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《普通高中语文课程标准》指出：语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。
然而，回归到现实中的语文教学，“以教代学”的现象比比皆是：生怕学生不会走路，或者嫌学生太笨，速度太慢，教师干脆背起学生就走，很快就走完全程，酣畅淋漓，无比痛快。散文原本是充满诗情画意与人文关怀，但是在教师“好教”之风的肆虐下，根据自己对文本的理解，条分缕析，把一篇篇优美散文肢解得惨不忍睹，让美文诗意全无；根据考试大纲的要求，处处跟考试得分接轨，把学生学习语文的兴趣和激情扫荡殆尽，令学生望而生厌；而急功近利的硬性灌输，则使语文学习丰富的人文性和超功利的审美意识熏陶功能化为轻烟、成为泡影。
笔者在执教苏教版必修一“湖山沉思”板块中《神的一滴》这篇散文时，大胆尝试了一种全新教法：本着“先生后师”的原则，课堂上让学生先行，所有教学环节都让学生主动独立地学起来，教师不做任何现成的讲解和单向的灌输。从后来的教学反馈来看，这堂课收效颇丰，学生以自己的方式解读文本，赏析语言，探究思想。尤为可喜的是，学生不但很好地掌握了这堂课所学内容，他们还学到了散文鉴赏的方法，为以后的散文学习奠定了良好的基础，甚至对同学们的语言表达、写作训练都有促进。
本堂课的教学过程如下：
活动一：自主预习，认识作者，了解背景，感知文本
《课程标准》指出：应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。
在布置同学们预习时，给予他们很大的自由度，他们去图书馆“淘”资料，他们上网“搜”信息，他们甚至到教师那里“挖”情报。然后回到自己的学习小组，互通有无，资源共享，形成比较完备的“知识链接”。
在感知文本方面，教师没有先入为主，而是让他们从散文的文体特征着手，自己感知文本，抓住散文的“形”，读出散文的“神”。遵循由浅入深、有理有据的原则，同学们首先找出了文本中直接体现瓦尔登湖特征的词语：
第一节：最美、最有表情；第三节：圣洁；第四节：年轻、神秘、活力；第五节：真诚；第六节：庄严、纯洁。
接着经过学习小组讨论、完善，很快得出每一段的大体意思以及作者的复杂感情：
第一节：总写湖在作者心中的感觉。（礼赞）第二节：追忆我在瓦尔登湖的一些往事。（迷恋—无奈）第三节：描写人类对生态破坏的行为及其恶果。（愤怒）第四节：赞美了瓦尔登湖的顽强和坚韧。（惊喜）第五节：揭示它深刻与清澈的天性。（敬仰）第六节：盛赞庄严和纯洁的瓦尔登湖对现代人的精神洗礼。（崇敬）
活动二：自主品析，鉴赏语言，体悟情感，把握技巧
传统的语文课堂，学生只是在老师的引领下“带着镣铐跳舞”，根据老师预设的目标有目的性地阅读文本，从而实现课堂教学目标。这种课堂，教师“绑架”了学生的思维，设置的相关鉴赏题，都是基于教者的认识和经验，与学生自身的生活或生命体验相脱节。也许会热热闹闹有“温度”，也许会拓展延伸有“广度”，但绝对不会有语文本真的“深度”。
深入文本，发挥想象，与作者“对话”，自主赏析，是实现欣赏散文语言美、情感美的有效途径。其中，自主品析最能彰显语文学习的开放性与独特性。他们不仅在学，在读，在想，在说，还在实践，在老师的引导下开展多种多样的活动。在交流表达中，他们的思想在碰撞，闪出智慧的火花：他们兴奋，思维的机器在急速运转；他们表达，思想的溪流在自然流淌。
《神的一滴》选入教材的是徐迟先生的译本，其中有许多神来之笔，值得我们细细把玩。同学们在整体感知文本的基础上，结合个人兴趣，选择语句进行赏析，在小组内与大家分享，从而加深对作者情感的个性化理解。
这个活动是本堂课学习的主体部分，大家都很积极，因为没有“限制”，赏析的“自由度”很大，每个小组的同学都找到自己喜欢的句子，学生对自己感兴趣的语言感悟很深刻，小组讨论很激烈，各自陈述自己的理由和证据，表达自己独到的见解。例如：
我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？
学生赏析：这句话表面上说的是人与自然的关系，森林被砍伐，鸟儿失去了生活处所，无法歌唱。其实是说生态环境遭到破坏，精神家园变得贫瘠，创作灵感熄灭，文思枯竭了，表达了作者的无奈之情。
接着，在刚才自主鉴赏的基础上，大家初步得出了赏析散文语句的一些基本方法。再经过小组交流完善，得出了很实用的解题方法。这些方法的得出，不是教师强加赋予，而是同学们在自己的操作运用中总结出来的，将来又可以借鉴到其他文本的赏析。自己获得的直接经验，相信运用起来也更加得心应手。
