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如果你心中有一块冰，需要的是别人把你融化。如果你心中有一轮太阳，那么不光你自己温暖，也能温暖别人，而且阳光不管在哪里，都是光明和温暖的。
苏东坡，就是一个这样的人。他是一个生命的快乐品牌。
颠沛流离一生，仕途坎坷多难，没有打倒这个男人，他潇洒依然、快乐依旧。他不会应对污浊官场中的明争暗斗。他那种无拘无束、直率坦荡、特立独行的性格使得他在黑暗的现实中处处碰壁。直爽的人，难免会得罪人。他不是那种明明看见苍蝇也要吞下去的人，他是一定要吐出来的，尽管吐出来要遭受磨难。苏东坡就像美酒一样，时间越久，越是醇美。
是什么让这位古人如此波澜不惊永远保持豁然的胸怀呢？
苏东坡说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”是爱，让苏东坡在常人看来很压抑的事他却过的有滋有味、快乐逍遥。爱山山水水、爱植物动物、爱日月风雨、爱劳苦大众、爱亲朋好友、甚至爱敌视他的人，爱美食、爱游玩。他是一个活泼饱满的人。这种无所不爱，使得他的生活充满情趣。苏东坡一生都卷在北宋政治风浪中，而又始终如海燕般超脱于政治风浪上。不做官时，他会种田、开荒、建屋、喝酒、写诗；做太守时，他会修水利，鼓励耕种，善待饥民灾民，使自己的辖区一片欣欣向荣。他在杭州任上修建的苏堤直到今天仍然受惠于民，难怪至今杭州人还总是说苏东坡祖籍在杭州，全然不顾他出生于四川的确切史实。
大爱有大乐。
是意志和智慧，帮助他应对一次次的困苦。林语堂先生这样评价苏东坡：由尘世的标准来说，苏轼的一生相当坎坷不平，但他的生命是豁达的，心灵是自由的。他的一生对世人的贡献远远超过他从世上所取的一切。他总能在没有生机的地方创造生机，这样的生命真的每一时刻都灿烂。他正直、善良、潇洒，热爱生命的每一刻。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，还有他的出世精神。他知道，现实政治的是是非非、恩宠荣辱，不必记挂于怀。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，还在于强健的体魄和健全的人格修养。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，得益于他的文学滋养和与佛教结下的不解之缘。他的诗词是那么的飘逸和豪放，生活也是如此的豁达和潇洒。他屡次的谪居生活，并没有使他感到消沉，反而更深入于佛禅，形成“外儒内道”的情形，他看到了人生如梦的一面，更体会到人间的美好与温馨。他被贬惠州时，相伴十四年的侍妾朝云死了，自己也两目昏障，痔疮大发，尚自“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”、“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；再贬儋州，他说“天涯何处无芳草”，并且希望长作海南人，“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”；后来渡海北归时竟叹“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”；在临终之际，竟然悟出了“早知臭腐即神奇，海北天南总是归”的禅悟境界。
当我们认知生命的贵重时，我们应该尽量让一切为生命让路，给生命最多的阳光。生命的历程中，有着坎坎坷坷。烦躁、痛苦抑或是失落充斥着我们的生活，即使是有限的幸福和快乐也显得那么的稀少，生活中我们所听到和感受到的更多的是抱怨。然而，我们依然活着——竭力地、顽强地，甚至是挣扎。当我们站在一个高处或者远处再审视这一切时，才会发现这些和生命本身相比是多么的微不足道。那个高处就是我们对生命本身领悟的地方，那个远处就是我们对生命本身感知的地方。
不会选择自己的活法，于是便有很多人活得很痛苦；选择错了活法的人，于是便活得很累。如果你活得很痛苦，如果你活得很累，如果你活得很无奈，如果你活得很没意思，如果你活得很糟糕，如果你活得很无聊，那么，你一定是不会选择或者选择错了；那么，你一定是没有懂得生命是你最该珍惜的。苏东坡，是一个会选择的人。
我们看到生活很艰难的人，但他们活得有滋有味。我们看到经济很富裕的人，生活的却很痛苦。究其原因，就是他们的各自选择出了问题。如果你是鱼，那就选择游泳，那就生活的水中。如果你是鸟，那你就选择翱翔，那就生活在天空中。可悲的是，本来是鱼却选择翱翔、向往蓝天；本来是鸟，却选择游泳、向往大海。
如果你是陶渊明，那你就归隐世外桃源。那采菊东篱下，悠然见南山的生活会滋养出你鲜美的生活。但如果你不是陶渊明，如果你一旦长期进驻世外桃源，那与世隔绝寂寞贫寒长期与你相伴，你就会感觉生不如死。如果你是玄奘法师，那你就选择漫漫苦行。一路风雨，一路坎坷，那是你的生活，再远的路也阻隔不了你的追求。九九八十一难，成就了这位苦行僧。如果你不是玄奘，就不要领略那八千里路云和月，因为路上有风景，更有艰难险阻。时时问问自己：人生要些什么？你能要些什么？你被什么所纠缠、所诱惑、所苦恼？你“负石而行”，你背的这块石头是必须的吗？你将行向哪里去？
不是骆驼就不要选择沙漠，不是雪莲就不要选择雪山。既然是骆驼就不要进驻大都市，既然是雪莲就不要盛开在赤道上。如果你是花，就选择美丽的开放。如果你是树，就选择一方水土一束阳光，快乐的生长。在自己的生命里，在适合自己的生命环境中，展现生命的活力，绽放生命的美丽。
