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【摘要】中国自辛亥革命终结封建专制制度后政治体制发生了翻天覆地的变化，西方文化随即开始涌入，西洋画开始在社会上盛行，伴随着新文化运动的兴起越来越多的艺术家提出了“美术革命”的口号，旧的艺术观念受到了重大冲击。阳太阳出生于1909年，其青年时期恰好处于这场新旧文化的变革当中，他在受过西画教育之后又重回故土投身抗战文化宣传直至新中国成立。他青年时期的艺术作品饱含爱国情思同时也可以折射出当时的中国文化氛围与艺术创作环境。
【关键词】阳太阳；青年时期；艺术创作；艺术活动；决澜社
1911年的辛亥革命彻底埋葬了历经两千多年的封建制度，成立了中华民国，在政治体制上由封建专制转为民主共和，使中国历史翻开了崭新的一页。西方文化开始涌入，西洋画开始在社会上流行，伴随着新文化运动的兴起，提出了“美术革命”的口号，与旧的艺术观念形成巨大冲击。在20世纪二三十年代一部分艺术家与无政府主义知识分子提出了“走出象牙塔”与“走向十字街头”这一命题，在这其中文艺界也产生了“为艺术而艺术”“为社会而艺术的”观点分歧。正是这种思辨表达了一大批敏感艺术家心中的冲动，从而产生了希望以艺术自身的变革来变革现实。
著名画家阳太阳1909年出生于广西桂林，自幼喜好书画并在1919年“五·四”前后受到绘画的启蒙教育，后于桂林省立第二师范学校接受中西绘画的基本功教育。阳太阳在青年时期的艺术创作以时间为序可大概分为这样几个时期即上海时期、日本时期、桂林投身抗日战争时期、衡山时期。
阳太阳于1929年考入上海美专西画系学习，1931年转至上海艺专西画研究科师从陈抱一先生。在陈抱一先生的引荐下结识了鲁迅、郭沫若和田汉等进步文化人士，并在饱览世界各国大画家画册之后深受启发，由此提高眼界，也拥有了更高层次、更加活跃的艺术思想。同时，青年时代的阳太阳笔耕不辍与同学共同组织开展“二零春画会”并成功举办画展。
1932年，庞薰栗发出感慨“今日中国艺术界精神之颓废，与中国文化之日趋堕落，辄深自痛心；但自知识浅力薄，倾一己之力，不足以稍挽颓风，乃思集合数同志，互相讨究，一力求自我之进步，二集数人之力或能有所贡献于世人”。阳太阳于同年参加了庞薰琴、倪贻德、张弦等人创办的“决澜社”。随后举办“决澜社第一次画展”，阳太阳的作品《二裸女》《风景》两幅作品在这次展览中展出。“决澜社第一次画展”展出后其作品面貌与样式深受社会重视和艺术界的广泛好评，因其所主导的探索新的艺术形式的思想与当时艺术界弥漫的因循守旧的风气截然不同。“决澜社”的艺术家们以实际行动展现了一种全新的艺术面貌，因而这次展览中的作品无疑是对庸俗陈腐的画坛所发起的一次狂飙运动。正是这种“初生牛犊不怕虎”的锐气在为中国的现代艺术大声疾呼。阳太阳在展览中虽与诸多画家在美术理论及艺术观念上不尽相同，但掀起新兴艺术的共同愿望却把他们联系在一起。在这一时期阳太阳的作品中，我们可以明显地感受到生动活泼的艺术风气，并且也展现了他对西方近现代绘画诸流派的研究与借鉴。
1935年春季，阳太阳前往日本留学，入读日本大学艺术研究科主攻世界绘画，并进行了大量绘画创作。1936年春季阳太阳在日本期间创作的油画作品《女青年》入选日本独立美展，同年秋季，油画作品《恋》入选世界性大型美展“日本二科美展”并被誉为“中华之夸”，作品《恋》与马蒂斯、罗丹、戈雅、勃拉克等大师的作品同场展出。
1937年“卢沟桥事变”爆发，阳太阳毅然放弃前往巴黎髌学的计划回到家乡桂林。他抱着赤子之心保持着高昂的爱国主义热情从事艺术创作，通过创作绘画作品反映斗争生活借此宣传抗战，创作了如国画作品《战士》（1939年）、油画作品《骑者与马》（1939年）《持枪的人》（1939年）、风景作品《沙原上的船》、素描作品《湘西小街》（1940年）等以抗战为题材的绘画。在这期间阳太阳还多次举办画展和义卖为祖国的抗战事业募集资金。并自筹资金创办了“初阳画院”并任院长、教授。通过作品我们可以看出，所有的抗战题材绘画无不是阳太阳在充分考虑到群众的鉴赏与审美趣味之后，再结合形式美感来创作的。
