提起民族英雄，让我们耳熟能详的是岳飞、文天祥、于谦、戚继光等。曾为南宋后期的抗元名将、死后被封神的陈文龙，在当代却似乎被世人遗忘了，就算在百度百科“民族英雄”词条所提及的上自比干下到张自忠的百余位历代民族英雄名单里，也找不到他的尊姓大名。
　　所以，在2018年初的一天，当学者俞长寿邀约笔者参加杭州市古都文化研究会主办的陈文龙史学研讨会时，笔者不禁纳闷：有这么一位民族英雄吗？而事实上，不光是笔者，绝大多数与会专家、学者也不约而同地表示，对其知之甚少，甚至有跟笔者一样近乎于一无所知的。
　　是陈文龙的功绩无足轻重？非也！据史料记载，南宋末年，他在元兵大举南下之时，以参知政事兼闽广宣抚使，知兴化军，散尽家财招募义兵，率军民坚守兴成，出奇兵灭敌上千，数次斩杀劝降元使。后来，终因寡不敌众，城破被俘，械送杭州，一路绝食，殉国于岳庙。
　　鉴于陈文龙的丰功伟绩，宋端宗谥为“忠肃”;明朝诏封其为“福州府城隍”;又以能保佑航运、渔民，加封“水部尚书、镇海王”，福州人称之为“尚书公”;清朝亦追封其为“镇海王”;就连他的“对手”——元世祖，也感其忠义，将他厚葬于杭州西湖北山智果寺西侧。
　　然而，就是这么一位留下了绝命诗“书生守志誓难移，惟有丹衷天地知”，曾被中国近代第一位民族英雄林则徐撰联盛赞与其同时代的抗元英雄文天祥“隆名对峙，同为一代忠贞”的民族英雄，随着时光的不断流逝，到了现代逐渐被遗忘，以至于如今墓地长草，备受冷落。
　　纵观当下，历史文化名人故里争夺此起彼伏，从黄帝、炎帝、老子、孙子的故里被争抢，再到三地共抢一个朱熹，甚至连古典名著中虚构的人物也不能幸免，比如山东等多地就要争当“大圣故里”。更有甚者，《水浒传》中恶名昭著的西门庆居然也成了多地争夺的对象。
　　那为何陈文龙如此不受“待见”？也许是由于近年有人对民族英雄的认定提出了异议，认为在中华民族内各族间发生战争时，所涌现出来的采用“反抗的手段”以求解除“外来民族”这种压迫的英雄人物，只能是其所隶属的那个民族的英雄，而不是整个中华民族的英雄。
　　于是，就连自宋以来，被历朝历代无论是汉族，还是少数民族所建立的封建王朝均表示最高敬意，当作各族同胞共同精神偶像的岳飞，也被否認是民族英雄，而将其视为“兄弟阋墙，家里打架”的英雄人物，更不要说去“看好”自20世纪50年代起名声就远逊于岳飞的陈文龙了。
　　其实，对中华民族间的战争，我们要区分谁是正义的，谁是非正义的。凡是站在正义战争一面，为反抗民族压迫和军事掠夺做出重大贡献的，我认为都应该是中华民族的英雄。
　　在民族大融合的今天，为了各民族相互间的团结，适当淡化那段历史无可厚非，但陈文龙这些民族英雄不应被遮蔽。他们为了抵御夷狄的侵略、屠杀与奴役，为了维护当时世界最先进的文明，不惜以“阖门磔尸数段”，与之坚决抗争，至死不休，是无愧于中华民族的脊梁！
　　正因如此，我们这个时代需要陈文龙这样的民族英雄，也更应该去发掘被湮灭在历史尘埃中的仁人志士们。因为他们是道德的浓墨重彩，是价值的夯实与重塑，唯有将他们无私奉献的情怀转化为耀眼的光芒，才能烛照和洞穿社会的暗夜，从而以滋养崭新的时代。