鱼的佛性
　　有人问寺院大师，为何念佛时敲木鱼而不敲鸡、羊或其他什么。大师答曰：“世间最勤快的生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎？”原来名为敲“鱼”，实为敲人。
　　又听说鱼的记忆力只有七秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼亦是蜻蜓点水。那么就无所谓露喜，亦无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢？
　　鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只是游，无所谓愉悦烦恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，亦不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃？纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。
　　鱼从不考虑人如何看待它们，也从不考虑明日的是非祸福，它们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有就继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。
　　鱼甘做木鱼，请佛千年敲打，警醒自身。佛理亦化作无数的“鱼”警示世间，只是我们不曾理会罢了。
　　鱼的智慧
　　据说即使是庄稼地，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗跃动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼子，遇水就得以重生。
　　这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，霸道如恐龙不可一世，珍稀若袋狼种种，稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，这种看来呆头呆脑，只要有水便成，除此之外什么也不挑剔的动物，活得有滋有味。而恰巧我们的星球上水占了70%，而且淡水几乎无处不在。于是深海就有了深海鱼，淡水就有了淡水鱼，即使见不到阳光的地下，只要有水也就有鱼。于是鱼成了世界上种类最多数目最多的生物。
　　你把鱼养在鱼缸里，它自由自在地游，不会抗议空间有限；你把鱼放在水族馆里，它也不嫌吵，游来游去，自得其乐；你把它养在水库里，它乐在其中，偶尔会跃起欣赏夕阳无限美。
　　作为最经常被人们摆上餐桌的种群之一，它们不像其他种群一样努力抗争，让人不免对其生出“怒其不争”之感，但正因为不断被伤害，所以它们的繁殖能力也最强。
　　鱼不择水而生，而是遇水则游。鱼的生存智慧就是这样——遂了外界的心愿，自己遨游的世界才更宽阔。
　　鱼的思考
　　鱼是否曾经或正在思考？我们不是鱼，答案不得而知。可我认为鱼是一直在思考的，你可能会说你不是鱼，怎知鱼的心思。于是就出现了惠子与庄子的对白，“子非鱼，焉知鱼之乐”，而你不是我，焉知我不知鱼的快乐。
　　我把我心化在水里，与鱼共舞，与鱼共思。
　　亘古至今，似乎没有哪种生物的历史能久远过鱼，也没有哪种生物的种类多过鱼。许多的生命禁不起历史的考验，渐渐销声匿迹，唯有这鱼从河里游到江里，从江里游到海里，又从海里游到陆地上，甚至演变成两栖动物。
　　为何鱼的生命力如此强悍？它们的祖先有没有告诉过它们如何生存，与其他生物，比如人如何相处？关于这些，我们没有思考过，但不代表鱼也没有思考过。
　　也许从古游到今的鱼的确没有任何思考活动，但正因为没有矫情计较，没有纠缠小节，所以，所有江河湖海，只要有水的地方，大鱼小鱼比比皆是。
　　（编辑 牙 子）