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[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：科学与管理 年份：2012
基础理论课相对比较枯燥,其中的概念和理论比较粗相,容易导致理论与实践脱节、学生兴趣降低、教学质量不高等现象出现。案例教学法的运用有助于使学生认识到《政治学原理》的...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2009
针对儒家思想在由非汉族统治全国的元朝依然能取得统治地位,并顺利地传延下来,这虽然和儒家思想的内在性质不无关系,但绝非全部原因,政治家的思想和实践也同样是不容忽视的重...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：道德与文明 年份：2011
中国古代政治最大的特征就是政治与伦理的结合。黄宗羲提出了天下为公的基本原则,从而使其政治思想建立在理性反思的基础上,而没有简单停留在君仁父慈的伦理模式之上。在此前...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2012
在普遍必然的层次上把握社会生活是思想家的自觉意识。在程朱理学的思想体系中,人们获得天理的过程只能靠外在的格物,而主体直接体悟天理是不可能的。但要将外在伦理内化为个...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2004
在中国古代政治思想史上,民本思想发端甚早,在殷周时期就出现了民本思想的萌芽,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明清时期发展到了极致。文章在对民本思想进行系统分析的基础上,...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：哈尔滨学院学报 年份：2009
社会发展的和谐状态一直是人类永恒追求的理想目标,古今中外的思想家们莫不以此为标准,提出了各种形式的和谐构想。但是,公共权力本身具有的特性,使得权力的腐败成为可能,而...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2009
黄宗羲对天下与君主做了区分,明确提出天下为主君为客,天下非一姓之私,相对于天下而言,君主不再是"公"的代表。在"天下为公"的思想境界下,黄宗羲对君主职责和为臣之道作了深...
[期刊论文] 作者：允春喜,
来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2004
从3个方面对明末清初的民本思潮进行了分析,认为明清之际的思想家虽然把中国古代的民本思想发展到了极致,成为那个时代的异端,但其认识理论仍存在不足:并不否定君主专制制度,...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2010
儒家思想在由非汉族统治全国的元朝依然能顺利传延,虽然儒家思想的内在性质非常重要,但如果忽视人在其中的因素,则无法对该问题完全解释。选取该时期著名的思想家郝经为研究...
[期刊论文] 作者：允春喜,
来源：世界标准化与质量管理 年份：2003
经济全球化的发展,使世界范围内的技术标准竞争变得越来越激烈,谁制定的标准为世界所认同,谁就会从中获得巨大的利益.因此,一个时期以来,发达国家政府都争先恐后地加大力度进...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2010
为在思想文化领域中寻找黄宗羲民本思想的源头,准确把握其对前代理论的继承和发展,运用系统分析、历史与逻辑统一等方法,得出黄宗羲民本思想的直接理论渊源是中国古代所素有...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：北京科技大学学报(社会科学版) 年份：2009
黄宗羲从“万民忧乐”的角度对君民关系做了新的探讨，对“一家之法”与“天下之法”进行了区分，明确提出“有治法而后有治人”的思想，并试图对君权进行制约。但黄宗羲的理想仍然......
[期刊论文] 作者：允春喜,
来源：华南农业大学学报：社会科学版 年份：2009
黄宗羲在继承先秦思想家的基础上，对一家之法与天下之法进行了区分，明确提出“有治法而后有治人”的思想，强调治法对于治人的优先地位。他对理想的治法做了具体的设想，主张设置宰......
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
中国传统民本思想对近代民主进程影响颇大,近代思想家多是通过它来理解西方民主理念。近代的思想家们之所以无法抛开民本思想,在很大程度上是由于面对西方列强时的民族焦虑,...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：中共郑州市委党校学报 年份：2008
君臣民关系是政治思想史上的一个核心问题,明末清初的思想家对于这一问题作了深入的思考。黄宗羲从君权的起源入手,认为君主是为天下兴利除害而产生的。臣下不必无条件忠君,...
[期刊论文] 作者：允春喜,
来源：北京科技大学学报：社会科学版 年份：2010
人类社会生活的基本背景是利益冲突而不是均衡,这就使社会公正成为社会生活的必需品。社会公正的目的不是要消灭差别,而是通过合理的制度安排,使生活在不同社会位置上的人们...
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：科学与管理 年份：2010
公共服务均等化是现代政府不可推卸的道德责任,是促进经济发展的重要手段,可以有力地保障全体社会成员共享建设成果,是实现社会和谐的稳定剂。我国目前城乡之间在基础设施、...
[期刊论文] 作者：允春喜,
来源：北方论丛 年份：2011
民本思想萌芽于殷周时期,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明末清初时期发展到极限。但在明清以前,思想家关注的主要是如何＂安治天下＂,而并不是维护民众的利益,君主仍是万民之主。......
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：北京行政学院学报 年份：2014
道义与事功的争议由来已久，黄宗羲目睹明王朝的覆灭，对公私关系进行了重新认识，君主不过是一姓之私，而民众之私则成为公的表现，肯定了人的自私本性和追求私利的合理性。理想的仁君......
[期刊论文] 作者：允春喜,,
来源：湖州职业技术学院学报 年份：2009
王夫之认识到法律在政治生活中的重要性，试图以法律来保障民众的生活，并要求官吏依法行事，追求严明法制与贤人政治相结合。王夫之的法制思想基本上是为了建立清廉吏治，保障人民利......
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