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[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：求索 年份：2005
贾谊认为,世界是一个流变的过程,“我”为道所“化”,而且一直处于“化”中;“我”之为人、为物,“我”之富贵贫贱,全由“命”定。但是,“我”之为人、为物,“我”之富贵贫贱...
[期刊论文] 作者：唐雄山,,
来源：江汉论坛 年份：2007
根据贾谊的观点，人性的终极根源是道，人性是由许多要素构成的，人性诸要素的组合关系随着时空与事件的不同而呈现出不同的形态。贾谊认为可以通过各种手段来塑造人性，使人性诸要素......
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：船山学刊 年份：2003
贾谊教育太子的人性依据有两个方面的内容。一是“人有六行，细微难识”，即认为人性具有仁、义、礼、智、信、乐，但由于“细微难识”，需要后天的引导与教育。二是世间之主有上、中......
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2004
"理想类型"是社会科学研究常用的方法之一,马克斯·韦伯的贡献就在于向我们揭示了这种方法,使我们更加自觉.而且,马克斯·韦伯还向我们揭示了同一实在的"理想类型"是...
[期刊论文] 作者：唐雄山,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2013
贾谊充分继承了先秦民本思想,并将民本思想与他的理想政治制度——礼治——结合起来,认为"得民"是礼治的目的,爱民是礼治的本质,同时,他将"得民"、爱民的思想贯彻到具体的政...
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2000
人性诸要素、诸层次是稳定的、永恒的和无差异的 ,但人性诸要素、诸层次的组合形式、运动形态是不断变化的。...
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：1998
组成人性的任何要素都具有个体性、群体性及类性。个体之间的关系、群体之间的关系及类之间的关系实质上分别就是个体人性之间、群体人性之间及类人性与其他物类性之间的关系...
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：佛山科学技术学院学报:社会科学版 年份：2020
心理情感能量是人性诸要素互相作用的产物,心理情感能量场是个体之间、群体之间、个体与群体之间心理情感能量互相作用、互相交换所形成的场。众多的心理情感能量场可以从不...
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：中华文化论坛 年份：2003
老子所说的"道生一,一生二,二生三,三生万物"只提供了一个物理性与生物性的世界图式,而他所说的"道生之,德畜之,物形之,势成之"则提供了一个全息的世览界图式,这个世界统摄了...
[期刊论文] 作者：唐雄山,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2006
贾谊在道与德之下构建了“六理”、“六美”两个新的概念,道与德通过“六理”、“六美”不仅创生了天地万物,也创生了儒家的基本理念:仁、义、礼、智、信、乐,从而为儒家的礼...
[期刊论文] 作者：唐雄山,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2014
贾谊认为,在教育的过程中,必须给教育的对象营造一个良好的环境;为了有效地进行教学,要运用激励机制,以激发教育对象的学习兴趣与学习积极性,进而采取相应的学习行为;要把握...
[期刊论文] 作者：唐雄山,,
来源：理论与改革 年份：2001
珠江三角洲农村工业化过程中主要有南海与顺德模式。南海以民营经济为主 ,顺德以集体经济见长。两者的经验与教训为中西部广大农村的工业化提供了有益的启示...
[期刊论文] 作者：唐雄山,,
来源：佛山大学学报 年份：1997
我国私营个体的经济发展分为四个阶段，（１）恢复与起步阶段，私营个体经济得以恢复，但其从业人员结构、行业结构、规模结构、技术结构都比较简单。（２）发展与阶段：国家通过一系列条例、法规......
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：探索 年份：2001
至今为止,人类历史上已经发生了四次资本流动浪潮,每次浪潮都产生改变世界格局的结果.研究四次资本流动浪潮及其结果,对我国的西部大开发特别具有启示意义....
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：农村经济 年份：1999
１９９９年５月至６月，本文作者对湖南省祁阳县梅溪乡华塘凹上组的地理位置、自然资源、人口数量、劳动力、经济收入、经济来源进行了具体的调查。一（一）凹上的地理位置凹上离乡政府所在地梅......
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：山海经:教育前沿 年份：2019
毫无疑问，中学体育教学离不开运动技能、知识和体育锻炼。但是我们应该在哪里设定教学目标呢？这是我们在教学中应该注意的。体育精神教育在中学体育教学中的渗透，将对中学生人格......
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：求索 年份：2006
贾谊承传了儒家的伦理思想，所以，他的美学有伦理美学化、美学伦理化的特点。同时，贾谊继承了道家的本源一本体论，并将道家的本源一本体论与儒家的伦理思想有机地结合起来，从而使得“美”也具有了本源一本体性。虽然“美”具有本体性、内在性，但是，贾谊认为，后天的教化、......
[期刊论文] 作者：唐雄山,,
来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2015
在湛甘泉的思想体系中,人性是由许多互相矛盾、互相依存的要素构成的,理想的人性组合形态就是诸要素平衡,即所谓的中、中庸、中和等.湛甘泉认为理想的人性组合形态是可以塑造...
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：佛山科学技术学院学报:社会科学版 年份：2018
'政治人'、'经济人'、'社会—文化人'分别是人类历史上三种主导性的人性组合形态。当政治性需要在人性组合形态处于主导地位时,人就是'政治人&#...
[期刊论文] 作者：唐雄山,
来源：佛山科学技术学院学报：社会科学版 年份：2017
湛甘泉认为,心有两种状态,性也具有两个层面.心有思、虑、感应、役形等功能,而性有极为丰富的内涵.心的功 能与性的内涵决定了“性的心化”的可能性.在湛甘泉的思想体系中,“...
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