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[期刊论文] 作者：李子捷,,
来源：日本研究 年份：2010
我国目前的日本宗教研究呈现出不平衡的趋势,即对日本佛教和神道相对比较关注,而对日本基督教、伊斯兰教和新兴宗教的研究则不足,且缺少结合各种宗教而进行的总论性的成果。...
[期刊论文] 作者：李子捷,,
来源：西安社会科学 年份：2010
本文通过对僧肇的《涅槃无名论》最后四节的解读，分析了其中体现出的佛性思想，并对其般若性空背后反映出的大乘有宗思想进行了初步剖析。同时，僧肇立足于中国玄学思想而对涅榘所......
[期刊论文] 作者：李子捷,
来源：西安电子科技大学学报：社会科学版 年份：2011
阿赖耶识与如来藏之间的交涉关系可看作隋唐佛教性相之争的缩影，也是中国佛教思想史上长期以来争论不休的热点问题之一。本文在此背景之下考察华严宗巨匠法藏对这一对本是唯识......
[期刊论文] 作者：李子捷,,
来源：西北民族论丛 年份：2017
作为地论学派的代表者之一,活跃于南北朝至隋代的净影寺慧远(523-592)对整个中国佛教的研究而言,其历史地位可谓承上启下.鉴于慧远在中国佛教思想史上不可替代的地位,日本学...
[期刊论文] 作者：李子捷,,
来源：西北民族论丛 年份：2016
北魏时期的印度来华僧菩提流支(?-527年?)在翻译出十卷本《入楞伽经》后不久便撰写了对其做解释的注释书,此后菩提流支的后继者法上(49 5-5 80年)也对该经写了注释书.然而遗...
[会议论文] 作者：李子捷,
来源：慈氏学会(香港),慈氏文教基金有限公司 年份：2013
本文对唐代法相唯识学派,尤其是二祖淄州慧沼的佛性说进行了剖析,并指出其主要是站在玄奘传来的五性各别说的立场这一事实.而在慧沼之前,慈恩基和新罗圆测已从五性各别的立场出发,提出了法相唯识学派的佛性理论,即理行二佛性说.慧沼则在此基础上将佛性问题完全......
[期刊论文] 作者：森鹿三,李子捷,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2009
自1900年以后,瑞典的斯文·赫定、英国的斯坦因和日本的大谷光瑞探险队等,相继在中国新疆(西域)楼兰一带发现了大量的汉文文书.具有极为重要的学术价值.本文认为,这些文书的...
[期刊论文] 作者：李子捷,张一帆,,
来源：西南民族大学学报（人文社科版） 年份：2020
本文的目的在于探究北凉昙无谶(385-433)翻译《菩萨地持经》之后,中国佛教是如何理解种姓学说这一问题.要探讨该问题,需要注意其与菩萨修行的阶位说之间的关系.阶位说是中国...
[期刊论文] 作者：李子捷,程恭让,
来源：五台山研究 年份：2022
敦煌写本S.6388是《胜鬘经》的汉文注释书,至今未被《大正藏》和《卍续藏》收录.S.6388中使用了地论宗的判教理论及《十地经论》的术语,藤枝晃认为S.6388成书于北魏延昌四年(515)至净影寺慧远(523-592)的《胜鬘经义记》成立之间的某一时间.“种性”这一术语在S.......
[期刊论文] 作者：李子捷, 张一帆,
来源：世界宗教文化 年份：2022
《大乘止观法门》在对真如的解释上，基于《大乘起信论》真如生万法的思路而提出解决方案；在对真如状态的描述上，它借用了《究竟一乘宝性论》的有垢真如与无垢真如的概念；在如来藏的解释上，它是基于《宝性论》如来藏三义的理论构架下的再诠释。其作者对《宝性论》《佛......
[期刊论文] 作者：森鹿三撰,李子捷,,
来源：新疆艺术学院学报 年份：2009
自1900年以后,瑞典的斯文·赫定、英国的斯坦因和日本的大谷光瑞探险队等,相继在中国新疆(西域)楼兰一带发现了大量的汉文文书,具有极为重要的学术价值。本文认为,这些文书的...
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