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摘 要：本文采用了文献资料法和访谈法对中塘向氏武术的保护现状进行调查，调查发现中塘向氏武术在政府和社会共同保护下，近年来有了新的发展势头，如：成为非遗项目、进入学校、建立武术培训中心和参加各种社会活动等。但武术发展还是存在一定的问题，这些问题值得我们家族内部人员去思考，让向氏武术更好地发扬光大。
关键词：向氏武术 保护 反思
中图分类号：G80-32 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）09（b）-0181-02
中塘向氏祖籍江西。为后晋时武安军节度使衙前兵马使向宗彦的后代，其后向氏先辈的一支又曾迁四川、河南、湖南、贵州、重庆、湖北等地。明清之际，中塘向氏的先祖辗转于遵义、重庆、湿州、经恩施一带，在清康熙年间落户于黔江中塘。在前人的研究中发现主要是针对中塘向氏武术的生存困境来进行研究，发现向氏武术发展存在着技术流失严重、资金缺乏、发展意识淡薄和家族内部矛盾等问题。本文以保护现状和政府、社会、家族内部人的对现存在问题的反思为主线，在未来如何更好地保护和发展。提供一些理论基础。
1 中塘向氏武术保护现状
1.1 政府政策与资助
2011年实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》中明确指出：县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。中国传统非物质文化遗产因没有得到政府资助而无法传承下的例子很多很多，传承人想传承下去真是有心无力。政府是向氏武术传承的基石和领路人，引领传承人突破荆棘，走向光明道路。乡政府组织人员对中塘向氏武术进行资料搜集，视频制作等成功申请为重庆市第一批非物质文化遗产，每年定向向传承人发放一定的补贴。
1.2 进入学校
2011年中塘向氏武术被成功引入中塘乡中心小学，聘请向国珍师傅为总教练，中心小学被授予“中塘向氏武术传承基地”称号。中塘向氏武术作为学校大课间的活动，现已成为中塘乡的亮点。中塘向氏武术成为学校的校本课程，列入学生的课程表内，成为体育课上每个学生必修项目，让更多的孩子接触到向氏武术，体验到其中的乐趣与教育意义，逐渐培养他们的兴趣，以达到了传承和保护中塘向氏武术的目的。
1.3 建立向氏武术培训中心
2014年向国胜师傅，在黔江区城南建立向氏武术培训中心，招收学生传承向氏武术，现由其儿子向开吉接手。向开吉师傅作为中塘向氏武术的传承人，拿自己几十万的收入，租车队在全黔江城进行循环宣传。向师傅打破原有传承旧规矩，开始面对社会招收学生弟子。到现在学生已达到数百人，起到了保护中塘向氏武术的目的。
1.4 参与社会组织的活动
参与由黔江区中塘乡人民政府主承办，以中国梦巴渝风为主题的黔江区首届脆红李节，中塘向氏武术队登上舞台，展现出了向氏武术的魅力。第二届脆红李节则以传承中塘向氏武术为主题，开展了向氏武术擂台赛。还参加黔江区全民健身日、美食街开街表演等活动，这些活动都在向社会宣传和展示中塘向氏武术的魅力，让更多的人知道、深入了解和去学习中塘向氏武术，为保护做了贡献。电视台采访录像制作了视频，上传到网络，网络信息化这么发达，定会引起人对中塘向氏武术的认识和兴趣。
2 反思
通过前人的研究发现向氏武术的发展存在着一些困境，之所以中塘向氏武术出现这样那样的困难，传承无法持续下去，受制于多方面的因素，主要包括传承人家族內部的因素、社会因素和政府因素等，我们应该从各个方面去讨论去反思。
2.1 家族内部人员的反思
受到社会大环境的影响，人的思想认知得到改变，法律法规的健全，安全物质层面都得到了满足，已经不在需要习武来防身，武术已经到了可有可无的境地，家族内部人员是否乐于参与到武术传承中来，是传承下去的重要因素。政府在提供一些资金，本来是帮助传承和发展的，但家族内部很多时候就因为这一点资金会出现内部矛盾。家族内部人员对于这部分钱怎么分配和利用，是需要值得考虑也是最不好解决的问题。
2.2 政府和社会的反思
