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[期刊论文] 作者：尹笑非,,
来源：民族文学研究 年份：2014
文章兼顾民俗学与文艺学的研究对象和研究理论,试图以民间日常生活中的吉祥图案为例来沟通民间艺术与宫廷艺术、文人艺术,通融大众艺术与精英艺术,为日常生活审美化的本土回...
[期刊论文] 作者：尹笑非,,
来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2019
一、城市文化空间与非物质文化遗产在《人类口头及非物质遗产代表作宣言》中,“文化空间”一词,被解释为“文化人类学的概念”,定义为“一个集中举行民间传统文化活动的场所...
[期刊论文] 作者：尹笑非,,
来源：文化遗产 年份：2012
大多数非物质文化遗产与传统农业社会的生产及生活方式相适应,因此在城市中很难将这些和农业社会习俗相适应的非物质文化遗产一直活态保存下来。但若将其纳入城市公共艺术领...
[学位论文] 作者：尹笑非,,
来源： 年份：2007
中国民间传统吉祥图像是通过谐音、寓意和变形的手法，用吉利祥瑞的物象符号表达民众日常生活理想的独特视觉艺术形式。它是一种民间俗信，是民众生活智慧和文化心理的外化符号，是......
[期刊论文] 作者：尹笑非,,
来源：经济 年份：2013
武汉地铁2号线冠名事件,最终以"周黑鸭"的下架收场。周黑鸭也成了2012年中国最尴尬的鸭子。而舆论的焦点,也从最初的"企业冠名公共设施是否合适",转向"政府取消冠名是否...
[期刊论文] 作者：尹笑非,,
来源：华章 年份：2010
本文从汉字的由来论证图像是接近本民族思维习惯的一种表达方式.且这种表达方式已经不是其诞生之时的无奈选择,而是经过自觉的艺术思维,用集体无意识的图像重新予以表达的最...
[学位论文] 作者：尹笑非,
来源：华东师范大学 年份：2007
中国民间传统吉祥图像是通过谐音、寓意和变形的手法，用吉利祥瑞的物象符号表达民众日常生活理想的独特视觉艺术形式。它是一种民间俗信，是民众生活智慧和文化心理的外化符号，是......
[期刊论文] 作者：吴凡, 尹笑非,,
来源：安庆师范大学学报(社会科学版) 年份：2019
以民间游戏"雉鸡翎跑马城"为例进行文化阐释,置于一定地域的生活和历史背景,将记忆论引入民俗学研究,通过对有部分差异的歌谣材料和口述材料的分析,运用现实的想像力对过去体...
[期刊论文] 作者：陈勤建,尹笑非,,
来源：美术观察 年份：2007
自从我国开展非物质文化遗产保护工作以来,年画、剪纸、灶花、刺绣、民居文饰等一类民间美术的非物质文化遗产保护一直搞得十分热闹。一些学者专家不辞辛劳,深入山野民间...
[期刊论文] 作者：陈勤建,尹笑非,,
来源：江西社会科学 年份：2006
本文建立在广泛的田野调查的基础之上,对梁祝传说的价值和魅力所在进行了新的探索与解读。“化装游学”、“同窗情生”、“合冢化蝶”的生死恋三部曲,正透视出了当地女性对理...
[期刊论文] 作者：陈勤建,尹笑非,,
来源：江西社会科学 年份：2010
以非物质文化遗产保护构建的文化生态保护区理念和实验,正在国内十个省区的特定地域展开。非物质文化遗产保护工作在我国仅展开数年,文化生态保护区的理念和实践更是刚刚起步...
[期刊论文] 作者：陈勤建, 尹笑非,,
来源：西北民族研究 年份：2011
中国地方神灵民间信仰与民众生活联系紧密,是一个具有深远意义的研究课题。地方神灵民间信仰所奉祀的地方神,几乎都是由当地的历史人物神化而成。他们生前都有某一方面的好名...
[期刊论文] 作者：尹笑非,陈勤建,
来源：华东师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2006
中国传统吉祥图像是在继承神话思维生命一体化认知的基点上，经过自觉的图像思维的交织，将物化情感寄托干图像之上并定势化、模式化发展的结果。它是一种独具东方神韵的真正的象......
[期刊论文] 作者：陈勤建,尹笑非,
来源：西北民族研究 年份：2011
中国地方神灵民间信仰与民众生活联系紧密,是一个具有深远意义的研究课题.地方神灵民间信仰所奉祀的地方神,几乎都是由当地的历史人物神化而成.他们生前都有某一方面的好名声...
[期刊论文] 作者：陈勤建;尹笑非,
来源：西北民族研究 年份：2011
中国地方神灵民间信仰与民众生活联系紧密，是一个具有深远意义的研究课题。地方神灵民间信仰所奉祀的地方神，几乎都是由当地的历史人物神化而成。他们生前都有某一方面的好名声，神化后，成为具有某种功能的神主。本文以浙江温州市永嘉县蓬溪村石压娘娘、上海乌泥泾黄......
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