搜索筛选:
搜索耗时3.7952秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 1,000 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：哈里·尼克,,
来源：现代哲学 年份：2003
广义的自由主义自定义rn在给自己下定义时,自由主义者遇到的困难可能要比社会主义者小一些,但是,其难度也不可低估.在这方面,各种党派及运动自定的名称都派不上什么用场.毫无...
[期刊论文] 作者：哈里·尼克,,
来源：现代哲学 年份：2003
“人类的文化创作”[12]是财产全体的自由是个体自由的先决条件rn有人认为,社会主义为集体主义牺牲个性,关心集体利益,但是却藐视个人利益,使个体服从集体....
[期刊论文] 作者：哈里·尼克,
来源：现代哲学 年份：2003
广义的自由主义自定义在给自己下定义时,自由主义者遇到的困难可能要比社会主义者小一些,但是,其难度也不可低估.在这方面,各种党派及运动自定的名称都派不上什么用场.毫无疑...
[期刊论文] 作者：哈里·尼克,
来源：现代哲学 年份：2003
'人类的文化创作'[12]是财产全体的自由是个体自由的先决条件有人认为,社会主义为集体主义牺牲个性,关心集体利益,但是却藐视个人利益,使个体服从集体....
[期刊论文] 作者：尼克·里罗,,
来源：美术 年份：2017
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。Please download to view, this article does not support online access to view profile....
[期刊论文] 作者：哈尼克孜,
来源：广东教育·综合 年份：2012
作为一名已有18年教龄的维吾尔族女教师，我在当班主任的12年中，经历了各式各样的故事，体会到了其中的酸甜苦辣。 那年，我任初一（2）班班主任的时候，班里有两个男生，一个叫玉山，一个叫阿力。他俩调皮捣蛋，纪律性差，两人经常在班里吵架，打架。尽管我配合学校德育处对他俩教......
[期刊论文] 作者：AMP,
来源：优雅 年份：2012
《原来我们还爱着》 生活值得珍惜 万芳从来不是那种技巧型的歌者，但却是最有自己方式的歌者之一。在《可是我还是学不会》里，就有她特有的语气，开头伴随钢琴缓慢的低吟，像是雨夜里半梦半醒间的呓语，想要表达的，是我们在失去最重要的人或物时......
[学位论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,,
来源：新疆师范大学 年份：2007
刀郎麦西莱甫是刀郎维吾尔人民宝贵的艺术财富,是由刀郎木卡姆、民间歌谣、刀郎舞及各种娱乐性、戏剧性游戏和各种表演构成的,通过这些艺术化手段来反映刀郎维吾尔人民的社会...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2014
刀郎木卡姆歌词提供与刀郎维吾尔人某一特定社会有关的信息,体现刀郎维吾尔人的先辈们在长期的社会生活实践过程中积累的人生哲理、风俗习惯、宗教信仰、社会道德,批判封建势...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2009
刀郎麦西来甫中的舞蹈是刀郎维吾尔人民在漫长的历史过程中创造的宝贵艺术财富,本文介绍了刀郎麦西来甫中舞蹈的分类和表现形式,刀郎舞的舞蹈动作特点反映刀郎维吾尔人对自由...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2012
维吾尔族娱乐仪式——麦西来甫(Mxrp)中的“噢云”(Oyun)指的是麦西来甫中除了木卡姆和舞蹈以外的各种娱乐形式。从形式、内容和功能来看,它以他人的观赏为目的,伴随语言...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,,
来源：北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
“皮热”仪式是维吾尔族试图通过与神灵、鬼灵及祖先神进行沟通,以驱鬼驱邪形式治疗疾病的一种传统医疗文化行为,是一种音乐治疗活动。仪式中的音乐是治疗疾病的主要手段,高...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,
来源：文化遗产 年份：2020
档案工作是非遗抢救性保护的最基本措施,也是保护工作的重要环节之一.传统舞蹈类非遗档案是以非遗保护为目标和宗旨,通过文字、声音、图画、影像、图表等多种方式,详细、系统...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜.阿布都外里,,
来源：文化月刊 年份：2013
刀郎人和他们的麦西莱甫麦西莱甫是阿拉伯语。它在现代维吾尔语中有“集会”、“聚会”的意思,后作为民间娱乐形式的名称被固定下来。刀郎,亦被音译作“刀朗”、“多郎”、“...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·木塔里甫,何涛,
来源：中国保健营养 年份：2021
目的 探讨对Ⅳ期肺腺癌患者利用培美曲塞和铂类药物一线治疗,分析此方案的疗效及安全性情况.方法 将我院2018年3月至2020年3月收治的100例患者作为本次的研究对象,依据随机分...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,,
来源：文化月刊 年份：2015
麦西莱甫是新疆维吾尔人民的娱乐仪式(包括具有地方性特点的音乐、舞蹈、戏剧)。按地方特色来分留传至今的有30多种(据一些口述和文献资料原有120多种)。作为中华民族传统文...
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,,
来源：河南教育学院学报(哲学社会科学版) 年份：2016
“达普”是维吾尔治病仪式“皮热”中使用的乐器之一,是通神之器,汉译“手鼓”“抓鼓”“皮鼓”“神鼓”。它是意义体系的象征性符号的载体。仪式中,“达普”作为一种“手段...
[会议论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,
来源：乐山师范学院,峨眉山-乐山大佛景区管委会 年份：2014
经济的腾飞,是否必然要以某些传统文化的丧失为代价?在经济时代如何保护这些宝贵的非物质文化遗产?这是值得人们深思的问题.优胜劣汰是历史发展的规律,人们无法人为地留住历史前进的脚步.但是,如果灌注了祖祖辈辈心血的某种文化形态,还没有发展到被淘汰的时候,......
[会议论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,
来源：中国民族学学会 年份：2017
历史上，新疆维吾尔族社会中人得病去找民间传统治疗师求治的习惯。传统治疗师常用一种治病仪式来进行治疗。此治病仪式是一个念经和弹唱融为一体的宗教性治病形式，作为一个“主干仪式”由三个阶段构成，每个阶段中还会出现不同的“分支仪式”。仪式中的主干和分支的......
[期刊论文] 作者：哈尼克孜·阿布都外里,
来源：世界民族 年份：2017
...
相关搜索：
