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现今的语文教学中，我们不少老师还是热衷于在备课时制造所谓的“亮点”，在课堂上天马行空，语文书被搁置一边，“语文味”越冲越淡，学生思维呈现浅化与弱化。作为语文教师，我们该如何彰显语文课堂的语文味呢？
细细回想，我在课堂教学中还是注重带领学生走进语言文字精微隐秘的深处，引导他们获得最真切的感悟的，其中有几个教学片段让我印象特别深刻，现在写出来，以飨读者。
一.“单看”能改为“先看”吗？
我在教学《长城》时，清晰地看到课文中有这样的话语：
“站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代建筑长城的劳动人民来，单看这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。”
教学时，我先引导学生反复读，在读中品味感受，后在“单看”这个词上加上着重号，设置疑问，请学生把这个“单看”改为“先看”，补充好下面的内容。
（多媒体出示）先看那这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
再看那 ，那时候
我边巡视，边提示学生读书细致，在文中找语言。
生：再看那宽宽的马路，有五六匹马可以并行，那时候，绝对没有这么宽的道路啊！
生：再看那糯米和石灰粘接的石条，城墙三面风雨不透，那时候怎么会有这么好的技术呢？我们现在都没有这样的本领啊！
生：再看那每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候，城台之间可以呼应，那时侯谁有这么好的设计本领呢？我太佩服了！
生：再看那长城有一万多里长，那时侯怎么有这么多的人修长城呢？
……
学生的思维燃烧起来。听着同学们飞扬着智慧的话语，我不失时机地启问：作者为什么不像我们一样写这么多的内容呢，而只用了一个“单看”呢？
学生又七嘴八舌地讨论起来，他们的探究能力超乎我的想象，很快就有了自己的体味与感悟——
生：单看那数不清的条石，已经让我们无比的赞叹，更不用说其他的了，更让大家敬佩了。
生：一个“单看”，就能让我们产生无穷的想象，长城简直就是伟大的奇迹。
……
教学中启发学生选择课文的精湛词句与其相近词句进行比较，采用“补一补”，“换一换”等方式，仔细解析它们在一定语境中的意义、范围、程序、色彩、情味等方面的细微差别，让学生在比较、推敲中感悟字里行间蕴藏的情感，课堂也因此焕发出浓浓的语文味。
二.“大约”和“的确”矛盾吗？
小说《孔乙己》的结尾“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”这句话意味深长，内涵丰富。但我们学生初读这句话，觉得语意含混不清，既是“大约”，又岂能“的确”？然而我们的学生再把它放到孔乙己所处的典型环境中加以推敲，却又发现是符合情理的。孔乙己是周围人们取乐的笑料，是个可有可无的小人物，没有人会关心他，谁能确切地知道他是死，还是活着？只能说“谁晓得？许是死了”，更证实“大约”的准确无误。孔乙己现已身受重伤，穷途末路，存活希望不大。况且他是个嗜酒的人，只要有一口气，爬也要爬到咸亨酒店来喝一口，但一年多的时间始终没见孔乙己来，看来孔乙己并非“大约死了”，而是“的确死了”，这是很合乎逻辑的。结尾处这两个看似矛盾的词语却含蓄、深刻地表现了孔乙己的悲惨处境和命运，同时也增强了对吃人的封建制度和批判麻木的国民性的鞭挞力量。
这样咬文嚼字式的品读，使我们的学生领会到一个词句只要进入具体的语境中，就与周围的语句乃至全文发生紧密的联系。
三.从“竹柏”两种植物解读苏轼的品行
在《记承天寺夜游》教学中，如何让学生更深入地理解苏轼的思想，我设计了以下一个问题。我说：“难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？”
课堂马上进入了一个高潮。学生们马上发现“竹柏”这两种植物的特殊内涵。当大多数同学正七嘴八舌议论纷纷时，我们文学社中一个文字功底较好的学生已经举手发言：“老师，我知道自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。作者把这些植物人性化了，竹是高雅、纯洁、虚心、有节的君子。柏遇霜雪而不凋，耐寒耐旱，冬夏常青，傲居霜雪，郁郁葱葱，精神抖擞，坚强不屈。苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，园子里则遍种松、柏、竹、梅等花木。竹同松柏‘志同道合’，不同流合污，坚贞不屈，地位高洁。苏轼不向恶势力低头，不被千磨万折所屈服，不肯随波逐流的高大形象正气凛然地傲立在我们面前。这不正是文中竹柏之托物言志，寓意所在吗？”
