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摘 要：纪录片是对现实生活中真实发生的事件的还原与记录，真实性是纪录片的核心，但是随着纪录片不断地发展，我们越来越发现纪录片并不是对现实生活的“翻版”，创作者的主观精神加入到拍摄当中去，加以一定的艺术手法去展现，增加了纪录片的艺术含量，才能最终呈现出“好看”的纪录片。
关键词：纪录片；真实性；艺术性
作者简介：汉晓雪（1995.11-），女，汉，山东省日照市五莲县人，重庆邮电大学在读，研究方向：广播电视编导。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23--01
引言：
1895年，鲁米埃尔兄弟拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》从性质上讲，可是说是纪录片，而当时兄弟两个只是进行实验，将摄像机摆放，任其自行拍摄，没有加入任何技巧和附加意志，传统的纪录片形成。纪录片之父弗拉哈迪开启了纪录片的新时代，他的首部纪录片《北方的纳努克》也可以说是里程碑之作。弗拉哈迪的真实观，是创造性的记录真实。他认为纪录片不是一堆素材的堆积，创作者的行为方式应当是积极主动的，合理的干预才能够将真实，客观的事件更加有条理，有结构的展示在观众面前。这对后来纪录片创作中艺术性的体现打下了基础。
一、纪录片加入故事片的叙事技巧
传统意义上的纪录片，是将现实生活中的真实事件作为素材，按照纯纪实的手法进行组接。这种纪录片能够将事件最大程度的还原，但是这种流水式的记录方式慢慢地显露出来其弊端。缺少必要的结构化的组织，使影片看起来索然无味。
故事片是由许多情节点构成的，运用影像和声音为手段进行叙事。渐渐的，人们发现，效仿故事片的叙事手段，通过场景的变化，人物的调度，景别的调整，后期经过剪辑，可以在叙述过程中向观众交代时间空间的变化，使叙事的线索变得更加的清晰，结构更加完整，也使得故事更加具有观赏性。
将纪录片加入故事片的叙事技巧，早在纪录片《北方的纳努克》中就有所体现。看《北方的纳努克》完全像是在看故事片，看纳努克一家人的生活境遇。而这确实也是爱斯基摩人真实的生活写照。
2015年，中央电视台推出了《景颇·夏天》系列纪录片，描绘了景颇族当地的风土人情。在其中“董萨和杰克逊”这一部分中，讲述的是李志门和排爱砍两个要好的小伙伴，因为要从二人之间选出一个人在全校面前表演杰克逊舞，在这期间两人的关系发生了微妙的变化。从叙事上来看，完全加入了故事片的技巧，有情节，有结构，但却真实地展现了在这景颇族中，像李志门和排爱砍他们这样有同样青春梦想的孩子。
二、将悬念和戏剧性引入纪录片
矛盾冲突是构成悬念和戏剧性的核心，而这看似更符合故事片的两个因素在纪录片中体现出来，也碰撞出了不一样的火花。
《景颇·夏天》中，严格遵守了戏剧的三幕式结构。
第一幕结构：“李志门和排爱砍的友情，相同的爱好”、“为了在全校面前表演，努力排练杰克逊的舞蹈”、“为了买杰克逊的帽子一起砍甘蔗賺钱”（深刻的友情和不断上扬的情绪）。
第二幕结构：“因为选择舞蹈歌曲而产生分歧”、“李志门在乡亲面前表演后，排爱砍渐渐的不再和李志门一起排练”（情绪低点，感情效应充实饱满）。
第三幕结构：任何的事件走向都会有一个情节点来作为情绪汇聚点。当选择出排爱砍作为表演的人选，前面所有的事件和情绪都以这个结果随之终止。而最后排爱砍为李志门制造了一场表演秀，两个小伙伴的感情又重新回到最初，最后一场终结故事，表现出不一样的少年，同样的青春的主题。
