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摘要：公园绿地中体现的城市文化对诠释城市形象、地域特色有种重要意义，本文简单探讨了城市文化的构成及其在公园绿地中的表达方式，旨在为公园绿地的景观营造提供理论价值和现实作用。
关键词：城市文化;文化表达;公园绿地
1城市文化的内涵
文化，是人类文明的产物，是客观存在的现象。通常人们所说的文化是狭义文化，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织结构，主要指人们的精神生活领域。优秀文化，是民族的灵魂，维系社会稳定的基础。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，构成综合国力的软分力[1]。
2城市文化的内容构成
2.1民俗文化
民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时岁日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等，其内容相当庞杂丰富。民俗文化是对历史传统和民间风情的承接，历史渊源久远，是一种高层次的旅游文化，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
2.2节庆文化
节庆文化往往与一个国家、一个城市的品牌紧密相连，给举办城市带来巨大的经济联动效益和社会效益，成为经济发展和社会发展的催化剂和助推器。近年来，利用城市文化资源推出的节庆活动在全国各地此起彼伏，如大连的国际服装节、青岛的啤酒节、西湖的狂欢节、南宁的民歌艺术节等等，形成了一种“文化搭台，经贸唱戏”的模式。
2.3物质文化
即见之于形、闻之有声、触之有觉的表层文化，主要是城市直观形象与景观特色，如城市特有的市容、市貌、市旗、市歌、市花，特殊标识、景观、建筑物等。其中城市特有的空间布局结构、以城市建筑为载体的人文景观文化和以城市所在的自然环境为载体的自然景观文化，是城市表层文化的主要部分。城市建筑作为城市形象视觉系统，在展现城市文化中占据非常重要的位置。
3城市文化在公园绿地中的文化表达
文化内涵是文化主题公园灵魂所在，文化主题公园景观设计是对公园土地上的人文景观以及生态环境系统的设计，既要满足一般公园的各项基本要求，又要通过某一文化主题的集中体现，创造具有公园游赏娱乐和特殊园林环境特征的休闲娱乐空间。文化主题公园景观设计的文化表达突出表现在地域文化的独特性和文化的真实性[2]。
3.1 地域文化的独特性
不同区域、不同文化主题公园的个性区分，无论是以现代时尚文化为主、纪念性文化为主还是历史文化为主的主题公园都应在顺应和协调地域文化创造性地挖掘其特色的文化主题，将所在地域的历史、民俗、科技等文化作为景观表达的内容，经过景观设计方法提炼并传播，体现具有个性和特殊吸引力的文化主题公园。特定区域土地上自然和文化的特征， 它既包括在这块土地上天然的、 由自然成因构成的景观，也包括由于人类长期生产、生活所形成的人文景观[3]
3.2 文化的真实性
公园绿地中城市文化应反映人类文化的真实性，主题文化的感知靠真实的文化来传递，景观设计师应按照真实的文化内涵来设计，真实地反映历史、异域风情和文化，达到假景真作，假景真文化。文艺表演或真实情境化设计让景观变成制造文化传播的手段，可以将自然与文化资源转变为人性化的观赏体验过程，营造出直观真实的文化感知。
3.3 文化表达的途径
3.3.1 多元的游览线索
主题公园文化表达应依循一定的线索，或是时间性的、或是空间的、或是情节性、或是符号性，游览过程中借此引导游人自发的探究文化主题、体验空间，在提供观赏和游憩功能的同时，准确而轻松的将主题文化处处铺设。特有的景观线索一方面在变化中保持了游人的体力和热情，另一方面在节奏中调动和引导人的兴趣，在进行游园活动时，自然地体会文化表达的秩序和变化，并伴随产生相应的心理律动和情感。
3.3.2 微缩的景观环境
