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[期刊论文] 作者：皮庆生,
来源：东岳论丛 年份：2005
宋代祠神信仰十分活跃,宋人对“正祀”与“淫祀”的认识亦更为复杂。“正祀”包括祀典与获得封赐的祠神,而朝廷、普通官员、士人主要从民众生命安全、地方治安、经济利益、伦...
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：历史研究 年份：2007
宋代民间信仰世界出现的重要变化之一,是部分神祇挣脱"祭不越望"观念的束缚,到外地建立行祠。两宋之交政治、经济、交通网络等方面的变动,使张王信仰的传播路径发生了重要变...
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
宋代官方对"淫祀"的打击力度较以往有所增强,文献中记载的相关诏令和案例几乎比以往各代总和还多。细绎这些诏令、案例可知,朝廷对民众祠神信仰的政策是打击与封赐同行,二者...
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：江汉论坛 年份：2012
“庙貌”，在传统文献中通常指祠庙与神像，是民间神灵信仰的重要载体。随着神灵人格化趋势的加剧，宋代出现民间诸神大兴庙貌的局面。宋代的神灵庙貌有很高的艺术性，无论从祠宇的建......
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：中国地方志 年份：2008
《祠山事要指掌集》是一部关于广德张王信仰的资料汇编,书中保存的许多碑记、官方文告、神灵事迹、仪式活动等或为他书所未见,或可证他书之误,或可与他书互补,对于研究宋代民...
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：山西档案 年份：2012
山西省高平开化寺宋代壁画,是中原地区规模最大的唐宋壁画遗存,具有很高的艺术、史料和文物价值。本文在总结前人研究的基础上,对开化寺宋代壁画的创作过程、布局构思及其内...
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：世界宗教研究 年份：2008
2008年4月5-6日,复旦文史研究院邀请了海内外十余名中青年学者,举办的"中国民间信仰的历史学研究方法与立场"的学术研讨会在上海复旦大学举行,与会学者围绕着"批评的中国...
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：求是学刊 年份：2017
明清时期山海关的姜女庙主要是官方控制的教化之所,宗教性功能则由周围的观音殿、催生娘娘庙等承担。姜女庙的空间布局、神像、楹联、壁画等都有强烈的官方色彩,官方碑记整合...
[期刊论文] 作者：皮庆生,
来源：唐宋历史评论 年份：2015
对于中国传统礼制的演变,欧阳修在《新唐书·礼乐志》序中有一个著名的判断：“由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为虚名.”认为三代的礼乐...
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：江汉论坛 年份：2009
本文讨论了宋代民间信仰研究中需要注意的几个重要问题：一是要注意材料的“碎片化”和“稀释”现象，所以收集文献时固然要尽可能“竭泽而渔”，释读时更要注意其限制性；二是方法移......
[期刊论文] 作者：皮庆生,
来源：中华文史论丛 年份：2006
一 问题的提出与学者的分析南宋后期，刘宰针对宋代信仰世界中出现的一系列重要问题拟了一份试题，其中一条就是关于神灵越界的：...
[期刊论文] 作者：皮庆生,
来源：求是学刊 年份：2017
摘 要：明清時期山海关的姜女庙主要是官方控制的教化之所，宗教性功能则由周围的观音殿、催生娘娘庙等承担。姜女庙的空间布局、神像、楹联、壁画等都有强烈的官方色彩，官方碑记整合了民间的故事，确定了山海关孟姜女传说的基本框架，民间的表达则见缝插针地渗透进去，在......
[期刊论文] 作者：皮庆生,,
来源：文献 年份：2014
陈旅(1287-1342),字众仲,莆田人,其本传见《元史》卷一九○《儒学传》。他博学多闻,游学京师时便受到翰林侍讲学士虞集等人激赏,被荐为国子助教。元统二年(1334),除江浙儒学...
[期刊论文] 作者：皮庆生,
来源：江汉论坛 年份：2009
摘要：本文讨论了宋代民间信仰研究中需要注意的几个重要问题：一是要注意材料的“碎片化”和“稀释”现象，所以收集文献时固然要尽可能“竭泽而渔”，释读时更要注意其限制性；二是方法移植要注意宋代的特性，与历史学、宗教学等领域在理论层面进行对话；三是宋代民间信仰的......
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