地球的法则等

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  地球的法则
  斯图尔特·布兰德(Stewart Brand),斯坦福大学生态学毕业,他终身都是生态学家、未来学家。在他眼中,所有事情都是可以解决的设计问题。Stay foolish,stay hungry这句话最早由他说出,他是乔布斯年轻时的偶像,他的观念整整影响了一代人。这本书是一个告诉你如何有智慧地改变你的心智的短期课程。主要探讨了关于城市、能源、生物技术这三个话题,提出我们必须转变一些长期固守的观念,去接受一些以往不信任的工具。对传统的绿色悲悯心态来一次彻底的反思,才能避免让我们的地球资源遭到灾难性的毁灭。
  叫魂
  孔飞力是美国及西方中国史研究中人们公认的大家。《叫魂》获“李文森中国研究最佳作奖”。清乾隆年间,政治与社会生活被名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗,传言通过剪人发辫施法便能偷取他人魂魄。这一民间迷信通过谣言的传播肆虐为一场全国性妖术大恐慌。1768年皇帝下令在全国范围内剿灭妖术,但除妖运动最终却化为一场政治闹剧,揭开了“盛世”的动荡与冲突。反观昔日除妖之风,再看今日造神之乱。在讲述叫魂故事的过程中,孔飞力重在讨论这背后的历史意蕴,帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。
  你永远无法叫醒一个装睡的人
  在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代,在一个颠倒是非的时代里生活,个体性的痛楚可想而知,除非你放弃自身的价值标准,与这个肮脏的时代握手言和,或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下,一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活,依然可以选择不止做个“好人”,还可以做个“好公民”。本书精选学术新锐周濂十年来公开发表的随笔文章,包括时评、书评及其部分学术文章等。用最真切的道德直觉、清醒的问题意识和柳叶刀式的概念分析能力,一猛子扎进问题的深处,把深邃的哲学拉回到“粗糙的地面”。
  特别的一天
  吴念真,原名吴文钦。曾创作《恋恋风尘》等电影剧本,多次获金马奖及亚太影展最佳编剧奖。本书为台湾作者吴念真先生的短篇小说选集,包含其早期创作的七部短篇小说。其中《白鹤展翅》以描写台湾北部矿区的乡间生活为主,故事饱含对村庄的浓浓乡愁和人情味道。吴念真的小说作品充满悲悯的情怀,故事真实地呈现底层人们生活的艰辛。文字朴实内敛,讲述充满同情心、感情不失理智,展示命运的残酷。读者可从书中了解到台湾北部九份、溪尾、瑞芳等地的地方风貌人情。
  有个世界在变绿:
  面向生态商业的智慧解决方案
  本书内容专注于一个如何从根本上让世界变绿的新领域——“生态商业”:一个能够促使社会与自然进行物质、能量和信息交换,达到动态平衡的可持续商业功能系统。本书收集的每个绿色智慧解决方案都用一幅插画和精炼短文呈现,共计193篇。通读全书后您将发现,这些解决方案就像193位来自世界各地的革新者按照顺序,讲述着同一个故事的不同部分,直到完整地呈现出一部有关如何让世界变绿的传奇。本书适合于商业人士、政府官员、研发人员、NGO工作人员、学校师生等各界人士阅读。
  有米
  陈晓蕾,香港记者,关注城市可持续发展议题。继《香港正菜》后,陈晓蕾继续关系本港乡郊生活。本书从香港气候入手,思考为何香港没有了春天,以及这对人们生活的影响。作者将视角对焦选择“另类生活”的人,如搬到新界居住的年轻人、自耕自足的农人等,看看这些在香港“核心价值”以外的香港人的生活方式。作者没用官方意识形态主导的新闻话语,而用本土汉语依本土民间朴素观念嫁接西方人文主义价值观,书写这个城市里的人情世味,传承香港有自己的纪实文学。
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在食品安全事故频发的今天,光明曝出召回事件,似乎给大家疲惫的神经提供不了太大的刺激了,但是笔者想就光明在此次召回中的表现谈谈给中国企业的启示。  无论诗意的田园生活多么让人向往,工业化生产已经是当今世界的主要生产方式。但机器并不是不出问题,生产工艺也是由人设计并控制的。当生产出现问题时,制造出来的有缺陷产品就会给消费者带来伤害。从法理上来说,这意味着企业没有尽到合理注意的义务,在英美的侵权法上就是
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今年夏天,国内电商再陷丑闻风波。  4月底,北京消费者李加锦在当当网上购买了一块卡西欧手表,原价2104元,当当网只卖568元打2.7折,价格是够实惠了,但表上一个24时的小表盘形同虚设,从来就没动过。忐忑的李加锦拨通了当当网客服的电话,客服信誓旦旦地保证:“我们卖的表都是正品!假一赔五。”  既是正品,“卡西欧钟表保证书”又承诺一年之内免费保修,李加锦把表带到了北京安贞里华联商厦内的一家卡西欧售
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广州市天河城西门,人流如织。一位街头艺人在人群中卖唱,他倒立着,一边弹着吉他一边唱着歌,用脚为自己夹起了一把伞。由于五官受到压迫,他的脸被挤压出放射状的皱褶。  肖颖被这一幕打动了,她走上前向艺人提出,想用拍立得为他拍张照。  雨淅淅沥沥地下了起来,表演停下来,两位完全不相识的人各自打着伞,在路边攀谈起来。肖颖是广州美术学院建筑与环境艺术设计系的研究生,她正在创作毕业作品,而街头艺人玉和情,为了资
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1987年1月,台湾《人间》杂志邀请几个作家一起探访台湾台南二仁溪两岸,并写下了一组名为《呜咽的二仁溪》的文章,详细描绘了1987年的二仁溪。  下午三点,在当地居民的带领下,沈文英坐在竹筏上,向二仁溪的上游划行,看到一个黑烟和火焰笼罩的河流惨象:“浓密的黑烟遮蔽了整个二仁溪上的天空……黑色粘稠的河水上,弥漫着一股令人恶心的臭味……二仁溪西方灰黑色的半个天空边缘上隐隐透出一层红光。逆光下,岸上人影
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什么时候开始到中国农村来拍纪录片?  2001年,我就开始在中国农村拍摄,当时在中国留了三四个月,时间比较短,理解的东西也比较少。现在待久了,理解的东西就多一些。  为什么选择中国的农村作为拍摄对象?  农村和城市的差别太大,农村一直在改变之中,发生的事情很多,纪录片是一个很好的记录方式。  当时,中国乡村在你眼中是什么样子?  2001年的中国农村真的很朴实,我拍了一些很乡土的素材。现在再回去,
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7月盛夏,粤北山区。  驾驶着军绿色的金杯小货车穿梭在乡野间,亚联农场场长黄文浩指着绵延的九连山脉说,山脚下那一片荒野都是亚联农场的土地,如果老板愿意出钱的话,这里将会是一个连片千亩的有机农场。但这样壮观的景象,黄文浩等待了8年也没有出现,这家正儿八经地躲进山里,不施化肥、不洒农药、以原生态方式种植有机蔬菜的农场,自2004年开垦以来从未赚过钱。  关于什么时候能盈利,市场总监龚路宜说:“现在搞有
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