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[学位论文] 作者：吴壁群,,
来源： 年份：2013
本文关注《诗经》中的“朋友关系”。首先,运用文字学的方法,溯源“朋友”二字,发现《诗经》中原始之“朋”指涉周人饮酒所用之酒器,也指周人经济贸易所需之贝币。“友”之初...
[期刊论文] 作者：吴壁群,
来源：兰州大学学报：社会科学版 年份：2017
《大雅·既醉》以“致福”为核心的“祝嘏”文体特征,彰显其特出之仪式性。诗体结撰中之问答结构揭示了“祝”角色的复数性,“祝”在周代祭祀仪式中居沟通人神之职,其于...
[期刊论文] 作者：吴壁群,
来源：兰州大学学报：社会科学版 年份：2017
《大雅·既醉》以“致福”为核心的“祝嘏”文体特征,彰显其特出之仪式性。诗体结撰中之问答结构揭示了“祝”角色的复数性,“祝”在周代祭祀仪式中居沟通人神之职,其于本诗中以隐身姿态直面在场之“尔”。“尸”扮演神而未直接向祭祀者“致福”,通过“祝”为“......
[期刊论文] 作者：张节末, 吴壁群,,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2014
考察《诗经》所涉君臣、兄弟、朋友三种人伦关系,发现在周之宗法分封制社会结构中,君臣与朋友两种人伦关系被兄弟一伦所勾连起来,君臣被视为朋友关系。《诗经》相关篇章用"朋...
[期刊论文] 作者：张节末 吴壁群,
来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2013
[摘要] 考察《诗经》所涉君臣、兄弟、朋友三种人伦关系，发现在周之宗法分封制社会结构中，君臣与朋友两种人伦关系被兄弟一伦所勾连起来，君臣被视为朋友关系。《诗经》相关篇章用“朋友”处即指君臣，同时，此类朋友关系以“友纪”作为行为规范，为君者须“惠于朋友”，为......
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