由于社会文化处于一种开放的状态，无法清晰确切和无所不包的提供统一风景，我们可以把看到或者理解的文化环境收集并聚集在一个场址上，通过微缩的园林景观给文化内涵的表达提供更综合、更自由的视野。例如，锦绣中华以展示中华传统和民族文化为主题，在约 0.3 平米的场地上，把我国有代表性的风景名胜加以集中表现，这些微缩的景区无论从艺术构思、建筑形式，还是景观塑造，均有其独到的特色，每一个景点都是一件绝无仅有的艺术品; 另如大唐芙蓉园是以水为核心，浓缩盛唐文化的“盛唐主题皇家园林” [4]。
3.3.3 艺术的景观营造
文化主题公园文化表达的实现需要对线条、声音和色彩等形式美以及对山、水、植物和建筑等园林美的整体协调考虑，从而满足人们的审美需求。
（1）园林美的创造
园林美是指自然美加以 “人化” 和人工模拟的自然美度的艺术加工，而不是照抄。英国的纽拜（Newby）提到过：“世界上发生了可观的人为变化，现在的风景基本上都是人造的了。” 文化主题公园园林美是通过自然或人为高低起伏的地形、深浅虚实的水景、丰富多彩的园林植物以及地域特色的园林建筑等自然和人为创造，从而达到充满自然美的景观。
（2）艺术美的创作
园林美是以自然美为基础的，但仍须结合社会生活，按照美的规律进行艺术创作，才能形成完美的园林艺术品;园林艺术现实的意义就是为同时代更多的人服务，这也是园林艺术创作的社会性质和教育意义[5]。文化主题公园景观设计是为更大众的居民服务的富于和谐美的环境，无论是建筑主体还是景观环境都要依据园林艺术造型的原则，如统一与变化、对比与协调、比例与尺度等，对文化主题公园功能、人流动向以及地形地貌、水体景观、植物配置、建筑、小品设施等全面分析后进行景观空间的整体设计。其中色彩美作为空间设计中最为生动、最为活跃的因素之一，在符合主题内容和大众审美的基础上，有助于文化主题公园建筑、植物、夜景个性特征的表现。例如大唐芙蓉园唐代建筑群，同时兼有宫廷建筑的礼制文化和园林建筑的艺术追求，色彩运用与盛唐时期的印象建筑景观协调一致。
参考文献
[1]唐永进. 城市文化内涵初探[J]. 齐鲁学刊，1999，06：121-124.
[2]韩敏，段渊古. 城市文化主题公园景观设计探析[J]. 中国农学通报，2012，16：310-316.
[3]林箐，王向荣.地域特征与景观形式[J].中国园林，2005（6）：16-24.
[4]杨艳林.大唐芙蓉园市场前景分析[J].科技信息，2007（13）：7-9.
[5]余樹勋.园林美与园林艺术[M].北京：中国建筑工业出版社，2006：30-48.
（北京市大兴区林业工作站）
关键词：城市文化;文化表达;公园绿地
1城市文化的内涵
文化，是人类文明的产物，是客观存在的现象。通常人们所说的文化是狭义文化，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织结构，主要指人们的精神生活领域。优秀文化，是民族的灵魂，维系社会稳定的基础。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，构成综合国力的软分力[1]。
2城市文化的内容构成
2.1民俗文化
民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时岁日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等，其内容相当庞杂丰富。民俗文化是对历史传统和民间风情的承接，历史渊源久远，是一种高层次的旅游文化，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
2.2节庆文化
节庆文化往往与一个国家、一个城市的品牌紧密相连，给举办城市带来巨大的经济联动效益和社会效益，成为经济发展和社会发展的催化剂和助推器。近年来，利用城市文化资源推出的节庆活动在全国各地此起彼伏，如大连的国际服装节、青岛的啤酒节、西湖的狂欢节、南宁的民歌艺术节等等，形成了一种“文化搭台，经贸唱戏”的模式。
2.3物质文化
即见之于形、闻之有声、触之有觉的表层文化，主要是城市直观形象与景观特色，如城市特有的市容、市貌、市旗、市歌、市花，特殊标识、景观、建筑物等。其中城市特有的空间布局结构、以城市建筑为载体的人文景观文化和以城市所在的自然环境为载体的自然景观文化，是城市表层文化的主要部分。城市建筑作为城市形象视觉系统，在展现城市文化中占据非常重要的位置。
3城市文化在公园绿地中的文化表达
