【摘要】当前,对马克思的新唯物主义进行研究的主要目的就是解决社会主义建设中存在的各种社会问题和人们生活中提出的各项实践任务。要实事求是,利用唯物主义来认识发展社会主义的道路,弄清楚社会主义的本质同时代发展的意识形态之间的关系。
　　【关键词】马克思 新唯物主义 必然性
　　
　　我国的哲学界在对于马克思主义哲学的性质和变革问题的理解上经历了从物质本体论到实践的转变。随着马克思主义新唯物主义的兴起,国内外对它的研究处于不断深化和系统化的阶段。很多人认为马克思的新唯物主义就是历史唯物主义。一些人解释为历史现象学,一些人解释为社会生产关系本体论。也有很多人把新马克思主义和西方马克思主义混淆起来,所以我们必须对马克思新唯物主义做出全新的研究。马克思的新唯物主义在哲学发展中有它的必然性。
　　马克思新唯物主义的历史必然性
　　根据恩格斯总结出的观点,思维对存在、精神对自然界的关系问题是全部哲学的最高问题,哲学家依照他们自己的理解分成了两派:唯物主义派别和唯心主义派别。唯物主义认为自然界是本原,唯心主义认为精神是本原。所谓哲学史,也就是人类整个认识的历史。在人类认识历史的过程中,一直存在着唯物主义和唯心主义两种观点,他们的斗争从未停止过。唯物主义一直在不断发展当中,而唯心主义总是在变换着形式。
　　虽然唯物主义者和唯心主义者总是在不断斗争,但是他们也在互相影响,并互相渗透。事实上,不管是唯物主义还是唯心主义,它们都是人的精神发展的产物,唯物主义思维是人们对事物认知的客观性发展的产物,唯心主义是人们对事物认知的主观性发展的产物,所以,它们对哲学的发展都起到了至关重要的作用。马克思的新唯物主义是纯唯物主义派别,和一切唯心主义思维对立,但是也和旧的唯物主义有本质不同。它对唯物主义和唯心主义取其精华、去其糟粕,肯定并吸纳唯心主义和旧唯物主义的好的地方,克服不好的地方。它主张用世界的本来面目去认识世界,不能有任何的主观的判断,实事求是地去把握事物的发展规律,不能有幻想。新唯物主义超越了旧的唯物主义和唯心主义,是哲学史发展的必然结果。
　　唯物主义和唯心主义要对立统一,辩证法和形而上学同样也要对立统一。辩证法要求我们不能只是片面地去看问题,去分析问题,而是要全面地去分析问题。孤立、静止地看问题都属于片面看问题的表现。辩证法的根本要求之一就是看待问题要全面,还要具有深入性。形而上学的发展只是数量的增减,并不承认有质变的飞跃,认为质变的飞跃是外力的作用,是神的作用。而辩证的发展反映了社会和自然发展中的矛盾以及飞跃性。辩证法和形而上学的发展观念根本对立,和唯物主义以及唯心主义的对立是联系在一起的。马克思的新唯物主义是现代唯物主义的新理念,客观地把历史看作是人类发展的过程,概括了自然科学的各项成就,提出自然界也有自己的时间上的历史,所以现代唯物主义在本质上是辩证的。马克思的新唯物主义找到了辩证法和唯物论的新的结合点。辩证法和唯物论经历了最初的结合,分离,再到新的结合,这是一个否定之否定的过程,辩证法和唯物论新的结合是哲学发展的必然结果。在马克思的新唯物主義中,把辩证法和唯物论看作是一个密不可分、不可分割的统一整体,这才是正确的哲学观、科学的宇宙观。
　　马克思新唯物主义的特点
　　马克思新唯物主义作为正确的宇宙观,是哲学界的一次彻底的革命。它向公众展示出自己的阶级性,自己的党性,即其是为无产阶级服务的。马克思说:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”而新唯物主义崇尚无产阶级的世界观,代表了实现共产主义的社会和国家的观点。马克思和恩格斯作为无产阶级革命家和科学家的代表人物,他们运用新唯物主义思维方式来诠释共产主义,并以此为核心来进行革命实践活动。马克思指出:“对实践的唯物主义者,即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状。”①新唯物主义作为时代的必然产物,它背负着巨大的使命,即解放全人类。
