以及反映非洲各路英雄日常生活的海报,其中包括“JaKogelo”,即“来自Kogelo的男人”,这是当地人对刚刚卸任的美国总统巴拉克·奥巴马的称呼。Kogelo是奥巴马父亲的出生地,坐落在维多利亚湖湖畔不远处,距这个村子只有20英里。阿巴吉告訴我,这个夏天的某一天,一个名为“直接给钱”的美国非营利组织的办公人员来到村里,让村子的命运发生了改变。他们做出了一个令人难以置信的承诺:给每个人发钱,而且不附加任何条件。“我问,‘为什么选中我们村?’”阿巴吉回忆说,但他始终没能得到一个明确的,或者是让他认为有道理的答案。
  可以确定的是,之前曾有西方的援助组织来到村子里,但几乎每个组织来的时候都带着物品,而不是钱。而且由于很多组织具有宗教色彩,因此他们在发放礼物时,还附带有道德上的要求。譬如,我听说有个组织就拒绝向一个年轻的未婚妈妈提供帮助。就“直接给钱”组织来说,由于很少有人清楚诸如“谁该得到救助”“得到怎样的救助”“如何得到救助”“从谁那里得到救助”以及“为什么会被救助”等问题,各种谣言一时间甚嚣尘上。一个村民听说“直接给钱”组织会绑架小孩子,还有人认为该组织与秘密组织光明会有勾结,或者说它将驱使大蛇摧毁村子,或者说它要施行血魔法。另有人则听说,该组织发放的钱来自奥巴马本人。
  在10月那个不合时令的清冷早晨,“直接给钱”组织又来了,他们在村民大会上对自己做了一番介绍,打消了上述种种疑虑。会议在学校旁边搭起的一座蓝白色帐篷里举行,村里220位村民几乎都来了,他们紧张地看着坐在对面塑料椅子上的13名陌生人,其中少数几个是白人。“直接给钱”的肯尼亚职员莉迪亚·塔拉站起身来,用卢欧语对她的组织做了一番介绍。她讲话的节奏从容不迫,会给人们发出表示赞同的“嗯”或点头留出时间。她说:这些客人来自“直接给钱”组织,“直接给钱”是一个非政府组织,它不隶属于任何政治团体,总部位于美国。“直接给钱”通过手机来开展工作,每个接受救助的人必须拥有一部手机,并且不能把SIM卡的个人识别密码(PIN)透露给别人。任何人要想取得救助,就不得卷入犯罪行为或恐怖主义……就这样讲了将近两个小时,以至于现场的孩子们开始坐立不安。
  
  最后,塔拉把麦克风递给她的同事布莱恩·欧马。“村民们,”欧马说道,“你们开心吗?”
  “开心!”大家齐声喊道。
  接下来,欧马开始讲解细节。“每个登了记的人将可领取2280肯尼亚先令(约合22美元)——每人每月!大家明白了吗?”村民们先是惊讶地倒抽一口气,继而猛烈地鼓起掌来。欧马继续说着:“我们在这里登记的每个人都会领到钱,我再说一遍——每人每月2280先令!这笔钱你们可以领12年。可以领多少年?”
  “12年!”村民们回应道。
  就这样,整个村子从赤贫中解脱出来,村民们发出欢呼声,孩子们也在陌生人面前热舞起来,为了村民们的安全,我就不透露这个村子的名字了。这个非营利组织以此程序在40多个村子对总共6000名成年居民进行了登记,向他们提供有保障的、长达12年的脱贫收入,还有另外80个村子的1.15万名居民将获得一项为期两年的基本收入。凭借这一创举,在纽约设有办公室,资金很大程度上来自硅谷的“直接给钱”,开启了全球第一项“全民基本收入”的真实试验。这一理念可能在一些寒冷的左倾国家或地区非常流行,如加拿大、芬兰、荷兰和苏格兰等。但很多经济学家认为,它或许在诸如印度或撒哈拉以南非洲等拥有大量贫困人口的地区最有发展前景。
  硅谷欲将“全民基本收入”作为缓和剂
  “直接给钱”想向全世界证明,在这个星球上,发放基本收入是一项低成本的、可推广的扶贫措施。“我们人类拥有能在今年消除贫穷的资源!”“直接给钱”的一位创始人迈克尔·费伊告诉我,但这些资源往往使用不当或被浪费。他的组织想要颠覆现在的慈善机构,为那些大捐赠者提供平台,使钱可以马上且有效地到达全球最需要救助的人手里,而且几乎没有成本。
  基本收入或有保障收入是一种奇妙的智力漂浮物,过去500年间多次被冲刷至海岸边,通常是在重大的经济动荡期。在1516年出版的《乌托邦》一书中,托马斯·莫尔建议运用这种方式来救助封建社会的农夫,他们因公共用地转变为私人商业用地而遭受损失。在1797年出版的《土地正义论》中,托马斯·潘恩以相似的理由对这种方式表示了支持,即“引入土地财产系统,作为对失去天生遗产者”的补偿。这种论调后来在法国激进党人、英国哲学家伯特兰·罗素,以及美国民权运动领袖马丁·路德·金等的著作中反复出现过。
  
  出于乐善好施和自身利益需要等原因,硅谷近来对基本收入着了迷,欲将它作为缓和剂,用于应对各种发明可能引发的社会动荡。很多技术专家认为,我们目前正处在人工智能革命的危险边缘,这一革命或使人类跃入“后工作”的未来。在过去几年间,人工智能系统已经在多到令人吃惊的工作中成为行家里手,从癌症检测、自动驾驶,到归纳体育比赛,再到翻译文章……总之,任何一个职业,只要能被拆解成各自独立的、可重复的工作——如财务分析、市场营销和法律工作,都有可能被人工智能取代。
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