活动三：自主探究，关注社会，触及人文，迁移写作
《新课标》要求，应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
当下很多课堂都有探究活动，但有的探究内容过于复杂，需要太长时间进行探究；有的问题太过简单，学生很容易得出结果，失去探究的兴趣；有的探究问题思维广度不够，探究结果大多数“异曲同工”，实属于“伪探究”。
笔者在执教《神的一滴》时，从文章题目着手，请同学们试着探究为什么作者将瓦尔登湖称为“神的一滴”。在展示环节，学生的答案真的是丰富多彩：首先它的外形像一滴水，是大自然的杰作，指的是“神的一滴湖水”；其次它遭到人类工业文明的破坏后，“神的一滴”又象征着“神的一滴泪水”；再次，瓦尔登湖具有自我净化功能令人景仰，“神的一滴”又象征着净化人类心灵的“一滴圣水”。
这个探究题植根于文本，是对学生感知文本，把握感情的一种延伸，学生思维可以迅速打开，有话可说。
第二个探究题设计为：假如有一天你来到了美丽的瓦尔登湖畔，回想起国内的环境状态和人们的生活状态，试着写下你的心里话。
这个探究题，有一定的拓展性和现实感，触及到学生对社会问题以及生命、生存、生活的看法，是对第一个探究题的“升级”。正因为有挑战性，学生很感兴趣，大家提议课后继续探究，待思考成熟后，下一堂语文课进行展示：
随着近代工业文明的发展，人类对大自然的侵害越来越肆意，对物质的追求越来越贪婪，物质的富有反而导致了精神的贫瘠。而梭罗在瓦尔登湖的简单生活警示世人：人只有与自然和谐相处才能获取精神的最大满足。
还有的学生思维面很广，甚至想到2013年江苏高考作文材料，并做了深入分析：因为游客的烛光改变了色彩斑斓的蝴蝶的生存环境，影响了他们的生活习惯，使得众蝴蝶栖居到更深更黑的地方去了。环境是脆弱的，具有不可逆性，人类的破坏最终只会让它反作用于自己，带来浑浊的空气，横流的污水，环境的恶化。因此我们要简单生活，善待自然。
散文是离作者心灵最近的一种文体，个性化明显。我们的教学也应该充分考虑学生的个性化解读，充分体现“把学生当人，自主成长”的“非指示性”教学理念，摒弃“一切为了考试”的功利化做法，让学生在自主活动中，赏析散文的精妙，享受学习语文的快乐。正如语文特级教师、语文活动式教学研究中心主任肖家芸在《“教学品质”三人谈》中所说“活动起来就开心，一开心就开窍，有想的冲动，有做的愿望，有成的灵感，有得的契机”。
★作者单位：江苏如皋市第二中学。
然而，回归到现实中的语文教学，“以教代学”的现象比比皆是：生怕学生不会走路，或者嫌学生太笨，速度太慢，教师干脆背起学生就走，很快就走完全程，酣畅淋漓，无比痛快。散文原本是充满诗情画意与人文关怀，但是在教师“好教”之风的肆虐下，根据自己对文本的理解，条分缕析，把一篇篇优美散文肢解得惨不忍睹，让美文诗意全无；根据考试大纲的要求，处处跟考试得分接轨，把学生学习语文的兴趣和激情扫荡殆尽，令学生望而生厌；而急功近利的硬性灌输，则使语文学习丰富的人文性和超功利的审美意识熏陶功能化为轻烟、成为泡影。
笔者在执教苏教版必修一“湖山沉思”板块中《神的一滴》这篇散文时，大胆尝试了一种全新教法：本着“先生后师”的原则，课堂上让学生先行，所有教学环节都让学生主动独立地学起来，教师不做任何现成的讲解和单向的灌输。从后来的教学反馈来看，这堂课收效颇丰，学生以自己的方式解读文本，赏析语言，探究思想。尤为可喜的是，学生不但很好地掌握了这堂课所学内容，他们还学到了散文鉴赏的方法，为以后的散文学习奠定了良好的基础，甚至对同学们的语言表达、写作训练都有促进。
本堂课的教学过程如下：
活动一：自主预习，认识作者，了解背景，感知文本
《课程标准》指出：应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。
在布置同学们预习时，给予他们很大的自由度，他们去图书馆“淘”资料，他们上网“搜”信息，他们甚至到教师那里“挖”情报。然后回到自己的学习小组，互通有无，资源共享，形成比较完备的“知识链接”。
在感知文本方面，教师没有先入为主，而是让他们从散文的文体特征着手，自己感知文本，抓住散文的“形”，读出散文的“神”。遵循由浅入深、有理有据的原则，同学们首先找出了文本中直接体现瓦尔登湖特征的词语：
第一节：最美、最有表情；第三节：圣洁；第四节：年轻、神秘、活力；第五节：真诚；第六节：庄严、纯洁。
接着经过学习小组讨论、完善，很快得出每一段的大体意思以及作者的复杂感情：
