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[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：江海学刊 年份：2013
盛兴于隋唐时期的类书编撰之风，对皎然诗学产生了多方面的影响：一是日趋精密的类书编排体制，对皎然先分类后以事例佐之的编排方式有深远影响。二是唐代兴起的秀句类书，为将秀句与......
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
魏晋之际,以嵇康和阮籍为代表的竹林名士,在现实苦难、精神失落等多重打击之下选择超越作为平衡内心的手段。他们的超越意识具体表现为三个方面：追求自由,渴望长生,企慕“大人......
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014
汉、藏两系佛经，由于受语言文化、译场组织，以及社会心理结构等因素的影响，在语体上呈现出不同特点。这种特点对汉、藏两地的文学发展产生了不同的影响。...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：文艺评论 年份：2011
唐代广德至贞元八年间,在同属江南道的越州和湖州两个地区形成了两个创作群体。这两个群体因参与人数多、创作方式主要为联唱而被学者称为联唱集团。...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：求是学刊 年份：2016
皎然和陈子昂的诗学分歧,主要表现在如下几方面。一是所面临的时代任务不同。陈子昂处在高宗、武后时期,此期文坛的主要使命是批评齐梁文风,倡导汉魏传统;皎然活跃于大历时期...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：北方论丛 年份：2010
学界评价皎然时,大多以为皎然对建安文学持贬抑态度,实际上,皎然是追慕建安文学的,这在他的"高逸"观、对谢灵运的评价,以及在他自己的创作中均有不同程度的表现。他对建安文...
[学位论文] 作者：甘生统,,
来源：中央民族大学 年份：2011
对盛、中唐交替之际著名诗僧皎然的诗学研究,虽然成果较多,但整体上还存在着抑扬过度和不够深入之类不足。究其原因,主要是对皎然诗学中一些重要命题之内涵及其复、变、因、...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005
东晋时,佛教一改过去结好道教亲近儒家的面目,开始用一种独立的声音向思想界宣布它的存在.形成这种局面的原因是多方面的,但与佛教有关义理相仿佛的玄学思想普遍地被人接受,...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：重庆广播电视大学学报 年份：2009
《文心雕龙》中的"情"论主要有以下要点:"情"要真、"情"为文之经、"情"要受道德的约束。刘勰强调"情"对文学的重要作用,一方面是受魏晋世风的影响,另一方面则是对先秦诸子人...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：湖州师范学院学报 年份：2009
佛教与《文心雕龙》的关系问题,一直是《文心雕龙》研究中一个争议颇多的话题,围绕这一话题产生的研究成果虽然不少,但由于刘勰本人和《文心雕龙》本身的复杂性,此问题始终给...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
皎然与道家文化有甚深因缘，这一方面表现在他曾经信奉过道教，学习过长生驻颜之术；另一方面表现在其作品大量吸收和化用老庄术语和思想。这种因缘对皎然诗学产生了深远影响。其自......
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
皎然具有强烈的吴、楚文化意识。这种意识既表现在他的诗歌创作上,又渗透到了他的诗学理论中。吴楚文化与皎然诗学间之关系主要表现在三个方面：吴楚狂、逸士风是皎然尚俗、尚......
[会议论文] 作者：甘生统,,
来源： 年份：2004
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[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
在南朝普遍重情、任情的风气下,刘勰独标节情一说,虽然是他主张"宗经"的结果,也有儒家传统的教化说的因子,但从思想发展史的角度考察,是和当时儒、释、玄三家对情性问题的深...
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
在皎然诗学中,＂作用＂是一个佛学意味极其浓郁的诗学概念。在佛典中两种基本用法：一是表示有为法诸相之间的因果联系,强调一种客观性;一是指佛性的外在显现,强调一种主观性。皎然......
[期刊论文] 作者：甘生统,
来源：青海师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2010
王骥德的曲学与佛教中道观有着密切关系。这主要表现在：王骥德在论述＂本色＂问题时采用了中观思维方式,描述＂本色＂内涵时又融化了中道观的＂无分别＂理论;在阐释戏曲曲文咏物的作法等问......
[期刊论文] 作者：甘生统,
来源：青海师范大学学报:哲学社会科学版 年份：2018
唐代著名诗僧皎然的诗文和论诗著作数量众多,其流传情况也很复杂。其诗文集历代公私书录均有记载,但著录情况均不一致,差异表现在如下几方面:一是关于皎然诗文集的命名;二是...
[期刊论文] 作者：甘生统,
来源：阴山学刊：社会科学版 年份：2010
皎然所提的＂诗教＂不同于儒家所谓＂诗教＂,而是教人如何写诗之意。这层意义在字里行间及编排体例上都有充分表现。他教人写诗并非是为了参加科考,主要是借对诗美、诗境之体悟,实现......
[期刊论文] 作者：甘生统,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
李调元的“诗道性情”论有极为丰富的内涵和审美意蕴。这一理论不是对袁枚性灵说的模仿和照搬，而是李调元从自己的创作旨趣出发，在吸收了巴蜀文学范式的有益养分和少年时游学江......
[期刊论文] 作者：甘生统,
来源：雪莲 年份：2007
一rn上个世纪初,自从黄侃先生在北京大学开设课,并在讲稿的基础上,由北京文化学社发行一书始,中国古代文论的现代研究正式拉开了帷幕....
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