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[学位论文] 作者：杨泽树,,
来源： 年份：2004
产生于思想文化异常繁荣、社会急剧转型的社会背景中的孟子政治思想，沿着“内圣而外王”的政治轨道，“十字打开”了儒家政治思想。 孟子对儒家政治思想的系统展开集中表现在......
[学位论文] 作者：杨泽树,,
来源：华东师范大学 年份：2009
“闲先圣之道”是孟子的主要志业所在,也是儒学诠释的一贯模型。孟子对儒家文化乃至中国文化、东亚文明之影响至深且巨,揭橥其丰富的诠释蕴含之于文明传统的创造性转化、中西...
[期刊论文] 作者：杨泽树,,
来源：浙江社会科学 年份：2007
"效果历史"是伽达默尔哲学诠释学的核心概念,也是他的诠释学和客观主义诠释学间的分水岭所在。伽达默尔正视了理解作为"效果历史"之实相。不同读者对同一文本的不同理解,以及...
[期刊论文] 作者：杨泽树,,
来源：伦理与文明 年份：2017
盘点从“居移气”到“孟母三迁”再到“择邻处”的儒学命题，既是对孟子实践智慧的扫描，也是对孟学日用入路的照察。以往对“性善论”的讨论，多聚焦于孟子的形上世界。关注“居移......
[期刊论文] 作者：杨泽树,,
来源：兰州学刊 年份：2008
《真理与方法》的出版，把伽达默尔卷进了20世纪哲学对话的风暴中心。哈贝马斯无疑是这场风暴最有力的推波助澜者。肇始于其“论社会科学的逻辑”一文的两人的争论，围绕着伽达默......
[期刊论文] 作者：杨泽树,
来源：深圳大学学报（人文社会科学版） 年份：2004
孟子的“用夏变夷”常为“严夷夏之防”者所引证.无论从上下文结构与语境,还是从具体个案与整个文本出发,都可以看出“闻用夏变夷者,未闻变于夷者也”之论断中的夷与夏是文明...
[学位论文] 作者：杨泽树,
来源：华东师范大学 年份：2009
“闲先圣之道”是孟子的主要志业所在,也是儒学诠释的一贯模型。孟子对儒家文化乃至中国文化、东亚文明之影响至深且巨,揭橥其丰富的诠释蕴含之于文明传统的创造性转化、中西...
[期刊论文] 作者：杨泽树,侯敏,
来源：云南大学学报：社会科学版 年份：2013
《支愍度学说考》首次系统地厘清了中印文化接触史上的“格义”法病。在中国文化遭遇新一轮的西风东渐之际，敏感到“格义”现象的复生，并重提思想史上清算“格义”的旧账，绝非无......
[期刊论文] 作者：李本书,杨泽树,,
来源：曲靖师范学院学报 年份：2009
基于理解的语言性及其诠释学因素的客观存在，伽达默尔提出了“不可翻译性”之诠释学原则。从佛经翻译到全球境域中的东西互译所显露出的种种翻译死角也局部支持这一结论。伽达......
[期刊论文] 作者：杨泽树,王安才,
来源：云南农村经济 年份：2003
学习贯彻十六大精神，理清发展思路，规划财税发展蓝图，是新世纪财税工作的重中之重，我们在县委、政府的领导下，在县财政、税务部门的大力支持下，对大关县五年财政税收工作的主要成绩......
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