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[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川戏剧 年份：2011
皮影戏和木偶戏同属傀儡戏,孙楷第先生在《傀儡戏考原》一书中这样认为。这有一定道理,虽然从偶像造型看,影偶是平面的,木偶是立体的;但从戏剧表演形式看,皮影戏和木偶戏...
[期刊论文] 作者：江玉祥,
来源：四川文物 年份：2001
采用图像来表现传统文化中的二十四孝 ,是宋代丧葬文化中的一大特点 ,考古发现在这方面为我们提供了一些比较重要的出土资料。山西壶关南村宋代砖雕墓出土的二十四孝图像 ,即...
[期刊论文] 作者：江玉祥,
来源：民俗研究 年份：2000
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[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川文物 年份：2013
萧何追韩信的历史传说始见于《史记.淮阴侯列传》,《汉书》、《资治通鉴》因之,但尚无时间概念。元杂剧始出现"萧何月下追韩信"情节。明万历年间演义小说更将其演绎得更加丰...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川烹饪高等专科学校学报 年份：2006
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[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川烹饪高等专科学校学报 年份：2007
胡麻、大麻、亚麻有何区别?本文作了逐一的阐释。并特别详细地介绍了胡麻的由来、营养价值、保健功能及食用方法。...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川烹饪高等专科学校学报 年份：2013
文章分析了酱油在中国的起源及其传统制作方法,并梳理了酱油的传播过程,尤其是总结了中国酱油传至日本的三种说法。...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：西华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
从2008年起,国务院明令每年清明节全国放假一天。清明节为什么要放假?清明节是什么节日?它是怎么来的?怎么过清明节?有何意义?作者对这些问题作了深入浅出的论述,提出了自己...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：文史杂志 年份：2007
知堂先生写过一篇《澡豆与香皂》的文章,谈中国六朝人洗手用澡豆,到了唐代用猪胰子。其实古人最早、最常用的洗涤去污的东西,还不是澡豆和猪胰子,而是淘米水和皂荚。...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：文史杂志 年份：2009
第二届中国成都国际非物质文化遗产节刚刚落幕,又迎来中华人民共和国60周年华诞。"别来频甲子,倏忽又春华。"此时此刻,回顾一下60年来,四川在保护民族民间文化(现在统一...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：法制与社会 年份：2017
我国现实生活中存在着大量的事实婚姻问题,这些问题的存在已经影响到社会秩序的稳定。导致这一情况的根源是经济与社会的畸形发展,其次是法律原因,以善后问题为重心主义,治标...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川党的建设(城市版) 年份：2007
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”(宋·王安石《元日》)洋溢着喜庆和温暖的春节是我们每一个人心中永远难以割舍的情结,它给了我们一份...
[期刊论文] 作者：江玉祥,
来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999
中国名酒--四川绵竹'剑南春'酒厂有一条家喻户晓的广告：'唐时宫廷酒，今日剑南春'。唐时果有'剑南春'否？为了弄清楚这个问题，从去春至今夏，笔者花了整整一...
[期刊论文] 作者：江玉祥,
来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000
“七擒孟获”经文学作品形式的传播 ,似乎真有其事为世人所认同。本文认为“七擒孟获”作为史事是对诸葛亮的美化 ,不足为信...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川文物 年份：2007
作者通过对绵竹年画《老鼠嫁女》的剖析,对比缅甸、印度此类民间传说,铨释出此类年画题材的完整意义。...
[期刊论文] 作者：江玉祥,
来源：四川文物 年份：2000
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[报纸论文] 作者：江玉祥,,
来源： 年份：2004
城市化是人类进步必然要经过的过程，是人类社会结构变革中的一个重要线索，经过了城市化，标志着现代化目标的实现。但是城市化不是一蹴而就的事情。中国是一个发展中国家，自上世纪......
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：四川烹饪高等专科学校学报 年份：2009
本文根据唐宋诗文中所保存的有关宜宾酒的史料,对宜宾酒进行了考辨和文化阐释,以供研究宜宾酒史者参考。...
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：绵阳师范学院学报 年份：2006
非物质文化遗产是我们的精神家园，要守护好这块家园就必须提高民众的文化自觉，即提高全民对非物质文化遗产的重要性认识，增强保护意识。通过提高民众的文化自觉，启发大家的责任意......
[期刊论文] 作者：江玉祥,,
来源：文史杂志 年份：2019
四川不仅是茶树的原生地之一,也是中国人工种植茶树和茶饮的发源地。据王褒《僮约》记载,西汉时期蜀中待客均要“烹茶”,茶已成为人们日常生活必需的饮料。西汉蜀茶亦已作为...
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