1939年阳太阳与艾青受湖南衡山师范邀请前往执教。在这期间阳太阳足遍乡野田间，饱览河山，笔耕不辍，创作了大量富有生活气息的写生作品。
阳太阳在湖南经过短暂停髌与创作，受1944年桂湘疏散影响携妻带子沿广西东南方向躲避战乱并隐居于乡间教书育人。随后于1947年移居广州，欣然应允高剑父的邀请出任广东省立艺专师范科主任和教授。阳太阳在1949年新中国成立前夕前往香港参加由国共内战时期左翼画家在香港成立的民间组织“人间画会”。人间画会成员以木刻家和漫画家居多，呈现给社会的作品也多为漫画和木刻创作，阳太阳加入其中之后为迎接广州解放绘制了大幅供游行和集会使用的马克思、恩格斯、列宁、斯大林以及毛泽东的肖像。在受到社会风潮的影响下他无暇顾忌创作属于自己意志的油画作品，同年在“人间画会”成员的推举下，阳太阳与王琦、张光宇、张正宇、关山月等人共同起草绘制了巨幅布画《中国人民站起来了》，最后完成作品高九丈宽三丈，在解放军进入广州时悬挂于广州爱群大厦。
然而，阳太阳在艺术上的贡献不局限于美术方面。阳太阳谈吐温文尔雅极具诗人气质，并且自己也常有诗文创作。并在20世纪40年代创办了诗刊《诗创作》，他的画常常体现出抒情浪漫的一面而他的诗也不例外，在诗文中也体现出了恰到好处的主观性与表象性。周多曾评价阳太阳“说话像闺女般温柔”，这与阳太阳在诗文上的造诣不无联系。
青年时期的阳太阳是一位富有进取精神和探索精神的艺术战士。在艺术的道路上他看到了中国社会的衰败与艺术的倒退，由此致力于开创中国艺术新的形式。借“五·四”精神的契机，阳太阳广泛吸收西方艺术的观念与技巧转而融合到自我的意识表达中，这也使他的作品充分展现了自己独立的风格与艺术创作形式，在艺术处理、空间结构乃至色彩关系上都可见其独具匠心的经营安排。借用邵大箴先生所言：“……阳太阳先生一次又一次拼搏，为我们树立了榜样，为我们民族艺术争得了骄傲。阳太阳之路，是创造之路、拼搏之路，也是光明之路。”
【关键词】阳太阳；青年时期；艺术创作；艺术活动；决澜社
1911年的辛亥革命彻底埋葬了历经两千多年的封建制度，成立了中华民国，在政治体制上由封建专制转为民主共和，使中国历史翻开了崭新的一页。西方文化开始涌入，西洋画开始在社会上流行，伴随着新文化运动的兴起，提出了“美术革命”的口号，与旧的艺术观念形成巨大冲击。在20世纪二三十年代一部分艺术家与无政府主义知识分子提出了“走出象牙塔”与“走向十字街头”这一命题，在这其中文艺界也产生了“为艺术而艺术”“为社会而艺术的”观点分歧。正是这种思辨表达了一大批敏感艺术家心中的冲动，从而产生了希望以艺术自身的变革来变革现实。
著名画家阳太阳1909年出生于广西桂林，自幼喜好书画并在1919年“五·四”前后受到绘画的启蒙教育，后于桂林省立第二师范学校接受中西绘画的基本功教育。阳太阳在青年时期的艺术创作以时间为序可大概分为这样几个时期即上海时期、日本时期、桂林投身抗日战争时期、衡山时期。
阳太阳于1929年考入上海美专西画系学习，1931年转至上海艺专西画研究科师从陈抱一先生。在陈抱一先生的引荐下结识了鲁迅、郭沫若和田汉等进步文化人士，并在饱览世界各国大画家画册之后深受启发，由此提高眼界，也拥有了更高层次、更加活跃的艺术思想。同时，青年时代的阳太阳笔耕不辍与同学共同组织开展“二零春画会”并成功举办画展。
