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[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：凯里学院学报 年份：2013
"给我X"构式中的"给"不同于引出与事成分的"给",其中,"我"一般不能换成其他人称,也不能换成复数,"我"并不是事件的参与者,而是要求、命令的传达者。"给我"所表达"要求、命令"...
[学位论文] 作者：唐巧娟,,
来源： 年份：2012
作品思想与表达的划分向来是著作权法中判断作品是否构成侵权的重点，也是难点。二分法原则在著作权法中究竟该如何适用，至今未得到系统确切的解答。二分原则的具体含义是什么，二......
[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：贵州民族研究 年份：2017
苗语黔东方言区空间参照分环境中心、物体中心和观察者中心,三者都有动态性和相对性,苗语中缺乏绝对空间参照。就认知取向而言,苗族人对空间的认知更倾向于对垂直空间的关注,...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：怀化学院学报 年份：2016
黔东苗语中的niangb和diot是最为常用的空间词之一,二者能对译成汉语中的"在"。Niangb在苗语中做空间动词,后接NPL,表达静态物位关系,niangb NPL结构一般前置于动词,与动词构...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2020
黔东苗语完结义动词tcu^4做谓语时可以描述活动、完结、状态等多种情状,可进入“tcu^4+NP”与“NP+tcu^4”两种句法结构,量化功能具有表征事件量和个体量双重性特征。tcu^4作...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：贺州学院学报 年份：2016
黔东苗语中的maix/niangb字存在句都可译成汉语中的＂有＂字句,二者不同的历史演变轨迹造成了句法语义上的差异：maix字存在句可广泛表达不同事物的存在,其源于领属句;而niangb字存...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：六盘水师范学院学报 年份：2013
目前语法学界对位移动词的划分分歧主要在于对位移概念的莫衷一是。文章试图引用空间界点概念，构建空间变位过程模式，对动位、变位与位移范畴作出有助于体现汉语位移表达特点的......
[期刊论文] 作者：唐巧娟,
来源：贵州民族研究 年份：2020
lo4与ta2是黔东苗语中描述某物从别处向说话人靠近的位移动词,即“来” (COME)义动词.二者表达相同观察视角下的同一位移过程,却有不同的意象图式:lo4所描述的运动事件的动体...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2020
黔东苗语完结义动词t?u4做谓语时可以描述活动、完结、状态等多种情状,可进入“t?u4+NP”与“NP+t?u4”两种句法结构,量化功能具有表征事件量和个体量双重性特征.t?u4作补语...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：六盘水师范学院学报 年份：2013
目前语法学界对位移动词的划分分歧主要在于对位移概念的莫衷一是。文章试图引用空间界点概念，构建空间变位过程模式，对动位、变位与位移范畴作出有助于体现汉语位移表达特点的......
[期刊论文] 作者：唐巧娟,,
来源：青年文学家 年份：2010
最近在网络和新闻报道中出现的“被捐款”、“被就业”之类的“被X”组合中的“被”是带否定意义的副词.本文主要讨论“被”的三个问题:(1)带有副词特征;(2)其对后面“X”可...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,
来源：凯里学院学报 年份：2021
少数民族传统文化是中华民族传统文化的重要组成部分.实现少数民族特色文化资源的聚合和可视化,对民族特色文化的传承和保护有促进作用.苗族古歌作为苗族中部方言区的口传经...
[学位论文] 作者：唐巧娟,
来源：湖南师范大学 年份：2019
空间范畴是人类最基本的认知范畴之一，是世界上所有语言都有的概念范畴。空间研究既是物理学研究的重要内容，也是哲学家们不可回避的论题之一，还是心理学研究的焦点；随着认知心理学在语言学中的运用，空间范畴也成了目前国内外语法学界研究的热点之一。本文运用认知心......
[期刊论文] 作者：唐巧娟,
来源：凯里学院学报 年份：2022
从形式上来看,黔东苗语存现句的存现处所或存现动词可依语境隐现,由此存现句的结构类型可分为完整式、无主式、零动词形式三大类;在不强调存现方式时,存现动词并非句子核心.由于黔东苗语存在诸多形容词作谓词核心可以后接名词的典型句法现象,性质形容词在存现构......
[学位论文] 作者：唐巧娟,
来源： 年份：2020
随着社会经济的快速发展,许多古村落的传统的生产生活方式发生改变。城镇化的推进使村落地文化也受到冲击,面临着重构、衰落等现实问题。对传统古村落的景观基因特征进行深入研究,可以揭示传统村落的自然和人文景观的外在表达和内在特质,对村落文化传承和景观营......
[期刊论文] 作者：唐巧娟, 王金元,,
来源：原生态民族文化学刊 年份：2017
苗族黔东方言中的空间词nangl(下游)、jes(上游)语义内涵丰富,其在苗语词义系统中的语义体现了黔东方言区苗族人对空间的独特认知。nangl是创世前的原初存在,是不需要创造的...
[期刊论文] 作者：唐芝,唐巧娟,
来源：青年文学家 年份：2011
《诗经·齐风·载驱》“齐子岂弟”之“岂弟”,注者多解作“天明,天亮”,也有解作“同‘恺悌’,平易近人”,这种注解差异甚大.结合古代辞书以及《载驱》主旨,其中“岂弟”应...
[期刊论文] 作者：王金元,唐巧娟,,
来源：民族论坛 年份：2017
社会记忆并非完全仰赖纪念仪式和身体实践。基于麻山苗族有关英雄亚鲁的仪式操演及口头叙事的人类学考察,社会记忆亦可通过丧葬等社会日常生活仪式的操演来表达,并且在表达的...
[期刊论文] 作者：唐巧娟(文/图),
来源：凯里学院学报 年份：2021
少数民族传统文化是中华民族传统文化的重要组成部分。实现少数民族特色文化资源的聚合和可视化,对民族特色文化的传承和保护有促进作用。苗族古歌作为苗族中部方言区的口传...
[期刊论文] 作者：唐巧娟,王金元,
来源：原生态民族文化学刊 年份：2021
gid(路)是苗族空间系统中的突显性、基础性概念,是苗族认识其他复杂空间概念或关系的参照物,其语义上的多功能性反映了苗族“以线代面”的认知方式.gid(路)承载了苗族“沟路同一”“以路为史为遵”的社会记忆和现实场域中对“路即为生计”的思考,gid(路)的语义......
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