任何传统民间武术都是人民日常生活的文化体现，都有其价值和意义，政府不能只看重经济利益，文化软实力也是能体现当地发展综合水平的一部分。虽然政府制定了一些对于非物质文化保护的策略，但是很多没有落实到基层，落实不到位就导致各族人民有心无力，直到亲手创造的武术文化消失匿迹。政府人员应该认识到现在传统文化丢失严重的状况，思考导致丢失的原因，找到原因才能从根本中拯救民间武术及传统技艺的生命。由于现在经济发展迅速，人民生活各方面都得到了一定的满足，人民在满足得同时不再重视传统的东西，现在孩子也对先辈留下的东西没有兴趣，甚至一部分人就不知道它的存在。传统的技艺文化相对于现代先进文化属于落后，难道传统文化就没有一点价值，值得我们去利用，这些值得我们去思考。
3 未来的发展方向
首先要加强传统文化教育：爱好，是学生自身主观的意识，别人想要去改变很困难。需要从小培养热爱传统武术文化的意识，让其了解传统武术文化的精神及其重要性，父母是孩子最好的老师，家长要以身作则，学校要加大对学生们的传统家族技艺认识教育；然后增加资金投入：众人拾柴火焰高，个人力量毕竟是有限的、渺小的，集体的力量无穷大。政府的作为能给传统家族武术的传承和发展起到导向作用，学校能为传统家族武术的发展提供更为有效地途径。政府方面。政府不仅要给政策上的支持，最重要的是落到实处，给于足够的人力、物力和财力支持，为家族武术更好地传承和发扬奠定物质基础；其次要加强历史资料的发掘：传统武术的挖掘与传承是一桩系统工程，要常抓不懈。当今传统武术丢失现象严重，要尽量组织人员进行武术历史材料的进一步挖掘，弥补武术的缺失，使其完整性尽量贴近于历史；接着要保护现存的武术空间：武术赖以生存的空间被侵占，生活习惯发生改变，要保护仅存的生存空间的同时还要在新环境下去适应去创新，寻求新的发展道路；传承人要提高自己的各方面素质，踏实地投入到家族传承和发展的事业上，合理分配政府提供的发展资金，做到钱用到刀印儿上。政府和传承人要密切配合，政府的全力支持和传承人的扎实态度，是家族武术和其他家族内部传承技艺能继续传承的核心内容。
参考文献
[1] 范燕薇，高河永.从非物质文化遗产角度思考武术发展的困境与出路[J].首都体育学院学报，2008（1）：10-12.
[2] 杜舒书，郭志禹.教育人类学视野中的当代武术文化传承困境与路径选择[J].南京体育学院学报：社会科学版，2010（2）：57-60.
[3] 王可.社会变迁对于传统体育发展的影响研究——以重庆黔江中塘向氏武术为例[J].广州体育学院学报，2014（5）：67-70.
[4] 韩同春.非物质文化遗产视角下中塘向氏武术传承及保护研究[J].重庆文理学院：社会科学版，2013，32（4）：26-29.
关键词：向氏武术 保护 反思
中图分类号：G80-32 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）09（b）-0181-02
中塘向氏祖籍江西。为后晋时武安军节度使衙前兵马使向宗彦的后代，其后向氏先辈的一支又曾迁四川、河南、湖南、贵州、重庆、湖北等地。明清之际，中塘向氏的先祖辗转于遵义、重庆、湿州、经恩施一带，在清康熙年间落户于黔江中塘。在前人的研究中发现主要是针对中塘向氏武术的生存困境来进行研究，发现向氏武术发展存在着技术流失严重、资金缺乏、发展意识淡薄和家族内部矛盾等问题。本文以保护现状和政府、社会、家族内部人的对现存在问题的反思为主线，在未来如何更好地保护和发展。提供一些理论基础。
1 中塘向氏武术保护现状
1.1 政府政策与资助
2011年实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》中明确指出：县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。中国传统非物质文化遗产因没有得到政府资助而无法传承下的例子很多很多，传承人想传承下去真是有心无力。政府是向氏武术传承的基石和领路人，引领传承人突破荆棘，走向光明道路。乡政府组织人员对中塘向氏武术进行资料搜集，视频制作等成功申请为重庆市第一批非物质文化遗产，每年定向向传承人发放一定的补贴。
1.2 进入学校
2011年中塘向氏武术被成功引入中塘乡中心小学，聘请向国珍师傅为总教练，中心小学被授予“中塘向氏武术传承基地”称号。中塘向氏武术作为学校大课间的活动，现已成为中塘乡的亮点。中塘向氏武术成为学校的校本课程，列入学生的课程表内，成为体育课上每个学生必修项目，让更多的孩子接触到向氏武术，体验到其中的乐趣与教育意义，逐渐培养他们的兴趣，以达到了传承和保护中塘向氏武术的目的。
1.3 建立向氏武术培训中心