1932年，庞薰栗发出感慨“今日中国艺术界精神之颓废，与中国文化之日趋堕落，辄深自痛心；但自知识浅力薄，倾一己之力，不足以稍挽颓风，乃思集合数同志，互相讨究，一力求自我之进步，二集数人之力或能有所贡献于世人”。阳太阳于同年参加了庞薰琴、倪贻德、张弦等人创办的“决澜社”。随后举办“决澜社第一次画展”，阳太阳的作品《二裸女》《风景》两幅作品在这次展览中展出。“决澜社第一次画展”展出后其作品面貌与样式深受社会重视和艺术界的广泛好评，因其所主导的探索新的艺术形式的思想与当时艺术界弥漫的因循守旧的风气截然不同。“决澜社”的艺术家们以实际行动展现了一种全新的艺术面貌，因而这次展览中的作品无疑是对庸俗陈腐的画坛所发起的一次狂飙运动。正是这种“初生牛犊不怕虎”的锐气在为中国的现代艺术大声疾呼。阳太阳在展览中虽与诸多画家在美术理论及艺术观念上不尽相同，但掀起新兴艺术的共同愿望却把他们联系在一起。在这一时期阳太阳的作品中，我们可以明显地感受到生动活泼的艺术风气，并且也展现了他对西方近现代绘画诸流派的研究与借鉴。
1935年春季，阳太阳前往日本留学，入读日本大学艺术研究科主攻世界绘画，并进行了大量绘画创作。1936年春季阳太阳在日本期间创作的油画作品《女青年》入选日本独立美展，同年秋季，油画作品《恋》入选世界性大型美展“日本二科美展”并被誉为“中华之夸”，作品《恋》与马蒂斯、罗丹、戈雅、勃拉克等大师的作品同场展出。
1937年“卢沟桥事变”爆发，阳太阳毅然放弃前往巴黎髌学的计划回到家乡桂林。他抱着赤子之心保持着高昂的爱国主义热情从事艺术创作，通过创作绘画作品反映斗争生活借此宣传抗战，创作了如国画作品《战士》（1939年）、油画作品《骑者与马》（1939年）《持枪的人》（1939年）、风景作品《沙原上的船》、素描作品《湘西小街》（1940年）等以抗战为题材的绘画。在这期间阳太阳还多次举办画展和义卖为祖国的抗战事业募集资金。并自筹资金创办了“初阳画院”并任院长、教授。通过作品我们可以看出，所有的抗战题材绘画无不是阳太阳在充分考虑到群众的鉴赏与审美趣味之后，再结合形式美感来创作的。
1939年阳太阳与艾青受湖南衡山师范邀请前往执教。在这期间阳太阳足遍乡野田间，饱览河山，笔耕不辍，创作了大量富有生活气息的写生作品。
阳太阳在湖南经过短暂停髌与创作，受1944年桂湘疏散影响携妻带子沿广西东南方向躲避战乱并隐居于乡间教书育人。随后于1947年移居广州，欣然应允高剑父的邀请出任广东省立艺专师范科主任和教授。阳太阳在1949年新中国成立前夕前往香港参加由国共内战时期左翼画家在香港成立的民间组织“人间画会”。人间画会成员以木刻家和漫画家居多，呈现给社会的作品也多为漫画和木刻创作，阳太阳加入其中之后为迎接广州解放绘制了大幅供游行和集会使用的马克思、恩格斯、列宁、斯大林以及毛泽东的肖像。在受到社会风潮的影响下他无暇顾忌创作属于自己意志的油画作品，同年在“人间画会”成员的推举下，阳太阳与王琦、张光宇、张正宇、关山月等人共同起草绘制了巨幅布画《中国人民站起来了》，最后完成作品高九丈宽三丈，在解放军进入广州时悬挂于广州爱群大厦。
然而，阳太阳在艺术上的贡献不局限于美术方面。阳太阳谈吐温文尔雅极具诗人气质，并且自己也常有诗文创作。并在20世纪40年代创办了诗刊《诗创作》，他的画常常体现出抒情浪漫的一面而他的诗也不例外，在诗文中也体现出了恰到好处的主观性与表象性。周多曾评价阳太阳“说话像闺女般温柔”，这与阳太阳在诗文上的造诣不无联系。
青年时期的阳太阳是一位富有进取精神和探索精神的艺术战士。在艺术的道路上他看到了中国社会的衰败与艺术的倒退，由此致力于开创中国艺术新的形式。借“五·四”精神的契机，阳太阳广泛吸收西方艺术的观念与技巧转而融合到自我的意识表达中，这也使他的作品充分展现了自己独立的风格与艺术创作形式，在艺术处理、空间结构乃至色彩关系上都可见其独具匠心的经营安排。借用邵大箴先生所言：“……阳太阳先生一次又一次拼搏，为我们树立了榜样，为我们民族艺术争得了骄傲。阳太阳之路，是创造之路、拼搏之路，也是光明之路。”