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[期刊论文] 作者：田探,,
来源：江汉论坛 年份：2013
自从郭沫若、冯友兰先生提出《管子》四篇中"道就是气"的观点以来,学界就流行《管子》四篇"道气合一"说。其实,四篇之"道"只是"精气"之"生成"性能得以实现的途径,是"气"之存...
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2017
阳明后学周汝登的工夫论向来被视为顿悟与渐修并重,这是一种误解。他提出的＂悟必兼修、修必兼悟＂说,实际上是＂修必以悟为基础,悟渗透于修＂的悟、修一体论,而不是以悟、修二分为前......
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：华夏文化 年份：2010
信仰体现了个体对生命最高价值的追求。民间信仰是民俗文化的重要表现方式。中国民间信仰在农村根基深厚，影响广泛。20世纪80年代以来，随着民间信仰环境的宽松，在广大农村民间信......
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：学术界 年份：2016
周汝登的本体论思想建基于有无之间互缘互构的关系。这种关系投射于其心学领域中,表现在层层递进的三个方面:在良知与见闻关系上,两者互相缘构;在理、气、心关系上,呈现为以"...
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：华夏文化 年份：2006
陈鼓应曾经提出一个疑问：“老子一再地强调人应顺应自然，然而如此纯任自然的结果，一切事物的发展是否能达到预期的效果，这是很值得怀疑的。”这一疑问揭示出了老子“自然”思想中......
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：湖北社会科学 年份：2017
晚明之时,围绕着心学中＂无善无恶＂的命题,许孚远与周汝登进行了一场反复持续的争论,史称＂九谛九解＂之辩。论辩围绕性体、工夫、教化三方面展开。许孚远批评＂无善无恶＂说不合圣人之......
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：江汉论坛 年份：2017
传统儒学在其长期发展中形成了一套建构文明共同体的文化机制,这在培育民族文化 认同感和维护华夏民族的稳定性方面均具有重要意义.首先,以仁、义、礼为核心的思想构架为 华...
[期刊论文] 作者：田探,
来源：社会科学研究 年份：2018
孟子为何要以“从兄”为“义之实”?在两千多年的孟子研究中,只有朱熹的弟子向朱熹提出过此问题,却并未获得满意回答。孟子的“从兄”说,在形态上源于宗法礼制的“兄道”,却...
[期刊论文] 作者：田探,
来源：船山学刊 年份：2012
儒家之＂义＂的内涵是经过了长期发展而形成的一个义域甚宽的思想谱系,其基本义蕴是从＂礼＂中抽象出的社会秩序之＂理＂,但其重心则是对个人的伦理义务和社会责任的规定,而不是对权利关......
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：华夏文化 年份：2017
《圣学宗传》是阳明后学周汝登（1547-1629,字继元,别号海门）为传扬心学所著的学案体的学术思想史书。此书共计十八卷,大体可分为四部分：其一,传说时代的人物,主要包括三皇五帝、......
[期刊论文] 作者：田探,
来源：华夏文化 年份：2013
在中国的传统文化中，广义的“信”是一个很重要的概念，古文献中出现“信”的频率非常高。它不仅是“四德”（孝悌忠信）之一，还是“五常”（仁义礼智信）之一。中国古人十分重视社会领域......
[期刊论文] 作者：田探,,
来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2009
学界对老子“自然”思想的理解有许多偏颇之处。老子之“自然”是对宇宙存在整体状态的理想化抽象,是一个代表自在本体与价值本体相统一、合规律与合目的相统一、境界与途径...
[学位论文] 作者：田探,
来源：西北大学 年份：2010
儒家思想体系在先秦已经形成。孔子以“仁”释“礼”,从而形成“仁”、“义”、“礼”三者相互制约、相互补充、共同作用的“内圣外王之道”,并由孟、荀向“内圣”与“外王”...
[期刊论文] 作者：田探,
来源：哲学动态 年份：2021
作为孟子性善论根基的"恻隐之心",源于氏族社会人类原初的生命意识,具有"重生惜生"与"同命共生"相融合的情理合一的心性内涵.氏族社会解体后,由于人类不可能放弃"共处"(社会合作),故"恻隐之心"仍然是人"异于禽兽"的"类本性",并表现出有利于人类生存的善的本体性......
[期刊论文] 作者：田探,
来源：孔子研究 年份：2017
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[学位论文] 作者：田探,
来源：南京大学 年份：2013
周汝登是晚明浙江地区的心学家。他因与许孚远关于良知心体的争辩而为学界所知。学界据此或认为周汝登思想是“自然主义”的,或认为是属于禅宗,或认为是杂糅儒佛。其实这并不符合周汝登思想的实际。因此,全面梳理有关周汝登的文献,并依此把握其思想倾向和理论特......
[期刊论文] 作者：田探,
来源：求索 年份：2013
贾谊的《道德说》素称难解,他以＂道德说＂为纲领建立起来的＂性命＂论也少有人系统研究。贾谊之＂道＂与＂德＂均有双层内涵：其最高层次的＂道＂是＂物＂之存在的运动过程,是＂治乱存亡＂的所以然之迹。其最高层次的＂德＂则是＂所以生阴阳、天地、人与万物＂之＂理＂,是儒学化了的真正的＂形上＂本体。＂道＂、＂......
[期刊论文] 作者：田探芝,,
来源：安徽医学 年份：2012
目的评价国产辛伐他汀联合阿昔莫司治疗高脂血症的临床疗效和安全性。方法选取2010年1月至2012年1月72例冠心病及高危因素的高脂血症患者,随机分为观察组和对照组各36例,对照...
[期刊论文] 作者：胡佳, 田探,
来源：重庆大学学报(社会科学版) 年份：2023
习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是我们党领导文化建设经验的理论总结。习近平文化思想强调了文化建设对于实现中国式现代化的重要作用，把社会主义文化建设放在中国特色社会主义现代化建设全局工作的突出位置。中国特色社会主义......
[期刊论文] 作者：白立超,田探,
来源：长安学刊：哲学社会科学版 年份：2010
本文以故邑村为样本，管窥整个陕北地区农村信仰问题。这一地区农村信仰的主要特点是信仰目的的功利性和信仰对象的多元性和易变性，这些都是由于缺乏对世界的理性认识。针对这一......
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