2014年向国胜师傅，在黔江区城南建立向氏武术培训中心，招收学生传承向氏武术，现由其儿子向开吉接手。向开吉师傅作为中塘向氏武术的传承人，拿自己几十万的收入，租车队在全黔江城进行循环宣传。向师傅打破原有传承旧规矩，开始面对社会招收学生弟子。到现在学生已达到数百人，起到了保护中塘向氏武术的目的。
1.4 参与社会组织的活动
参与由黔江区中塘乡人民政府主承办，以中国梦巴渝风为主题的黔江区首届脆红李节，中塘向氏武术队登上舞台，展现出了向氏武术的魅力。第二届脆红李节则以传承中塘向氏武术为主题，开展了向氏武术擂台赛。还参加黔江区全民健身日、美食街开街表演等活动，这些活动都在向社会宣传和展示中塘向氏武术的魅力，让更多的人知道、深入了解和去学习中塘向氏武术，为保护做了贡献。电视台采访录像制作了视频，上传到网络，网络信息化这么发达，定会引起人对中塘向氏武术的认识和兴趣。
2 反思
通过前人的研究发现向氏武术的发展存在着一些困境，之所以中塘向氏武术出现这样那样的困难，传承无法持续下去，受制于多方面的因素，主要包括传承人家族內部的因素、社会因素和政府因素等，我们应该从各个方面去讨论去反思。
2.1 家族内部人员的反思
受到社会大环境的影响，人的思想认知得到改变，法律法规的健全，安全物质层面都得到了满足，已经不在需要习武来防身，武术已经到了可有可无的境地，家族内部人员是否乐于参与到武术传承中来，是传承下去的重要因素。政府在提供一些资金，本来是帮助传承和发展的，但家族内部很多时候就因为这一点资金会出现内部矛盾。家族内部人员对于这部分钱怎么分配和利用，是需要值得考虑也是最不好解决的问题。
2.2 政府和社会的反思
任何传统民间武术都是人民日常生活的文化体现，都有其价值和意义，政府不能只看重经济利益，文化软实力也是能体现当地发展综合水平的一部分。虽然政府制定了一些对于非物质文化保护的策略，但是很多没有落实到基层，落实不到位就导致各族人民有心无力，直到亲手创造的武术文化消失匿迹。政府人员应该认识到现在传统文化丢失严重的状况，思考导致丢失的原因，找到原因才能从根本中拯救民间武术及传统技艺的生命。由于现在经济发展迅速，人民生活各方面都得到了一定的满足，人民在满足得同时不再重视传统的东西，现在孩子也对先辈留下的东西没有兴趣，甚至一部分人就不知道它的存在。传统的技艺文化相对于现代先进文化属于落后，难道传统文化就没有一点价值，值得我们去利用，这些值得我们去思考。
3 未来的发展方向
首先要加强传统文化教育：爱好，是学生自身主观的意识，别人想要去改变很困难。需要从小培养热爱传统武术文化的意识，让其了解传统武术文化的精神及其重要性，父母是孩子最好的老师，家长要以身作则，学校要加大对学生们的传统家族技艺认识教育；然后增加资金投入：众人拾柴火焰高，个人力量毕竟是有限的、渺小的，集体的力量无穷大。政府的作为能给传统家族武术的传承和发展起到导向作用，学校能为传统家族武术的发展提供更为有效地途径。政府方面。政府不仅要给政策上的支持，最重要的是落到实处，给于足够的人力、物力和财力支持，为家族武术更好地传承和发扬奠定物质基础；其次要加强历史资料的发掘：传统武术的挖掘与传承是一桩系统工程，要常抓不懈。当今传统武术丢失现象严重，要尽量组织人员进行武术历史材料的进一步挖掘，弥补武术的缺失，使其完整性尽量贴近于历史；接着要保护现存的武术空间：武术赖以生存的空间被侵占，生活习惯发生改变，要保护仅存的生存空间的同时还要在新环境下去适应去创新，寻求新的发展道路；传承人要提高自己的各方面素质，踏实地投入到家族传承和发展的事业上，合理分配政府提供的发展资金，做到钱用到刀印儿上。政府和传承人要密切配合，政府的全力支持和传承人的扎实态度，是家族武术和其他家族内部传承技艺能继续传承的核心内容。
参考文献
[1] 范燕薇，高河永.从非物质文化遗产角度思考武术发展的困境与出路[J].首都体育学院学报，2008（1）：10-12.
[2] 杜舒书，郭志禹.教育人类学视野中的当代武术文化传承困境与路径选择[J].南京体育学院学报：社会科学版，2010（2）：57-60.
[3] 王可.社会变迁对于传统体育发展的影响研究——以重庆黔江中塘向氏武术为例[J].广州体育学院学报，2014（5）：67-70.
[4] 韩同春.非物质文化遗产视角下中塘向氏武术传承及保护研究[J].重庆文理学院：社会科学版，2013，32（4）：26-29.