【摘 要】
:
以2021年新高考全国Ⅰ卷作文题为例,从审题、论证及布局等三个方面,把握辩证原理,权衡辩证关系,理清辩证逻辑,让考生从形象思维向辩证思维转换,让逻辑更加严谨,主题更显深度,从而培养其语文阅读与写作的关键能力.
论文部分内容阅读
以2021年新高考全国Ⅰ卷作文题为例,从审题、论证及布局等三个方面,把握辩证原理,权衡辩证关系,理清辩证逻辑,让考生从形象思维向辩证思维转换,让逻辑更加严谨,主题更显深度,从而培养其语文阅读与写作的关键能力.
其他文献
春暖花开,正是踏青游玩的好时节.“红红”的小编们打算去野餐,至于准备餐食的任务,就交给了最爱吃、最会吃的大头.瞧,这就是他拟的菜单!rn凉拌落苏rn油炸黎祁rn孜然毡根rn奶黄玉柱rn葱油水引rn青门绿玉房rn……rn相传,五代十国时期,吴越国的国君钱镠的儿子腿脚有疾病,有人便用与“瘸子”发音接近的“茄子”来嘲笑他.钱镠疼爱儿子,随后便下令将茄子改名为“落苏”.
本文延续西方马克思主义传统中的物化理论与工具理性批判的历史脉络,通过聚焦马克思的“商品拜物教”在当下具体化、语境化而形成的“流量拜物教”如何勾连平台经济的资本弹性积累,旨在说明网络平台在算法优化的商业模式驱动下制造的物化意识和异化劳动正全面入侵网民的日常生活实践.研究洞察到网络平台的工具理性急剧膨胀,经由剥削数字劳动为平台经济创造绝对的支配权,其算法机制通过将丰富且充满差异的社会生活质的内容抽象为纯粹的流量计算,否定了思想的、精神的、质的内容和一切不可量化的生活现实,以此缔造的“流量拜物教”排斥了无法被计
随着计算机和互联网技术的不断普及与发展,短视频社交平台与日常生活的关联度越来越高,伴随着平台社群化、场景化、情感化趋势的逐渐加深,用户在短视频社交平台中的群体性参与行为也不断增多,由此在不同层面创造了效益,一定程度上促进了平台经济的发展.本文立足于这一背景,深入探讨小红书、抖音、哔哩哔哩等短视频社交平台中的社群与群体行为,分析平台“用户参与-电商发展”这一“产消合一”模式,挖掘当前短视频社交平台经济发展模式的用户参与特点及电商发展背后的群体性动力机制.
秦汉时期的压胜钱,其实是被铸成钱币形状的护身符,并不是真的钱,而且也不是只给小孩的哦.rn宋朝时期的随年钱,顾名思义,就是随着年龄来给钱,小孩几岁,大人就给他几个铜板.而且和现在不同的是,宋朝小朋友一年能领两次随年钱:一次是过年,一次是冬至.
一个月以前,大头向植物王国发出了邀请——rn植物朋友们,想来参加首届萌植物大聚会吗?参会条件?只要你萌——不管是名字萌,还是长相萌,都可以来参加哟!rn植物们跨越千山万水,来到了聚会现场.接下来,它们将派代表上场,给大家卖个萌!
与学术界以往对新闻、宣传、舆论不作细致区分不同,本文从基础概念“舆论”入手,在探讨了古今中外有关“舆论”的不同观点之后,将厘清“新闻舆论工作”这一核心概念作为主要的研究议题,梳理它在中国共产党新闻实践中的形成及演变.循此思路,本文先后分析了中国共产党新闻实践活动中三个不同的理论范畴:宣传、新闻工作、新闻舆论工作,认为三者之间在时间上具有承继性,是随着党的中心工作和媒介环境的变化而出现的.通过对马克思主义经典作家相关论述的分析,区分三者之间的异同,特别是深切认识新闻舆论的特质,对于中国社会主义新闻舆论实践工
太阳还没睁开双眼,rn铁皮怪兽就轰隆隆地出发了.rn它张开无数张大嘴,rn吞下一批叔叔、阿姨rn和没睡醒的小朋友;rn再吐出一批叔叔、阿姨rn和睡醒了的小朋友.
面对5G等新技术冲击,作为“工具”的媒介释义正遭遇解释力危机,厘清未来媒介演进逻辑和机制成为传播学的重要命题.本研究综合技术自主及社会建构双重视角,以凯文·凯利“技术进化三元力量”为分析框架,指出媒介演进的“应然”逻辑是拓展人类自由度,但其“实然”状态受社会建构作用会经历“发明-炒作-遇冷-协商发展-稳定应用”的过程.未来媒介(如“元宇宙”)的演进机制是在全面赋权个体“感觉总体”的人本逻辑下,与支持它的社会环境“协进化”.
中国新闻是中国与世界交往的产物,兼具中国性与世界性,同时又是中国与世界交往的中介,不断表达和重构着中国性与世界性.本文通过考察新华社“建设有中国特色的世界性通讯社”的历史,发现中国性呈现为中国新闻的主体性建构,交织着抗衡、比较和沟通的主体性偏向与转向.在万物互联的技术世界,中国新闻的主体性需要转向追求沟通、理解与包容的主体性,在沟通世界的过程中既表现共在共享、关系理性的“中国性”,又立于多元交往的“世界性”,使“中国性”朝向关联的世界、可协商的世界、混杂的世界、合作的世界、交往的世界.
春节到啦!来自不同城市的小编纷纷把家还!虽然身处异地,我们可没忘了和“红粉”们分享过年的喜悦!rn快快接受我的群视频通话邀请,看看小编们都是如何欢度佳节的吧!