我还能说什么呢？要做的只是用劲儿鼓掌。
陈桂香，语文教师，现居江苏句容。责任编校：舒 坦
细细回想，我在课堂教学中还是注重带领学生走进语言文字精微隐秘的深处，引导他们获得最真切的感悟的，其中有几个教学片段让我印象特别深刻，现在写出来，以飨读者。
一.“单看”能改为“先看”吗？
我在教学《长城》时，清晰地看到课文中有这样的话语：
“站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代建筑长城的劳动人民来，单看这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。”
教学时，我先引导学生反复读，在读中品味感受，后在“单看”这个词上加上着重号，设置疑问，请学生把这个“单看”改为“先看”，补充好下面的内容。
（多媒体出示）先看那这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
再看那 ，那时候
我边巡视，边提示学生读书细致，在文中找语言。
生：再看那宽宽的马路，有五六匹马可以并行，那时候，绝对没有这么宽的道路啊！
生：再看那糯米和石灰粘接的石条，城墙三面风雨不透，那时候怎么会有这么好的技术呢？我们现在都没有这样的本领啊！
生：再看那每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候，城台之间可以呼应，那时侯谁有这么好的设计本领呢？我太佩服了！
生：再看那长城有一万多里长，那时侯怎么有这么多的人修长城呢？
……
学生的思维燃烧起来。听着同学们飞扬着智慧的话语，我不失时机地启问：作者为什么不像我们一样写这么多的内容呢，而只用了一个“单看”呢？
学生又七嘴八舌地讨论起来，他们的探究能力超乎我的想象，很快就有了自己的体味与感悟——
生：单看那数不清的条石，已经让我们无比的赞叹，更不用说其他的了，更让大家敬佩了。
生：一个“单看”，就能让我们产生无穷的想象，长城简直就是伟大的奇迹。
……
教学中启发学生选择课文的精湛词句与其相近词句进行比较，采用“补一补”，“换一换”等方式，仔细解析它们在一定语境中的意义、范围、程序、色彩、情味等方面的细微差别，让学生在比较、推敲中感悟字里行间蕴藏的情感，课堂也因此焕发出浓浓的语文味。
二.“大约”和“的确”矛盾吗？
小说《孔乙己》的结尾“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”这句话意味深长，内涵丰富。但我们学生初读这句话，觉得语意含混不清，既是“大约”，又岂能“的确”？然而我们的学生再把它放到孔乙己所处的典型环境中加以推敲，却又发现是符合情理的。孔乙己是周围人们取乐的笑料，是个可有可无的小人物，没有人会关心他，谁能确切地知道他是死，还是活着？只能说“谁晓得？许是死了”，更证实“大约”的准确无误。孔乙己现已身受重伤，穷途末路，存活希望不大。况且他是个嗜酒的人，只要有一口气，爬也要爬到咸亨酒店来喝一口，但一年多的时间始终没见孔乙己来，看来孔乙己并非“大约死了”，而是“的确死了”，这是很合乎逻辑的。结尾处这两个看似矛盾的词语却含蓄、深刻地表现了孔乙己的悲惨处境和命运，同时也增强了对吃人的封建制度和批判麻木的国民性的鞭挞力量。
这样咬文嚼字式的品读，使我们的学生领会到一个词句只要进入具体的语境中，就与周围的语句乃至全文发生紧密的联系。
三.从“竹柏”两种植物解读苏轼的品行
在《记承天寺夜游》教学中，如何让学生更深入地理解苏轼的思想，我设计了以下一个问题。我说：“难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？”
课堂马上进入了一个高潮。学生们马上发现“竹柏”这两种植物的特殊内涵。当大多数同学正七嘴八舌议论纷纷时，我们文学社中一个文字功底较好的学生已经举手发言：“老师，我知道自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。作者把这些植物人性化了，竹是高雅、纯洁、虚心、有节的君子。柏遇霜雪而不凋，耐寒耐旱，冬夏常青，傲居霜雪，郁郁葱葱，精神抖擞，坚强不屈。苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，园子里则遍种松、柏、竹、梅等花木。竹同松柏‘志同道合’，不同流合污，坚贞不屈，地位高洁。苏轼不向恶势力低头，不被千磨万折所屈服，不肯随波逐流的高大形象正气凛然地傲立在我们面前。这不正是文中竹柏之托物言志，寓意所在吗？”
我还能说什么呢？要做的只是用劲儿鼓掌。
陈桂香，语文教师，现居江苏句容。责任编校：舒 坦