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[期刊论文] 作者：汲喆,,
来源：北京大学教育评论 年份：2009
从十九世纪末至二十世纪上半叶,以杨文会、欧阳渐为代表的在家佛教徒将现代教育的知识取向、学校制度和价值观念引入佛教,重新定义了佛教传承的内容、形式和主体,改变了中国...
[期刊论文] 作者：汲喆,,
来源：社会学研究 年份：2011
通过对卢梭的政治哲学和涂尔干的宗教社会学的策略性折返,本文探讨了由贝拉重新诠释的公民宗教概念所隐含的某些基本命题,分析了可欲的公民宗教的性质、功能和建构原则。作者...
[期刊论文] 作者：汲喆,,
来源：社会学研究 年份：2004
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[期刊论文] 作者：汲喆,,
来源：社会学研究 年份：2008
本文评论了三种超越经典世俗化理论的思路:以理性选择理论为基础的宗教经济模式、以多维度分析和去制度化为中心的新世俗化理论,以及旨在比较不同社会在现代化过程中的宗教—...
[期刊论文] 作者：汲喆,,
来源：世界宗教文化 年份：2004
本文回顾了华人佛教道场在法国建立的历史背景,并根据合法性来源和组织运作方式的不同,将巴黎大区的佛教道场分为"宗派佛教"和"会馆佛教"两大类分别加以介绍,认为移民结构的...
[期刊论文] 作者：汲喆,
来源：宗教社会学 年份：2014
“居士”是一个被印度文化改造过的中国本土词汇。在佛教传人中国之前的文献（如《礼记》、《韩非子》）当中，居士所指的都是那些德行才艺具足而不求仕宦的隐士。根据目前通行的看......
[期刊论文] 作者：汲喆,
来源：宗教社会学 年份：2014
2013年7月30日夜，罗伯特·贝拉溘然长逝。正如孔子病终前所歌：泰山其颓，哲人其萎。在这一天，社会学失去了一座高山，我们失去了一位睿智的导师和朋友。...
[期刊论文] 作者：汲喆,
来源：宗教社会学 年份：2014
一 进化与保守这是一部以进化论为框架的文化保守主义作品。“进化”作为宏大的元叙事曾为众多社会科学家所摒弃，但在贝拉那里重又获得了认识论和伦理学的双重意义。一方面，宗......
[期刊论文] 作者：汲喆,,
来源：原道 年份：2015
中国文明的轴心突破不仅体现为对政治的道德批判以及由此产生的伦理普遍主义,同时也体现为对道德的历史与文化有限性的批判,其代表就是庄子。以其“方外”的概念,庄子拓展了...
[期刊论文] 作者：汲喆,
来源：社会学研究 年份：2009
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[期刊论文] 作者：沈扬;汲喆,
来源：复旦学报：社会科学版 年份：1995
转型理论的地方性景观──林南教授谈东亚与中国现代化西方所经历的经济，技术领域里的“产业革命”，政治领域里的“市民社会”，文化领域中的“现代思想”的形成，是经典现代理论不可动摇的基石。近几十年来东亚国家的崛起，却有力动摇了经典理论，同时提供了发展新的理........
[期刊论文] 作者：汲喆,何康怡,秦小奕,
来源：佛教文化 年份：1995
主持寄语 伴随改革开放事业的深入发展,佛学作为文化知识之一种,进入我国高等院校殿堂,受到大学师生的注意,这是目前一个不争的事实。但是,这种不大不小的文化热,究竟有哪些...
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