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广西罗城仫佬族自治县是仫佬族群众聚居地。在罗城,仫佬族青年的恋爱历来都是自由的,姑娘和小伙在节日坡会上,或平日赶圩时,或参加同辈伙伴们的婚礼歌堂中,物色到意中人,便以歌代言,以歌传情。唱歌一般是二人二声部对唱,因而在恋爱之初,男女双方都邀约一位歌友做伴,既作掩护,也为自己壮胆,还是亲密的参谋。经过多次二人二声部对唱之后,才发展到双方单独对唱。因为仫佬族青年男女大多在坡会对歌中发展友谊与爱情,因而称为“走坡”。
“走坡”是仫佬族男女青年的传统社交方式。男女青年在坡场上通过广泛地接触、交流,以歌为纽带,交朋友,叙情爱。走坡的季节为春、秋两季,最隆重的为春节和八月十五的中秋节。
关于走坡节的来源有这样一个传说。
相传很久之前,巫师看中了一个貌若天仙的仫佬族姑娘,要把姑娘占为己有。姑娘极力反对,宁死不从。巫师怀恨在心,发毒誓要让姑娘生不如死,永远嫁不出去!一天晚上,狠毒的巫师趁着姑娘睡觉的时候,化成一股黑烟来到姑娘床前,向熟睡的姑娘施法术,姑娘白嫩的脸蛋立刻长出一块长着黑毛的肉痣,非常丑陋。第二天,姑娘梳妆打扮的时候,见到镜子里有一个丑八怪,刚开始还不相信,她用手扯了扯黑痣上的黑毛,感觉到疼痛,即刻号啕大哭起来。姑娘伤心欲绝,寻死觅活,终日郁郁寡欢,话也少了,脸上总挂着一块黑丝绸。媒婆来了一拨又一拨,但一看到姑娘的长相,都吓得跑走了。
姑娘对自己的爱情心灰意冷,每天把牛赶到村后的山坡上吃草,偷偷地哭诉。有一天,姑娘伤心欲绝想到了死,正准备跳崖时,山那边优美的山歌把她的魂魄唤了回来。那是砍柴的佃农儿子唱的山歌。姑娘回应了一首山歌,山那边的小伙子也回了一首山歌,一唱一答,互吐衷肠,姑娘唱出了自己丑陋的相貌,小伙子唱出了自己穷苦的身世。一天又一天,双方的山歌越唱越欢,情谊越交越深。姑娘以手帕作为定情物送给了小伙子,小伙子用自己卖柴火的钱买了一块小圆镜作为定情物送给姑娘,尽管姑娘不敢照镜子,但她的心里还是甜蜜蜜的。因为彩礼没有凑足,小伙子虽然爱着姑娘,却不敢叫媒婆去姑娘家提亲。
姑娘眼看着就要成老姑娘了,仍然嫁不出去,着急的父母说只要有人愿意娶他们家女儿,愿倒送彩礼。姑娘的父母把话放出去了,仍没有媒人上门提亲,却把巫师招来了。巫师变成一个媒婆,来到姑娘家里提亲,姑娘的父母别提有多高兴了,一下子就答应了。姑娘知道是巫师变的媒婆,告诉父母真相,父母却不听姑娘的辩解,说丑媳妇迟早要见公婆的,三天后硬是把姑娘捆绑着装进接亲的花轿里。姑娘痛苦不已,仰天痛哭:“郎君啊,快来救我!”姑娘的哭声响彻云霄,传到正在山上砍柴的小伙子耳朵里,他即刻下山,在大路上把花轿拦了下来。巫师欲对小伙子施法术,小伙子迅速挥起柴刀向巫师砍过去。巫师惨叫一声死了,抬着花轿的小喽啰见巫师已死,一溜烟儿地逃走了。巫师死了,姑娘身上的巫术也就不解自破,姑娘一刹那又变成一个大美女。小伙子和姑娘情投意合,并且还救了姑娘,姑娘的父母感激涕零,不但不要他的彩礼,而且还给姑娘很多嫁妆,包括土地,从此小伙子和姑娘过上了幸福的日子。
小伙子和姑娘成就一段美好的姻缘,是因为在山坡上唱山歌结缘的,仫佬族青年男女们很羡慕,逐步摆脱父母之命、媒妁之言的婚姻观念,追求自由婚姻。农闲时节,青年男女们成群结队地来到山坡上唱山歌,谈情说爱,代代相传,走坡便成为仫佬族流传至今的习俗。
仫佬族走坡习俗,是仫佬族民间文学、山歌文化传承与发展永不枯竭的源泉。仫佬族古歌(山歌)已延伸到仫佬族群众的生活生产之中,在赶场、走坡、婚姻、节庆、劳动等活动中,仫佬族人都唱歌、对歌,场面壮观,欢乐热闹。
随着时代的发展,现在仫佬族群众还相继建立了山歌QQ群、山歌微信群,他们在群里传唱古歌,传承山歌文化,拓宽了山歌的传承方式。自2010年以來,罗城积极开展“非遗进校园”活动,先后建立走坡歌圩广场、仫佬族走坡古歌传习所等,成立了仫佬族走坡协会、仫佬族古歌协会,传承与保护仫佬族走坡习俗和古歌文化。先后出版《仫佬族古歌》《仫佬山歌》等书籍,编撰乡土教材在各中小学广泛推广,并将仫佬族走坡习俗与旅游融合发展,永葆活力,世代传承。2012年,仫佬族走坡节被列入广西第四批自治级非物质文化遗产名录。
