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[学位论文] 作者：成守勇,,
来源： 年份：2010
礼乐生活是儒家魂萦梦牵的“永恒的乡愁”,儒家对礼乐生活的向往与思考内在地反应了其生存旨趣及生存期待。文本《礼记》是《五经》之一,其对礼乐生活的描述与思考较为集中,...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：求索 年份：2004
个人主义语意复杂,但多以"个人"(个体)为共同要素而形成。古希腊哲学中个体所具有的诸特点为各种形式个人主义所承绪。个人主义对自由与平等的追求,对人的尊严、自主性、隐私...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：人文杂志 年份：2012
人之在世生存使世界成为人遭遇的基本实事,对世界的态度及思考不同内在地决定了一种思想文化的特质。汉文化对礼乐世界的张扬凸显了世界的秩序性与和谐性,这种秩序性与和谐性...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：井冈山大学学报(社会科学版) 年份：2015
礼射是华夏传统中一种独特的文化现象。根据召集者及举行地点与目的不同,礼射可分为不同的种类。通过一定的仪式程序,传统儒家赋予了礼射活动一些独特功用:礼射可以观德行、...
[期刊论文] 作者：成守勇,
来源：船山学刊 年份：2020
船山推崇儒家乐教传统,重视《礼记》对先王制礼作乐之精意的阐发,又非一味尊经,而是认为其中论说存在醇疵驳杂之处。在明章辨意《礼记·乐记》篇时,船山未简单遵循流传文...
[期刊论文] 作者：成守勇,
来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2003
韩愈为复兴儒学做了不懈的努力与探索,是宋儒兴复儒学的前驱。韩愈对儒学发展的探讨从两个方面进行:一方面揭露佛道理论之虚妄;另一方面力图恢复儒学的"内圣外王"之道,以应对...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2009
从形式上看，个体人格的确立在儒家传统中更多是通过礼义来展现的，生命自觉的证成最初是依冠礼来实行的。个体生命之加冠表明个体从家庭自我成长转变到可进入公共的社群生活之中......
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：求索 年份：2007
《庄子》“吾丧我”之说一方面意味着“吾”“我”有别,另一方面也意味着需通过“丧我”才能臻于“吾”之生存。其内在思路表明:“吾”体道而行,与外在生存场域之间浑融无间,...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：重庆社会科学 年份：2006
唐君毅先生为新儒家代表人物之一。其从当下生命的真实感受出发研究哲学，对哲学特质、内容、方法目标等方面作出较为细致与系统的思考，指出哲学的根本旨趣在于“立人极”以成就......
[期刊论文] 作者：成守勇,
来源：淮阴师范学院学报：哲学社会科学版 年份：2004
唐初佛道争辩中,论题主要围绕着道与自然,道与万物,道可否言说等方面展开,佛教攻击道教的策略:一是以日常经验思维去否证道教的终极信仰--"道"--的至上性;再则是指出道教自身...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2018
作为表征华夏民族文化传统的礼乐,不仅昭示出人类进入文明社会的一种可能路径,亦可视为先民不断自我解放历程的呈现,更蕴含着人类文明发展进程中生命主体的自觉抉择与生存意...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：淮南师范学院学报 年份：2010
＂认识你自己＂是哲学追问的一个基点。近现代意识哲学范型使认识自身成为一个难以突破的鸿沟。在伽达默尔的哲学诠释学中,理解代替了认识成为人类自身存在的根本样式。理解所具......
[期刊论文] 作者：成守勇,
来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：2004
婚恋问题为人类所独有.在不同时期,婚恋呈现出不同的面貌.中国社会步入现代转型期后,与政治、经济结构调整相同步的是个人主体意识凸显,价值取向呈现多元化.这给传统的婚恋道...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：兰州学刊 年份：2007
天人合一无疑是中国思想文化特质所在。这个命题中各个字眼的含义多样性决定了天人合一命题意涵的丰富性。从生存论视域来看,天人合一无疑揭示了人与自身生存世界之间双向互...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：中国道教 年份：2004
在道教发展的不同时期,神仙具有不同的面貌,修炼成仙的途径也各不相同.相传唐时司马承祯所撰《天隐子》提供了神仙修炼的简易法门,在道教神仙学说及修炼方式中,颇具特色,可谓...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：宗教学研究 年份：2007
韩愈排斥道教,但他又与道教有相当的瓜蔓。从韩愈对道教的态度、与道教徒交往及其祭神活动三个方面可看出韩愈与道教的关联的复杂性。以此为基础,反思道教在现时代应在理解世...
[期刊论文] 作者：成守勇,
来源：宗教学研究 年份：2004
圣人观念在汉民族思想中占有举足轻重的地位.成玄英是唐代著名的道教学者,其中的"体道圣人"的形象表明其理想的圣人人格应是:圣人仅居圣界,在世之外是不够的,要通过降迹处世,...
[期刊论文] 作者：成守勇,
来源：宗教学研究 年份：2005
唐初重玄学者成玄英,借鉴佛学思想以发展道教理论,在道教发展过程中占有举足轻重的地位.其援佛入道主要表现在对佛教语言及佛教思维方式的吸收与转化上,也表现在其对重玄之道...
[期刊论文] 作者：成守勇,,
来源：浙江学刊 年份：2006
近世梁启超不遗余力宣扬自由。其自由思想主要表现在赋予自由以普世价值,注重政治自由之争取,强调自由所蕴涵的群体维度而倡“团体自由”,并认为自由重要的品性是自除“心奴...
[期刊论文] 作者：成守勇,
来源：探索与争鸣 年份：2006
理性与信仰之间的争辩一直贯穿于西方基督教神学的发展历程中.从形式上看,强调理性之光明察上帝与信仰天启奉信上帝之恩召势成对反.但是,表面上的冲突掩盖不了二者均在确证一...
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