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[期刊论文] 作者：林蔚轩,
来源：文艺生活·文海艺苑 年份：2004
对于方东美的美学思想，学界往往以求同之角度论述方东美与生命美学的角度进行阐发研究。但笔者认为，一方面，方东美不仅吸收了柏格森、怀特海等生命哲学家的思想，其学说还带有浓厚......
[学位论文] 作者：林蔚轩,
来源：暨南大学 年份：2015
方东美是20世纪著名的哲学家、美学家,对其美学思想之研究虽已初具规模,但在“普遍生命”本体论是物质存在还是精神价值,是哲学思想还是宗教神学,是对古典哲学的一脉相承还是...
[期刊论文] 作者：林蔚轩,
来源：廊坊师范学院学报:社会科学版 年份：2021
宋词从“不隔”到“隔”的变迁历程与传播媒介的转型有关。五代宋初的词以歌妓作为主要传播媒介,口头传播的即时性决定了宋词不能运用过于繁复隐晦的表达方法,因而在风格上偏向于“不隔”。南宋以降,一方面,歌辞之词已转型为文本之词,纸质媒介比起口传媒介能传......
[期刊论文] 作者：林蔚轩,
来源：文艺理论研究 年份：2021
"诗性智慧"的翻译虽有利于理解"Della Sapienza Poetica"的美学内涵,但也遮蔽了"诗性知识"的义项及其知识论背景.当时的笛卡尔理性主义否定语文学的价值,"Della Sapienza Poetica"则是维柯在语文学中寻求真理的方法,包含其为语文学辩护的决心.若从"诗性知识"的......
[期刊论文] 作者：危磊, 林蔚轩,,
来源：学习与探索 年份：2014
孟子和罗近溪都把“赤子之心”看作人人具足的道德良知,但在赤子之心与圣人的关系上,孟子认为“赤子之心”仅为人的性善之端,需要通过“尽心”、“存心”等一系列后天修养才...
[期刊论文] 作者：闫月珍,林蔚轩,
来源：内蒙古社会科学 年份：2017
林语堂的诗学主张与当代诗学研究存在不少汇通之处:第一,"中国的人文主义"以先秦人性论哲学作为依据,对西方资本主义的异化现象做了深刻批判;第二,"生活的艺术"在美感与快感...
[期刊论文] 作者：林蔚轩,闫月珍,
来源：暨南学报:哲学社会科学版 年份：2019
《荷马史诗》的器物叙述主要体现为以下两个方面:第一,以器物比拟英雄的状态、技艺、品格和权力。第二,以工匠的技艺喻指英雄和神灵的活动。在公元前7世纪以前,工匠被古希腊...
[期刊论文] 作者：林蔚轩 王艺欣,
来源：名作欣赏·学术版 年份：2021
摘 要：从严羽的“兴趣”、王士禛的“神韵”，到王国维的“境界”是中国文论借鉴禅宗思想的一条线索。严羽的“兴趣说”虽融入禅宗的“悟”以批评宋代诗歌“以才学为诗”的现象，但忽视了外物对主体的感发。王士禛的“神韵说”，借鉴禅宗以自然喻禅的相关公案以纠正“......
[期刊论文] 作者：林蔚轩, 王艺欣,
来源：文学教育(上 年份：2022
诗性知识，即以艺术形式展现的对经验领域的认识成果。维柯在《新科学》中认为《荷马史诗》中记载着当时真实的历史状况，这主要体现在以下三方面：首先，它是对希腊人早期历史的记载，真实地反映了当时社会阶级间的斗争概貌。其次，它是当时有关仪式的百科全书，对于婚姻制度......
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