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[期刊论文] 作者：江振新,
来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：2000
《语丝》192 4年 11月在北京创刊 ,1930年 3月在上海自行停刊 ,前后历时 5年多。本文通过对《语丝》杂文的世界、精神和文体的分析 ,表明了《语丝》的成就在于杂文 ;探讨了《...
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：社会科学 年份：2000
每当我们阅读文学作品时 ,一种受语文或文学教育箝制的思维定势就会不自觉地表露出来。以往解读文学作品 ,总是讲解作品的思想内容、主题含义、艺术特点等。按此模式 ,解读作...
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：学海 年份：2001
人们阅读现实主义作品易懂,而阅读现代派作品则难懂甚至不懂,原因何在?在于误认文学语言仅是工具,用来描绘形象.本文以为只有充分认识文学语言同日常语言和科学语言相区别的...
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2003
在许地山小说世界里生活的男男女女,从全体而论,尚洁、玉官、春桃、刘向高、梦鹿、雷先生写得游刃有余,较成功;卓先生、瞎子的叔叔、陈邦秀写得捉襟见肘,较差些。从总体而论,...
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：2002
许地山小说有两重形象:一重是一个宗教意识笃信者形象;一重是一个人道主义诚信者形象,而并不是以往评论者言及的仅一重形象。宗教意识贯穿整个小说世界,是小说世界的主体意识...
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：上海大学学报：社会科学版 年份：2002
许地山小说有两重形象：一重是一个宗教意识笃信者形象； 一重是人道主义诚信者形象，而并不是以往评论者言及的仅一重形象。宗教意识贯穿整个小说世界，是小说世界的主体意识；人道主......
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：上海大学学报：社会科学版 年份：2000
《语丝》192 4年 11月在北京创刊 ,1930年 3月在上海自行停刊 ,前后历时 5年多。本文通过对《语丝》杂文的世界、精神和文体的分析 ,表明了《语丝》的成就在于杂文 ;探讨了《...
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：荆州师范学院学报 年份：2003
许地山小说艺术魅力主要来源于小说情节的丰富性,结构的有序性和语言的多样性。创造这魅力的动力源泉机制是整合,这个整合理应归之于文化整合。宗教文化和世俗文化的整合不是...
[期刊论文] 作者：江振新,
来源：远程教育杂志 年份：1986
陶渊明在《读山海经》一诗中．这样愤世作诗道：“刑天舞干戚，猛志固常在”。刑天既没有能思想的头，可至死仍不肯安分守己。还要手执盾牌斧头与帝战斗继续争神．使帝不得安享太平。用......
[期刊论文] 作者：江振新,于凤华,
来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：2004
在郁达夫小说《沉沦》中,"他"展示了小说核心内涵,"他"最令人关注,也最让人争议。"他"性格诡异,忧郁和孤愤是"他"性格中的两个基本要素。"他"的性格生成严重的"自我拒绝"和"...
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