在《景颇·夏天》中，观众能够看出明显的表演的痕迹。例如当两个小伙伴跳杰克逊的舞之前，作为董萨后代的李志门按照自己的方法为自己的偶像杰克逊做了一场法事，李志门认真的模样，让观众忍俊不禁。通过这一场景的展现，观众能够体会到小孩子的那种天真跟真实，纪录片《景颇·夏天》用这种表演的手法却表现出了景颇族中少年的纯真，他的结果是真实的。
三、在纪录片中加入情景再现
纪录片记录的是“现在”的事件，而在这之前与之相关的因时间的原因已经无法真实拍摄展现。但很多时候，纪录片不仅仅只是局限在即刻发生的事件，前因后果对于一个影片结构的完整性具有很大的影响。所以，在纪录片中利用真实再现的手法能够让观众更好地去了解整个过程。
在纪录片《爱情天梯》里，讲述的是上世纪50年代，20岁的刘国江爱上了大他10岁的寡妇徐朝清，为了逃离世俗的眼光，刘国江带着徐朝清到了山里过着世外桃源般生活。为了徐朝清出行安全，刘国江用一辈子的时间拿着锤子，凿子一块石头一块石头地砌出了6000多级台阶，人们把石梯取名爱情天梯，用来纪念两位老人的爱情。
在这部纪录片中，创作者去拍摄的时候只能记录年近古稀的老人，而他们之前的诸多事件如果只靠两位老人的回忆跟叙述，恐怕无法引起观众的共鸣，使纪录片呈现一种访谈大于记录的现象。因此，创作者利用真实再现的手法，将两位老人少时的情景通过口头叙述转化成画面呈现。不违背纪录片的真实性的原则，却利用艺术性的手段将真实更好的体现。
结语：
纪录片的真实性，毋庸置疑，是创作者必须去遵守的首要原则。然而在创作中，如果我们只是去关注真实性，而忽略了纪录片的审美性，故事化，那么，这样的纪录片只是我们现实生活的“再次记录”，并不能够吸引观众。通过不违背真实性原则的情况下，让观众在记录中体会到创作者想要传达的思想。纪录片的真实性与艺术性并不矛盾。
参考文献：
[1]房俊涛.如何进一步提高纪录片的艺术性[J].视听.2016（4）.
[2]胡立德.艺术性：纪录片的核心特性[J].中国电视.2009（12）.
关键词：纪录片；真实性；艺术性
作者简介：汉晓雪（1995.11-），女，汉，山东省日照市五莲县人，重庆邮电大学在读，研究方向：广播电视编导。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23--01
引言：
1895年，鲁米埃尔兄弟拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》从性质上讲，可是说是纪录片，而当时兄弟两个只是进行实验，将摄像机摆放，任其自行拍摄，没有加入任何技巧和附加意志，传统的纪录片形成。纪录片之父弗拉哈迪开启了纪录片的新时代，他的首部纪录片《北方的纳努克》也可以说是里程碑之作。弗拉哈迪的真实观，是创造性的记录真实。他认为纪录片不是一堆素材的堆积，创作者的行为方式应当是积极主动的，合理的干预才能够将真实，客观的事件更加有条理，有结构的展示在观众面前。这对后来纪录片创作中艺术性的体现打下了基础。
一、纪录片加入故事片的叙事技巧
传统意义上的纪录片，是将现实生活中的真实事件作为素材，按照纯纪实的手法进行组接。这种纪录片能够将事件最大程度的还原，但是这种流水式的记录方式慢慢地显露出来其弊端。缺少必要的结构化的组织，使影片看起来索然无味。
故事片是由许多情节点构成的，运用影像和声音为手段进行叙事。渐渐的，人们发现，效仿故事片的叙事手段，通过场景的变化，人物的调度，景别的调整，后期经过剪辑，可以在叙述过程中向观众交代时间空间的变化，使叙事的线索变得更加的清晰，结构更加完整，也使得故事更加具有观赏性。