文化内涵是文化主题公园灵魂所在，文化主题公园景观设计是对公园土地上的人文景观以及生态环境系统的设计，既要满足一般公园的各项基本要求，又要通过某一文化主题的集中体现，创造具有公园游赏娱乐和特殊园林环境特征的休闲娱乐空间。文化主题公园景观设计的文化表达突出表现在地域文化的独特性和文化的真实性[2]。
3.1 地域文化的独特性
不同区域、不同文化主题公园的个性区分，无论是以现代时尚文化为主、纪念性文化为主还是历史文化为主的主题公园都应在顺应和协调地域文化创造性地挖掘其特色的文化主题，将所在地域的历史、民俗、科技等文化作为景观表达的内容，经过景观设计方法提炼并传播，体现具有个性和特殊吸引力的文化主题公园。特定区域土地上自然和文化的特征， 它既包括在这块土地上天然的、 由自然成因构成的景观，也包括由于人类长期生产、生活所形成的人文景观[3]
3.2 文化的真实性
公园绿地中城市文化应反映人类文化的真实性，主题文化的感知靠真实的文化来传递，景观设计师应按照真实的文化内涵来设计，真实地反映历史、异域风情和文化，达到假景真作，假景真文化。文艺表演或真实情境化设计让景观变成制造文化传播的手段，可以将自然与文化资源转变为人性化的观赏体验过程，营造出直观真实的文化感知。
3.3 文化表达的途径
3.3.1 多元的游览线索
主题公园文化表达应依循一定的线索，或是时间性的、或是空间的、或是情节性、或是符号性，游览过程中借此引导游人自发的探究文化主题、体验空间，在提供观赏和游憩功能的同时，准确而轻松的将主题文化处处铺设。特有的景观线索一方面在变化中保持了游人的体力和热情，另一方面在节奏中调动和引导人的兴趣，在进行游园活动时，自然地体会文化表达的秩序和变化，并伴随产生相应的心理律动和情感。
3.3.2 微缩的景观环境
由于社会文化处于一种开放的状态，无法清晰确切和无所不包的提供统一风景，我们可以把看到或者理解的文化环境收集并聚集在一个场址上，通过微缩的园林景观给文化内涵的表达提供更综合、更自由的视野。例如，锦绣中华以展示中华传统和民族文化为主题，在约 0.3 平米的场地上，把我国有代表性的风景名胜加以集中表现，这些微缩的景区无论从艺术构思、建筑形式，还是景观塑造，均有其独到的特色，每一个景点都是一件绝无仅有的艺术品; 另如大唐芙蓉园是以水为核心，浓缩盛唐文化的“盛唐主题皇家园林” [4]。
3.3.3 艺术的景观营造
文化主题公园文化表达的实现需要对线条、声音和色彩等形式美以及对山、水、植物和建筑等园林美的整体协调考虑，从而满足人们的审美需求。
（1）园林美的创造
园林美是指自然美加以 “人化” 和人工模拟的自然美度的艺术加工，而不是照抄。英国的纽拜（Newby）提到过：“世界上发生了可观的人为变化，现在的风景基本上都是人造的了。” 文化主题公园园林美是通过自然或人为高低起伏的地形、深浅虚实的水景、丰富多彩的园林植物以及地域特色的园林建筑等自然和人为创造，从而达到充满自然美的景观。
（2）艺术美的创作
园林美是以自然美为基础的，但仍须结合社会生活，按照美的规律进行艺术创作，才能形成完美的园林艺术品;园林艺术现实的意义就是为同时代更多的人服务，这也是园林艺术创作的社会性质和教育意义[5]。文化主题公园景观设计是为更大众的居民服务的富于和谐美的环境，无论是建筑主体还是景观环境都要依据园林艺术造型的原则，如统一与变化、对比与协调、比例与尺度等，对文化主题公园功能、人流动向以及地形地貌、水体景观、植物配置、建筑、小品设施等全面分析后进行景观空间的整体设计。其中色彩美作为空间设计中最为生动、最为活跃的因素之一，在符合主题内容和大众审美的基础上，有助于文化主题公园建筑、植物、夜景个性特征的表现。例如大唐芙蓉园唐代建筑群，同时兼有宫廷建筑的礼制文化和园林建筑的艺术追求，色彩运用与盛唐时期的印象建筑景观协调一致。
参考文献
[1]唐永进. 城市文化内涵初探[J]. 齐鲁学刊，1999，06：121-124.
[2]韩敏，段渊古. 城市文化主题公园景观设计探析[J]. 中国农学通报，2012，16：310-316.
[3]林箐，王向荣.地域特征与景观形式[J].中国园林，2005（6）：16-24.
[4]杨艳林.大唐芙蓉园市场前景分析[J].科技信息，2007（13）：7-9.
[5]余樹勋.园林美与园林艺术[M].北京：中国建筑工业出版社，2006：30-48.
（北京市大兴区林业工作站）