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[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2016
清代邹一桂在《小山画谱》中说:“今以万物为师,以生机为运,见一花一萼,谛视而熟察之,以得其所以然,则韵致丰采,自然生动,而造物在我矣。”东方的传统插花和中国古代文人的折枝画如出一辙,折枝画是纸上的瓶花,插花是空间里静止的绘画,二者相辅相成,是互为促进的艺术。 负......
[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2015
翻开日历,一年又到岁尾,时间对生命的劫掠,古往今来依旧是别无二致的永恒。 花道艺术与中国的绘画艺术渊源密切,对花道艺术的品鉴从开始便渗透着哲学和文学的意识。所以,在花道艺术中,无论任何形式的插花都遵循着美术自身的特点和规律,除了对意境的把握以外,同样也遵......
[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2015
《九日与钟繇书》:“岁往月来,忽复九月初九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月,律中无射,言群木庶草,无有射地而生,至于芳菊,纷然独荣。非夫含乾坤之纯和,体芬芳之淑气,孰能如此?故屈平悲冉冉之将老,思飧秋菊之落英,辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以......
[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2015
在我们传统的认知里,牡丹的富丽华贵、国色天香一直被视为繁荣昌盛、富贵美满的象征,人们一般会认为,因其有幸得到了自然造化的钟情与垂青,如此才赢得了世人的遐迩美誉。 确实,牡丹是大自然钟灵毓秀的非凡杰作,但是在中国传统的思想精神里,牡丹的身影却不仅仅是敷丽......
[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2015
“春江月出大堤平,堤上女郎联袂行……新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前……” 每次看到鸢尾花,都会想起唐代诗人刘禹锡的《踏歌行》,当微风从鸢尾花的叶尖上徐徐吹过,仿佛是一群罗衣纷沓、长袖交横的少女们在载歌且舞,身姿婀娜却又显得绰约含羞。 鸢尾是中国的传......
[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2015
编者按:入秋之后,气温一天天降低,眼底的风景也变了格调,尤其是过了霜降,万山红遍,层林尽染,免不了会生出些伤秋岁晚的迁逝感。 物逐情移 楚辞《九辩》里,宋玉伤慨“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,开创了中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作,明代胡应麟称......
[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2015
燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。 清真居士周美成的词向以富艳工雅而著称,但是,这首《苏幕遮》却清新自然,是其中鲜有的例外。在宿雨初晴的清晨,看到......
[期刊论文] 作者:张容与,
来源:醒狮国学 年份:2013
◎从形而上 由器而道 ——何谓花道之道 众所周知,古代文人以能“琴棋书画诗酒花”的诸般闲事为风雅,或者是把“琴棋书画”定为文人修养必须具备的四种才艺。尤其是到了宋代,在前人闲情文化的基础上,人们又把“点茶、插花、焚香和挂画”从诸般闲事中独立出来,......
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