作者简介:莫文师,壮族,广西罗城仫佬族自治县人。 中国微型小说学会会员,广西作家协会会员。有小说、散文、戏剧作品在《当代广西》《微型小说选刊》《百花园》《今古传奇》《西部散文选刊》等刊物发表或选载。
“走坡”是仫佬族男女青年的传统社交方式。男女青年在坡场上通过广泛地接触、交流,以歌为纽带,交朋友,叙情爱。走坡的季节为春、秋两季,最隆重的为春节和八月十五的中秋节。
关于走坡节的来源有这样一个传说。
相传很久之前,巫师看中了一个貌若天仙的仫佬族姑娘,要把姑娘占为己有。姑娘极力反对,宁死不从。巫师怀恨在心,发毒誓要让姑娘生不如死,永远嫁不出去!一天晚上,狠毒的巫师趁着姑娘睡觉的时候,化成一股黑烟来到姑娘床前,向熟睡的姑娘施法术,姑娘白嫩的脸蛋立刻长出一块长着黑毛的肉痣,非常丑陋。第二天,姑娘梳妆打扮的时候,见到镜子里有一个丑八怪,刚开始还不相信,她用手扯了扯黑痣上的黑毛,感觉到疼痛,即刻号啕大哭起来。姑娘伤心欲绝,寻死觅活,终日郁郁寡欢,话也少了,脸上总挂着一块黑丝绸。媒婆来了一拨又一拨,但一看到姑娘的长相,都吓得跑走了。
姑娘对自己的爱情心灰意冷,每天把牛赶到村后的山坡上吃草,偷偷地哭诉。有一天,姑娘伤心欲绝想到了死,正准备跳崖时,山那边优美的山歌把她的魂魄唤了回来。那是砍柴的佃农儿子唱的山歌。姑娘回应了一首山歌,山那边的小伙子也回了一首山歌,一唱一答,互吐衷肠,姑娘唱出了自己丑陋的相貌,小伙子唱出了自己穷苦的身世。一天又一天,双方的山歌越唱越欢,情谊越交越深。姑娘以手帕作为定情物送给了小伙子,小伙子用自己卖柴火的钱买了一块小圆镜作为定情物送给姑娘,尽管姑娘不敢照镜子,但她的心里还是甜蜜蜜的。因为彩礼没有凑足,小伙子虽然爱着姑娘,却不敢叫媒婆去姑娘家提亲。
姑娘眼看着就要成老姑娘了,仍然嫁不出去,着急的父母说只要有人愿意娶他们家女儿,愿倒送彩礼。姑娘的父母把话放出去了,仍没有媒人上门提亲,却把巫师招来了。巫师变成一个媒婆,来到姑娘家里提亲,姑娘的父母别提有多高兴了,一下子就答应了。姑娘知道是巫师变的媒婆,告诉父母真相,父母却不听姑娘的辩解,说丑媳妇迟早要见公婆的,三天后硬是把姑娘捆绑着装进接亲的花轿里。姑娘痛苦不已,仰天痛哭:“郎君啊,快来救我!”姑娘的哭声响彻云霄,传到正在山上砍柴的小伙子耳朵里,他即刻下山,在大路上把花轿拦了下来。巫师欲对小伙子施法术,小伙子迅速挥起柴刀向巫师砍过去。巫师惨叫一声死了,抬着花轿的小喽啰见巫师已死,一溜烟儿地逃走了。巫师死了,姑娘身上的巫术也就不解自破,姑娘一刹那又变成一个大美女。小伙子和姑娘情投意合,并且还救了姑娘,姑娘的父母感激涕零,不但不要他的彩礼,而且还给姑娘很多嫁妆,包括土地,从此小伙子和姑娘过上了幸福的日子。
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小伙子和姑娘成就一段美好的姻缘,是因为在山坡上唱山歌结缘的,仫佬族青年男女们很羡慕,逐步摆脱父母之命、媒妁之言的婚姻观念,追求自由婚姻。农闲时节,青年男女们成群结队地来到山坡上唱山歌,谈情说爱,代代相传,走坡便成为仫佬族流传至今的习俗。
仫佬族走坡习俗,是仫佬族民间文学、山歌文化传承与发展永不枯竭的源泉。仫佬族古歌(山歌)已延伸到仫佬族群众的生活生产之中,在赶场、走坡、婚姻、节庆、劳动等活动中,仫佬族人都唱歌、对歌,场面壮观,欢乐热闹。
随着时代的发展,现在仫佬族群众还相继建立了山歌QQ群、山歌微信群,他们在群里传唱古歌,传承山歌文化,拓宽了山歌的传承方式。自2010年以來,罗城积极开展“非遗进校园”活动,先后建立走坡歌圩广场、仫佬族走坡古歌传习所等,成立了仫佬族走坡协会、仫佬族古歌协会,传承与保护仫佬族走坡习俗和古歌文化。先后出版《仫佬族古歌》《仫佬山歌》等书籍,编撰乡土教材在各中小学广泛推广,并将仫佬族走坡习俗与旅游融合发展,永葆活力,世代传承。2012年,仫佬族走坡节被列入广西第四批自治级非物质文化遗产名录。
作者简介:莫文师,壮族,广西罗城仫佬族自治县人。 中国微型小说学会会员,广西作家协会会员。有小说、散文、戏剧作品在《当代广西》《微型小说选刊》《百花园》《今古传奇》《西部散文选刊》等刊物发表或选载。