　　马克思主义具有实践批判性,它引入了科学的实践观念。它科学地论证了革命的实践性,并突出强调了实践性在认识中的重要作用和它的社会地位。马克思主义提出所有的新理论都要接受实践的检验才能证明理论的正确与否,合理与否,科学与否。新唯物主义把哲学和人的各种社会实践活动紧密地联系到了一起。新唯物主义具有革命性、实践性和批判性,它认识事物的时候不是只局限于直观的感觉,而是应用实践批判的活动作为证明。马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”②这告诉我们,新唯物主义有它的客观性,也有它的实践性。新唯物主义不只是一种理论,它不仅解释了历史、自然现象,而且还试着去改变这个世界。马克思新唯物主义批判了现实的世界,批判了世俗的社会,批判了自我矛盾,批判了私有制社会。因此,我们要坚持新唯物主义的路线,坚持与一切唯心主义斗争到底,坚持辩证法的矛盾分析方法,坚持走无产阶级的道路,抵制各种错误思想,从而解决人们生活中的实际问题。
　　马克思的新唯物主义是唯物主义发展中的一次新的革命,是一个新的阶段,是以黑格尔的哲学出发,在新的高度上“返回到唯物主义观点而产生的结果”。③马克思新唯物主义把唯物主义和辩证法的统一提到了一个新的历史高度,这是有史以来第一次从科学的角度上进行的一次统一。旧的哲学中唯物主义和辩证法是互相分离的,马克思新唯物主义创立了统一的思维,对哲学界做出了巨大贡献。新唯物主义对形而上学的观念提出了批评,并且否认了人的社会实践活动会改变环境的说法,指出了人的活动和环境的改变的根本含义,马克思新唯物主义指出,“环境的改变和人的活动的一致,只能被看作并合理地理解为革命的实践”。④
　　马克思新唯物主义创设了历史唯物主义,把唯物和辩证的观念统一了起来,不仅体现了新唯物主义的辩证性,也体现了唯物性。马克思主义产生以前的历史理论都是唯心主义理论,是把精神力量作为了历史发展的源泉,这体现了历史唯心主义的特点,也体现了其在历史观和社会观的缺陷。只有把唯物主义贯彻到社会中去,才能完善旧的唯物主义,才能取得唯物主义的最终胜利。马克思的新唯物主义指出,“社会生活在本质上是实践的”⑤,它主要目的就是改变现在的社会生活。马克思主义指出宗教的世俗,提出应该对其进行批评并在实践活动中给予改造。这就是为了实现共产主义的新唯物主义。
　　研究马克思新唯物主义的意义
　　马克思新唯物主义是辩证的历史唯物主义,是实践批判的唯物主义,但是马克思还没有构建哲学体系。近几年来,西方马克思主义的思想在很大程度上影响着人们,一些人甚至开始批判马克思的哲学思想,并提出了自己的研究结果。
　　批判马克思思想的人,把马克思早期的观点和成熟的观点分割开来,所以,他们不能从历史方面和逻辑方面统一地理解马克思新唯物主义。他们同时批判了辩证唯物主义和历史唯物主义。据说,马克思和恩格斯只讲到过“唯物主义辩证法”,而从来没有肯定过“辩证唯物主义”的提法,“辩证唯物主义”是狄慈根、普列汉诺夫、列宁提出和使用的,而“辩证唯物主义和历史唯物主义”则是斯大林提出来的。⑥
　　还有人在进行批判马克思的研究中重复唯心主义的观点,否认物质和精神有很大区别,否认唯物主义和唯心主义是两种最基本的哲学派别,否认对于物质的定义,否认世界的统一性,否认了唯物主义和唯心主义是对立统一的等等。此外,还有人反对矛盾辩证法,而试图用系统的辩证法来代替,否认所有的唯物主义和历史唯物主义的新理论,利用之前唯心主义对唯物主义的责难来证明自己的论点。
　　以马克思新唯物主义为基础来建构哲学体系有特殊的意义,也有鲜明的时代特性。我们应该坚持以马克思的新唯物主义为根本来理解哲学学说。马克思的新唯物主义与旧唯物主义有很大不同,两者在对主体和客体关系问题的理解上很不同。旧唯物主义只是解释世界,而马克思新唯物主义是先对世界进行批评,然后再改变世界。马克思新唯物主义的主要问题就是环境改变和人的适应性的问题,也就是实践的问题。马克思认为最具有意义的就是改变现状和解决提出的各种问题。
　　唯物主义的实践性是进行改革和改变事物现状的方法,通过统一世界观和方法论,来批判世界并改造世界。很多哲学家对建构马克思主义哲学进行了艰苦探索,有很多探索确实是很有价值的,但是,这些研究都应该避免进入误区。
　　由此可见,马克思新唯物主义是建立在历史唯物主义基础上的,这种立足于现实人对思维和存在关系的解决,是唯物主义发展中的一次至关重要的革命,对于全部哲学来说都是一次革命。(作者单位:四川省广安职业技术学院)
　　
　　注释
　　①②④⑤《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1972年,第15、18～19、10、11、19、17、18页。
　　③《马克思恩格斯选集》(第4卷),北京:人民出版社,1995年,第219、238、215页。
　　⑥中国历史唯物主义研究会:《历史唯物主义论丛》(第6辑),北京:清华大学出版社,1984年,第297～309页。