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[期刊论文] 作者:汪民安, 来源:国外理论动态 年份:2003
本期《文化理论》介绍的是法国著名哲学家乔治·巴塔耶(Georges Bataille,1897-1962)。巴 塔耶是个争议很大的思想家,也是法国当代思想的源泉,福柯、德里达、克里斯蒂瓦、鲍...
[期刊论文] 作者:汪民安, 来源:文艺评论 年份:1994
后文字时代知识分子命运汪民安1.交往和文字今天,“交往”愈来愈成为一个令人发窘的难题,田园牧歌式的、伴随着油灯火花的窃窃私语已经是一个古老的幻觉,平等的对话总是遭到权力的......
[期刊论文] 作者:汪民安, 来源:外国文学 年份:2001
本文力图表明后现代性的几个主要取向 ,即在身体、主体、历史、语言、真理、本质、知识等方面 ,后现代理论所持的观点。大致说来 ,后现代性攻击的目标是僵化和呆滞的形而上学...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2007
现代性这一概念本身包含着多种层面的意义,其内在的诸多意义,本身就相互抵触和冲突。现代性的冲突是多层次和多方面的,这里主要讨论现代性在政治-意识形态领域中的冲突和文化...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:读书 年份:2008
黄永砯的风格独一无二,他有自己特殊的表意技术:首先是他频繁使用的"搬运"——将彼时彼地之物搬运到此时此地中来,并进行改装、嫁接和重写。不仅仅是把一些著名的"空间场...
[期刊论文] 作者:汪民安, 来源:外国文学 年份:2003
本文讨论了上世纪 80年代以来占据知识界前沿的一次伟大争论 :福柯和哈贝马斯的争论。由于这两个人在今天的巨大声望 ,以及思想的尖锐差异 ,使这场争论遍及整个欧美学界并引...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:东方艺术 年份:2018
如今,对绘画的探讨,在某种意义上,已经变成了对绘画形式的探讨。问题是,绘画似乎已经穷尽了它的可能性。在庞大的包罗万象的绘画传统面前,如何打破既定的绘画制度从而发...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:中国图书评论 年份:2016
我们要弄清楚法国理论和中国的关系,就一定要回到中国的20世纪80年代。此时,"文革"刚刚结束,百废待兴,百业待举。而一旦先前的观念失效的时候,人们的通常选择是,要么回到...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:文艺研究 年份:2011
本文从几个角度讨论电视这一资本主义再生产机器的运作法则。电视在重新塑造家庭空间的同时,自己也构造一个特殊的影像空间。这个空间不是对现实的再现,而是对现实的塑造。电...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:当代艺术与投资 年份:2009
《四季·夏》,这是一张什么画?一大群面目不清的长腿裸体女人,站在草地上,一个矮个子男人,在溪流中跋涉。不远处,有一片森林,再远处,是一座雪山。面对着这张画,人们到底是容...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:外国文学 年份:1999
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:花城 年份:2012
一一个居住的家庭空间有多种多样的循环再生产模式。家里会不断地搬运进来物品,同时又不断地往外清空物品;不断地对室内进行装饰、布置和编码,又不断地拆毁这些装饰,布置...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:东方艺术 年份:2007
过去,人们常常习惯于将家庭置于伦理学的范畴内来对待,将家庭看作是一个伦理有机体,一个血缘关系和夫妻关系的居住结合体。在这个结合体中,不是房屋的空间关系,而是家人...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:画刊 年份:2005
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:同济大学学报(社会科学版) 年份:2015
文章讨论了尼采最重要同时也是最艰深的概念"永恒轮回"的多重意义。尼采区分了两种完全不同的轮回观:他自己的轮回观和小人的亦即悲观主义的轮回观。正是从对同一物的永恒轮...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008
权力意志概念作为哲学基石贯穿着尼采的整个思想。尼采认为,权力意志是生命的本质,"生命就是权力意志",权力意志内在地要求力的自我提高和增长,它意味着力的积累和释放。要使...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:文艺研究 年份:2009
本文将手机作为身体的一个新器官来看待。正是这一新器官,使得人体的潜能大大增强,人体发生"进化",一个拥有手机的人,在某种意义上成为一个新的生物体。这个新生物体完全改变...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:外国文学 年份:2010
福柯是20世纪最伟大的思想家之一,他的著述对今日的人文科学产生了广泛而深远的影响。福柯用他所特有的谱系学方式试图向人们表明,现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的...
[期刊论文] 作者:汪民安,, 来源:中国图书评论 年份:2007
尼采借助于狄奥尼索斯和赫拉克利特表达了他的希腊世界观:世界是一个审美游戏,世界和生命没有被罪恶感和道德感所捆绑,世界在无穷无尽地生成和变幻,世界是一个力的积累和释放的轮......
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