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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：法音 年份：2001
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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：世界宗教文化 年份：2004
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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：中国宗教 年份：2015
李光耀深刻地理解宗教安顿人心的社会功能,试图让国民用自己的宗教信仰去接受和协调"实用主义"的"新加坡模式",这是新加坡国民宗教信仰兴盛的根本。他秉持"实用主义"的原...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：世界宗教文化 年份：2000
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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：中国宗教 年份：2014
2014年7月19日,中国佛教协会教育委员会在中国佛学院举行了首批教师资格证书及硕士学位授予证书颁发仪式,中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老为中国佛学院首批获...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：世界宗教文化 年份：2000
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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：中国宗教 年份：2003
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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：敦煌学辑刊 年份：2006
本文依敦煌本《摄大乘论章》以及道基《摄论章》,探讨了摄论师的心识思想。道基是综合、概括真谛所有的译典,是属于完全继承真谛的心识论,即使是用引用《楞伽经》、《十地经...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：世界宗教研究 年份：2011
僧俗关系的模式,其理论依据是大小乘佛教的不同思想,即对"正法久住,广度众生"的不同强调、戒律的不同理解等;其定位涉及到两大维度:一、住持佛教的重任,二、修行解脱的优先性...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：法音 年份：2003
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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：中国宗教 年份：2012
如何将禅与现代生活从深、广两个方面进一步结合,提供给世人在现实生活和信仰上都得到满足的简而灵的操作技术,成为禅宗发展的关键。近代以来,中国禅宗虽然还有少数人保...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2012
涅槃学派是传承、研习《大般涅槃经》而形成的一个学系。刘宋时代的涅槃学派,以道生为渊源,所以涅槃师多出于道生系统;由于顿悟、渐悟的争论,慧观门下亦俊杰辈出。道生、慧观...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：南京晓庄学院学报 年份：2011
涅槃学派是传承、研习《大般涅槃经》而形成的一个学系。涅槃学派的传承以道生为第一人,但是其形成始于两晋时代的三大系统:鸠摩罗什、庐山慧远、昙无谶为首的学术团体。南朝...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：佛学研究 年份：2011
《涅槃经》类传入中国,曾经六卷本《大般泥洹经》以及《大般涅槃经》;昙无谶译出三十七卷《大般涅槃经》(简称"北本")后,南朝佛教界进行修治,成为四十卷《大般涅槃经》(简称"...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：世界宗教研究 年份：2013
现存《续藏经》中保存的"扬州智恺作"《起信论一心二门大意》和"青丘沙门见登之补"《大乘起信论同异略集》,是研究《起信论》在中日韩佛教流传形态的重要资料。本文通过考察...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：世界宗教研究 年份：2014
本文以《南山宗统》和《律宗灯谱》为中心,以历史地理学的统计方法探讨清初律宗的传播情况。明末清初的律宗是以如馨古心为开创,三昧寂光继起,见月读体为集大成,文海福聚为法...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：中国哲学史 年份：2011
一、序论:印度佛教的大乘意识在佛教中国化的历程中,中国佛教学者不但面临着在中国文化的背景下,如何转化与诠释印度佛教的问题;更是对印度佛教的继承与扬弃,表现为中国...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：中国宗教 年份：2001
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[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：世界宗教文化 年份：2009
一、梵行与正法——制戒的理想佛陀在世时,以其崇高的精神影响力,成为僧伽的中心。佛陀在灭度前,阿难请示:此后僧团将要"以谁为师"?佛陀明确告诉阿...
[期刊论文] 作者：圣凯,,
来源：中国哲学史 年份：2004
地论学派佛性论从《金刚仙论》开始,"现常"佛性是当有、现有义,"当常"佛性是本有义;经过地论师阐释,呈现出"隐显""本有""当有""现有"等复杂的思想脉络。至净影慧远时代,依隐...
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