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[期刊论文] 作者：乌冉,,
来源：民族文学研究 年份：1984
英雄史诗《江格尔》是一部蒙古族民间文学巨著。千百年来,它之所以能深深扎根于原始而浩瀚的民族文学之林,至今蓊翳着苍荫浓郁,这不仅由于史诗本身具有一种人类童年时代...
[期刊论文] 作者：乌冉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2009
我们在浩繁的有关文化概念之中，寻找到与上述游牧民族“生命意识”及生命文化世界贴近且吻合的定义，那就是“文化是人性的主要表征和人类所独有的生存方式，是人类赋予自己的生命......
[期刊论文] 作者：乌冉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2007
“荒原情结”来自作者草原的故土原型，故“荒原”的美学风格源于该特定地域所给予作者的审美心理定势。“荒原”作为人类古老家因，是以其游牧民族文化传统之根的象征性世界进入......
[期刊论文] 作者：乌冉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2009
草原文化因古代欧亚大陆游牧世界的一体性而获得世界性品格。蒙古高原游牧民族的生命哲学,以重视生命的感性体验、肯定生命流变、感受生命的严酷与崇高为主旨,其生命价值观有...
[期刊论文] 作者：乌冉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2007
构成民族精神的某些群体性特征,实则是很男性化的。它在作家海泉艺术世界中,突出地表现为某种以男性话语为精神主体、弥散男性性格元素的“游牧精神”,以及与之相对应的原生...
[期刊论文] 作者：乌冉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2011
随着“世界性文化”的日益凸显，在人文科学领域，“跨文化比较”研究方法逐渐显示出其现代意义。该学科帮助本国、本民族、本地域克服文化自我中心主义、强化对并质文化的相互理......
[期刊论文] 作者：乌冉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2010
随着＂世界性文化＂的日益凸显,在人文科学领域,＂跨文化比较＂研究方法逐渐显示出其现代意义。该学科帮助本国、本民族、本地域克服文化自我中心主义、强化对异质文化的相互理解、沟......
[期刊论文] 作者：乌冉,
来源：内蒙古民族大学学报：社会科学版 年份：2008
在海泉文本中散发着浓重的“死亡叙述”，这主要体现在：1．对生老病死这一正常性死亡的叙写；2．英雄主义式死亡；3．强迫性死亡；4．某种超现实力量所导致的死亡。那么，作家海泉为什么如此“倾......
[期刊论文] 作者：乌冉,
来源：内蒙古民族大学学报：社会科学版 年份：2008
现代哲学对人的荒诞性地揭示，让我们看到了人类主体的异化与失落。其中荒诞作为一个重要的美学范畴，也在中国文革后被引入文学艺术之中，第五类人正是该文化哲学背景下的产物。一......
[期刊论文] 作者：乌冉,
来源：内蒙古社会科学 年份：1985
【正】 近几年来,就反映内蒙古草原人民生活的题材来看,出现了不少颇有艺术感染力的中、短篇小说.这类小说往往“通过主题的延展,大大超越了题材本身的时空意义”,从而在哲学...
[期刊论文] 作者：乌冉,
来源：内蒙古社会科学 年份：1986
由于历史运动本身提供的丰富内容与审美意识的开放性,给文坛带来了意识的变革,其中,忧患意识作为一种蕴涵着哲学觉醒的理性精神,作为对国家和各民族命运的焦灼与忧虑,在经过十年动乱后的今天,从人们意识的深层被重新唤起,进而浸透在“草原文学”的创作活动中,使......
[期刊论文] 作者：乌冉,
来源：内蒙古民族大学学报（社会科学版） 年份：2008
现代哲学对人的荒诞性地揭示,让我们看到了人类主体的异化与失落.其中荒诞作为一个重要的美学范畴.也在中国文革后被引入文学艺术之中,第五类人正是该文化哲学背景下的产物....
[期刊论文] 作者：乌冉,
来源：内蒙古社会科学 年份：1985
近几年来,就反映内蒙古草原人民生活的题材来看,出现了不少颇有艺术感染力的中、短篇小说.这类小说往往“通过主题的延展,大大超越了题材本身的时空意义”,从而在哲学的意义上概括了当今时代北方民族的精神气质,显出深邃的艺术思辩力量,开拓了人们的审美视野.当......
[期刊论文] 作者：莎日娜,乌冉,巴图吉日嘎拉,,
来源：内蒙古统战理论研究 年份：2006
蒙古族有一种特殊的习俗，那就是孩子出生之后一年之内不准剪发，直到一周岁时，父母要设宴邀请亲朋好友，由众人来给孩子剪发，此宴就是蒙古族的传统喜宴“去发宴”。...
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