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[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1983
由中国艺术研究院戏曲研究所、上海艺术研究所、浙江省艺术研究所、安徽省文研所共同举办的全国徽调、皮黄学术讨论会将于十月八日在安徽绩溪召开。安庆是徽戏的发祥地之一,...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1999
四 二到安庆经历过一番患难的同学,现在要分道扬镳了.王远泽的抉择使我感到意外.他与我相处非止一日,也是无话不说,可这次他却对我紧紧关住了心扉.他不愿意参加游击队也许有...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1982
流行在皖、鄂、赣、浙、湘、闽广大地区的采茶戏、花鼓戏、三脚班和黄梅戏,剧目大致相同,声腔十分相似,有着密切的亲缘关系。从广义上说,可以统称为“采茶——花鼓戏系...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：2002
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[期刊论文] 作者：王兆乾,,
来源：黄梅戏艺术 年份：2001
第一场选贤[时间:宋代.[地点:皇宫.宋仁宗赵祯的偏殿.这是皇帝议事和处理政务的地方.[布景:案上放着一叠奏章、公文.殿正中挂一横幅,细瘦的楷书写着"创业维艰,守成不易"八个...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：民族艺术 年份：1995
人类刨造了工具使自己从动物群中离析出来的时候,便力图去解释和控制世界。原始先民首先找到的是巫术,希图通过巫术达到自己的愿望。这是由生产力的低下,环境的险恶和思...
[期刊论文] 作者：王兆乾,,
来源：黄梅戏艺术 年份：1981
《天仙配》是黄梅戏的优秀传统剧目。五十年代初,它曾以朴质、清新、优美的风貌出现于舞台和银幕,风靡全国,推动了黄梅戏的发展。十年动乱,《天仙配》倏地沦为粪土,演员...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1984
黄梅戏的传统唱腔可分为两个部分:一部分是以演唱“花腔小戏”(两小戏或三小戏)为主的民歌体曲调和正本戏中作插曲用的曲调,统称“花腔”或“杂调”;一部分是演唱三十六...
[期刊论文] 作者：王兆乾,,
来源：文艺研究 年份：1990
【正】 安徽贵池东南乡众多村社的傩戏,演出正戏前必有傩仪与傩舞。傩舞较傩戏历史更悠久,严格说来,它是傩仪的组成部分。因为古巫之迎神必踊跃舞蹈,如果仅从巫祭的角度分析,...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：2000
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[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1991
如果把长江比喻为自西向东延伸的巨藤,川、鄂、湘、赣、皖、苏等省的河脉恰似它的枝蔓。在这些枝蔓上,差不多在同一个历史时期结出累累的戏曲之瓜,构成庞大的家族。这就是花...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1990
安徽贵池是个古老的傩戏之乡,曾有“无傩不成村”的民谚。源头李、渚湖姜、茅坦杜、元四章曾是这里的四大姓,除源头李外,都拥有自己的傩戏。即便人口不多的一些小村落,...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：池州师专学报 年份：1997
该文对安徽贵池社祭活动中的社祭源流、社祭与傩仪、社祭祀圈等问题进行了全面深入地探论,作者认为明代或明代以前池州一带傩事活动已与社祭相结合,并以“社”为活动中心,傩...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1997
本文系作者即将在德国出版的《安徽贵池傩戏综述》一文的第三部分“傩戏”一节,征得作者同意,本刊先行发表,以飨读者.发表前,作者作了一些增补和删节....
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：1992
灯会,是在我国小农经济基础上建立起来的文化架构,因此,又与土地崇拜分不开。在漫长的封建社会里,各个王朝都把农业作为立国之本,不仅处于最低层的农民对土地有着极大依...
[学位论文] 作者：王兆乾,,
来源：济南大学 年份：2020
“乡村振兴”战略是党的十九大提出的针对农村发展的长期战略,党力求通过“乡村振兴”战略在保障农村稳定的制度环境下,进一步发展农业农村经济。在农村集体经济中,如何更好地发挥政府引导作用起着至关重要,这直接关系着农村集体经济的良好发展,关系着“乡村振......
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：黄梅戏艺术 年份：2001
出了水吼岭就一路上山。有老关同路倒也不感寂寞。过了五庙小街．再翻过山，进入狭窄的山冲，一条清冽的河蜿蜒于山冲间，名叫锡杖河。河的两岸，形状不一的水田缓缓向山士旁延伸，我们沿......
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：戏曲艺术 年份：1983
流行在安徽贵池、青阳间的傩(音挪,núo)戏,为研究南戏的形成和发展以及戏曲与宗教的关系、古代的风土习俗提供了珍贵的资料。如果说上海嘉定成化刊本《白兔记》及...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：戏剧之家 年份：1998
面具,在有关傩戏中被称作"龙神"、"嚎陶神圣"、"老郎"、"傩神菩萨",旧抄本上也称"鲍老"。群众口头习称"菩萨"、"菩老"或"脸子"。"嚎啕神"的名称不见于记载,在全国各地傩戏中...
[期刊论文] 作者：王兆乾,
来源：池州师专学报 年份：2003
该文认为"黄金四目"可释为"黄金四面",即铜制的四面神像,是上古民众祭拜华夏祖先兼众巫首领的黄帝的宗教表现,黄金四面多与祭方、祭社的原始宗教仪式密切相联,今安徽祁门、贵...
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