生命是一次旅行，让快乐与生命同行。
（山东莱芜市钢城区新兴路学校）
苏东坡，就是一个这样的人。他是一个生命的快乐品牌。
颠沛流离一生，仕途坎坷多难，没有打倒这个男人，他潇洒依然、快乐依旧。他不会应对污浊官场中的明争暗斗。他那种无拘无束、直率坦荡、特立独行的性格使得他在黑暗的现实中处处碰壁。直爽的人，难免会得罪人。他不是那种明明看见苍蝇也要吞下去的人，他是一定要吐出来的，尽管吐出来要遭受磨难。苏东坡就像美酒一样，时间越久，越是醇美。
是什么让这位古人如此波澜不惊永远保持豁然的胸怀呢？
苏东坡说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”是爱，让苏东坡在常人看来很压抑的事他却过的有滋有味、快乐逍遥。爱山山水水、爱植物动物、爱日月风雨、爱劳苦大众、爱亲朋好友、甚至爱敌视他的人，爱美食、爱游玩。他是一个活泼饱满的人。这种无所不爱，使得他的生活充满情趣。苏东坡一生都卷在北宋政治风浪中，而又始终如海燕般超脱于政治风浪上。不做官时，他会种田、开荒、建屋、喝酒、写诗；做太守时，他会修水利，鼓励耕种，善待饥民灾民，使自己的辖区一片欣欣向荣。他在杭州任上修建的苏堤直到今天仍然受惠于民，难怪至今杭州人还总是说苏东坡祖籍在杭州，全然不顾他出生于四川的确切史实。
大爱有大乐。
是意志和智慧，帮助他应对一次次的困苦。林语堂先生这样评价苏东坡：由尘世的标准来说，苏轼的一生相当坎坷不平，但他的生命是豁达的，心灵是自由的。他的一生对世人的贡献远远超过他从世上所取的一切。他总能在没有生机的地方创造生机，这样的生命真的每一时刻都灿烂。他正直、善良、潇洒，热爱生命的每一刻。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，还有他的出世精神。他知道，现实政治的是是非非、恩宠荣辱，不必记挂于怀。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，还在于强健的体魄和健全的人格修养。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，得益于他的文学滋养和与佛教结下的不解之缘。他的诗词是那么的飘逸和豪放，生活也是如此的豁达和潇洒。他屡次的谪居生活，并没有使他感到消沉，反而更深入于佛禅，形成“外儒内道”的情形，他看到了人生如梦的一面，更体会到人间的美好与温馨。他被贬惠州时，相伴十四年的侍妾朝云死了，自己也两目昏障，痔疮大发，尚自“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”、“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；再贬儋州，他说“天涯何处无芳草”，并且希望长作海南人，“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”；后来渡海北归时竟叹“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”；在临终之际，竟然悟出了“早知臭腐即神奇，海北天南总是归”的禅悟境界。
当我们认知生命的贵重时，我们应该尽量让一切为生命让路，给生命最多的阳光。生命的历程中，有着坎坎坷坷。烦躁、痛苦抑或是失落充斥着我们的生活，即使是有限的幸福和快乐也显得那么的稀少，生活中我们所听到和感受到的更多的是抱怨。然而，我们依然活着——竭力地、顽强地，甚至是挣扎。当我们站在一个高处或者远处再审视这一切时，才会发现这些和生命本身相比是多么的微不足道。那个高处就是我们对生命本身领悟的地方，那个远处就是我们对生命本身感知的地方。
不会选择自己的活法，于是便有很多人活得很痛苦；选择错了活法的人，于是便活得很累。如果你活得很痛苦，如果你活得很累，如果你活得很无奈，如果你活得很没意思，如果你活得很糟糕，如果你活得很无聊，那么，你一定是不会选择或者选择错了；那么，你一定是没有懂得生命是你最该珍惜的。苏东坡，是一个会选择的人。
我们看到生活很艰难的人，但他们活得有滋有味。我们看到经济很富裕的人，生活的却很痛苦。究其原因，就是他们的各自选择出了问题。如果你是鱼，那就选择游泳，那就生活的水中。如果你是鸟，那你就选择翱翔，那就生活在天空中。可悲的是，本来是鱼却选择翱翔、向往蓝天；本来是鸟，却选择游泳、向往大海。
如果你是陶渊明，那你就归隐世外桃源。那采菊东篱下，悠然见南山的生活会滋养出你鲜美的生活。但如果你不是陶渊明，如果你一旦长期进驻世外桃源，那与世隔绝寂寞贫寒长期与你相伴，你就会感觉生不如死。如果你是玄奘法师，那你就选择漫漫苦行。一路风雨，一路坎坷，那是你的生活，再远的路也阻隔不了你的追求。九九八十一难，成就了这位苦行僧。如果你不是玄奘，就不要领略那八千里路云和月，因为路上有风景，更有艰难险阻。时时问问自己：人生要些什么？你能要些什么？你被什么所纠缠、所诱惑、所苦恼？你“负石而行”，你背的这块石头是必须的吗？你将行向哪里去？
不是骆驼就不要选择沙漠，不是雪莲就不要选择雪山。既然是骆驼就不要进驻大都市，既然是雪莲就不要盛开在赤道上。如果你是花，就选择美丽的开放。如果你是树，就选择一方水土一束阳光，快乐的生长。在自己的生命里，在适合自己的生命环境中，展现生命的活力，绽放生命的美丽。
生命是一次旅行，让快乐与生命同行。
（山东莱芜市钢城区新兴路学校）