第一节：总写湖在作者心中的感觉。（礼赞）第二节：追忆我在瓦尔登湖的一些往事。（迷恋—无奈）第三节：描写人类对生态破坏的行为及其恶果。（愤怒）第四节：赞美了瓦尔登湖的顽强和坚韧。（惊喜）第五节：揭示它深刻与清澈的天性。（敬仰）第六节：盛赞庄严和纯洁的瓦尔登湖对现代人的精神洗礼。（崇敬）
活动二：自主品析，鉴赏语言，体悟情感，把握技巧
传统的语文课堂，学生只是在老师的引领下“带着镣铐跳舞”，根据老师预设的目标有目的性地阅读文本，从而实现课堂教学目标。这种课堂，教师“绑架”了学生的思维，设置的相关鉴赏题，都是基于教者的认识和经验，与学生自身的生活或生命体验相脱节。也许会热热闹闹有“温度”，也许会拓展延伸有“广度”，但绝对不会有语文本真的“深度”。
深入文本，发挥想象，与作者“对话”，自主赏析，是实现欣赏散文语言美、情感美的有效途径。其中，自主品析最能彰显语文学习的开放性与独特性。他们不仅在学，在读，在想，在说，还在实践，在老师的引导下开展多种多样的活动。在交流表达中，他们的思想在碰撞，闪出智慧的火花：他们兴奋，思维的机器在急速运转；他们表达，思想的溪流在自然流淌。
《神的一滴》选入教材的是徐迟先生的译本，其中有许多神来之笔，值得我们细细把玩。同学们在整体感知文本的基础上，结合个人兴趣，选择语句进行赏析，在小组内与大家分享，从而加深对作者情感的个性化理解。
这个活动是本堂课学习的主体部分，大家都很积极，因为没有“限制”，赏析的“自由度”很大，每个小组的同学都找到自己喜欢的句子，学生对自己感兴趣的语言感悟很深刻，小组讨论很激烈，各自陈述自己的理由和证据，表达自己独到的见解。例如：
我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？
学生赏析：这句话表面上说的是人与自然的关系，森林被砍伐，鸟儿失去了生活处所，无法歌唱。其实是说生态环境遭到破坏，精神家园变得贫瘠，创作灵感熄灭，文思枯竭了，表达了作者的无奈之情。
接着，在刚才自主鉴赏的基础上，大家初步得出了赏析散文语句的一些基本方法。再经过小组交流完善，得出了很实用的解题方法。这些方法的得出，不是教师强加赋予，而是同学们在自己的操作运用中总结出来的，将来又可以借鉴到其他文本的赏析。自己获得的直接经验，相信运用起来也更加得心应手。
活动三：自主探究，关注社会，触及人文，迁移写作
《新课标》要求，应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
当下很多课堂都有探究活动，但有的探究内容过于复杂，需要太长时间进行探究；有的问题太过简单，学生很容易得出结果，失去探究的兴趣；有的探究问题思维广度不够，探究结果大多数“异曲同工”，实属于“伪探究”。
笔者在执教《神的一滴》时，从文章题目着手，请同学们试着探究为什么作者将瓦尔登湖称为“神的一滴”。在展示环节，学生的答案真的是丰富多彩：首先它的外形像一滴水，是大自然的杰作，指的是“神的一滴湖水”；其次它遭到人类工业文明的破坏后，“神的一滴”又象征着“神的一滴泪水”；再次，瓦尔登湖具有自我净化功能令人景仰，“神的一滴”又象征着净化人类心灵的“一滴圣水”。
这个探究题植根于文本，是对学生感知文本，把握感情的一种延伸，学生思维可以迅速打开，有话可说。
第二个探究题设计为：假如有一天你来到了美丽的瓦尔登湖畔，回想起国内的环境状态和人们的生活状态，试着写下你的心里话。
这个探究题，有一定的拓展性和现实感，触及到学生对社会问题以及生命、生存、生活的看法，是对第一个探究题的“升级”。正因为有挑战性，学生很感兴趣，大家提议课后继续探究，待思考成熟后，下一堂语文课进行展示：
随着近代工业文明的发展，人类对大自然的侵害越来越肆意，对物质的追求越来越贪婪，物质的富有反而导致了精神的贫瘠。而梭罗在瓦尔登湖的简单生活警示世人：人只有与自然和谐相处才能获取精神的最大满足。
还有的学生思维面很广，甚至想到2013年江苏高考作文材料，并做了深入分析：因为游客的烛光改变了色彩斑斓的蝴蝶的生存环境，影响了他们的生活习惯，使得众蝴蝶栖居到更深更黑的地方去了。环境是脆弱的，具有不可逆性，人类的破坏最终只会让它反作用于自己，带来浑浊的空气，横流的污水，环境的恶化。因此我们要简单生活，善待自然。
散文是离作者心灵最近的一种文体，个性化明显。我们的教学也应该充分考虑学生的个性化解读，充分体现“把学生当人，自主成长”的“非指示性”教学理念，摒弃“一切为了考试”的功利化做法，让学生在自主活动中，赏析散文的精妙，享受学习语文的快乐。正如语文特级教师、语文活动式教学研究中心主任肖家芸在《“教学品质”三人谈》中所说“活动起来就开心，一开心就开窍，有想的冲动，有做的愿望，有成的灵感，有得的契机”。
★作者单位：江苏如皋市第二中学。