将纪录片加入故事片的叙事技巧，早在纪录片《北方的纳努克》中就有所体现。看《北方的纳努克》完全像是在看故事片，看纳努克一家人的生活境遇。而这确实也是爱斯基摩人真实的生活写照。
2015年，中央电视台推出了《景颇·夏天》系列纪录片，描绘了景颇族当地的风土人情。在其中“董萨和杰克逊”这一部分中，讲述的是李志门和排爱砍两个要好的小伙伴，因为要从二人之间选出一个人在全校面前表演杰克逊舞，在这期间两人的关系发生了微妙的变化。从叙事上来看，完全加入了故事片的技巧，有情节，有结构，但却真实地展现了在这景颇族中，像李志门和排爱砍他们这样有同样青春梦想的孩子。
二、将悬念和戏剧性引入纪录片
矛盾冲突是构成悬念和戏剧性的核心，而这看似更符合故事片的两个因素在纪录片中体现出来，也碰撞出了不一样的火花。
《景颇·夏天》中，严格遵守了戏剧的三幕式结构。
第一幕结构：“李志门和排爱砍的友情，相同的爱好”、“为了在全校面前表演，努力排练杰克逊的舞蹈”、“为了买杰克逊的帽子一起砍甘蔗賺钱”（深刻的友情和不断上扬的情绪）。
第二幕结构：“因为选择舞蹈歌曲而产生分歧”、“李志门在乡亲面前表演后，排爱砍渐渐的不再和李志门一起排练”（情绪低点，感情效应充实饱满）。
第三幕结构：任何的事件走向都会有一个情节点来作为情绪汇聚点。当选择出排爱砍作为表演的人选，前面所有的事件和情绪都以这个结果随之终止。而最后排爱砍为李志门制造了一场表演秀，两个小伙伴的感情又重新回到最初，最后一场终结故事，表现出不一样的少年，同样的青春的主题。
在《景颇·夏天》中，观众能够看出明显的表演的痕迹。例如当两个小伙伴跳杰克逊的舞之前，作为董萨后代的李志门按照自己的方法为自己的偶像杰克逊做了一场法事，李志门认真的模样，让观众忍俊不禁。通过这一场景的展现，观众能够体会到小孩子的那种天真跟真实，纪录片《景颇·夏天》用这种表演的手法却表现出了景颇族中少年的纯真，他的结果是真实的。
三、在纪录片中加入情景再现
纪录片记录的是“现在”的事件，而在这之前与之相关的因时间的原因已经无法真实拍摄展现。但很多时候，纪录片不仅仅只是局限在即刻发生的事件，前因后果对于一个影片结构的完整性具有很大的影响。所以，在纪录片中利用真实再现的手法能够让观众更好地去了解整个过程。
在纪录片《爱情天梯》里，讲述的是上世纪50年代，20岁的刘国江爱上了大他10岁的寡妇徐朝清，为了逃离世俗的眼光，刘国江带着徐朝清到了山里过着世外桃源般生活。为了徐朝清出行安全，刘国江用一辈子的时间拿着锤子，凿子一块石头一块石头地砌出了6000多级台阶，人们把石梯取名爱情天梯，用来纪念两位老人的爱情。
在这部纪录片中，创作者去拍摄的时候只能记录年近古稀的老人，而他们之前的诸多事件如果只靠两位老人的回忆跟叙述，恐怕无法引起观众的共鸣，使纪录片呈现一种访谈大于记录的现象。因此，创作者利用真实再现的手法，将两位老人少时的情景通过口头叙述转化成画面呈现。不违背纪录片的真实性的原则，却利用艺术性的手段将真实更好的体现。
结语：
纪录片的真实性，毋庸置疑，是创作者必须去遵守的首要原则。然而在创作中，如果我们只是去关注真实性，而忽略了纪录片的审美性，故事化，那么，这样的纪录片只是我们现实生活的“再次记录”，并不能够吸引观众。通过不违背真实性原则的情况下，让观众在记录中体会到创作者想要传达的思想。纪录片的真实性与艺术性并不矛盾。
参考文献：
[1]房俊涛.如何进一步提高纪录片的艺术性[J].视听.2016（4）.
[2]胡立德.艺术性：纪录片的核心特性[J].中国电视.2009（12）.