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[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：当代作家评论 年份：2006
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[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：当代文坛 年份：2009
王十月的小说，由肉身的苦、活着的难进入人的世界，可将其归入诉苦文学的传统中。王十月由真实经历开始，再靠近修饰等语文手法，他的部分小说，真正做到了质朴有力，无须多费口舌解释。......
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：创作与评论 年份：2016
1990年代以来,中国的文学创作,有一些新变。进入21世纪以后,新变之"变",更趋明显。乡土叙事的强大惯性与道德排它性、主流评价体系之价值观的褊狭与武断、大众媒体趣味的...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：当代作家评论 年份：2009
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[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：小说评论 年份：2016
20世纪80年代中期以后,中国文学思想发生了巨大的变化。这一变化,主要是相对"二十世纪中国广义革命文学"a而言的。80年代中期以后,"活着"之道的来临,在事实上终结了二十...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：当代作家评论 年份：2017
杨克~(1)是实力派诗人,也是有行动力有远见的诗歌史家。他既写下了属己的诗歌个人史,也借用年鉴学派的办法记录了90年代以来的诗歌总体史。借用《汉书·艺文志》“左史记言,...
[学位论文] 作者：胡传吉,,
来源： 年份：2005
我们的文化传统缺乏对个体身体经验及其完整性的尊重,所以我们的文化容易走向非此即彼的极端,比如说“集体”、“宏大”这些词汇对“个体”、“身体”等词汇的长期遮蔽与压抑...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：小说评论 年份：2004
1993年8月,苏炜动笔写《迷谷》,1996年12月30日完成第一稿,1998年6月30日,完成终稿。1999年,《迷谷》由台北尔雅出版社出版,2004年第3期,《钟山》头条登载,2006年,作家出...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：小说评论 年份：2004
我们愿意把"同情"看成是人的天赋、本性。孟子曾谈人之四端四体,将不忍之心(相当于今天所说的同情,也即恻隐之心等)放在首位,称其为天生普遍之情感,"人皆有不忍人之心","...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：文学教育(上) 年份：2015
分歧与冲突,表面上看起来,是暴力在发挥作用,但实际上,是文学理想与观念形态之间的较量。往小处看,是政治分歧,往大处看,是传统与现代的走向问题。政治的分歧迟早会过去,传统...
[报纸论文] 作者：胡传吉,,
来源： 年份：
文献整理工作令人折服$$英国纽卡斯尔大学汉学讲座教授钱锁桥的《林语堂传：中国文化重生之道》（Lin Yutang and China’s Search for Modern Rebirth），2019年1月由广西师范大学出...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：名作欣赏 年份：2018
毕飞宇的长篇小说《平原》(原载《收获》2005年第4、5期,2009年由上海锦绣文章出版社出版),可视为对消除城乡对立之理想主义的书写。书写乡土中国的现代化,不少作家选择...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：东吴学术 年份：2011
我更愿意这样称呼他,勇者韩寒。尽管他可能更愿意被称为智者——按我的猜想。①毕竟,智勇双全的智,在用词习惯里,智是放在前面的,又按前人无所不用其极的等级观念,智要比...
[期刊论文] 作者：胡传吉,
来源：贵州社会科学 年份：2004
王朔的文本 +现象 ,是本文研究的对象。其小说主人公无法摆脱“文革”遗留给他们的饥饿和尴尬。王朔厌恶自身的知识分子化 ,说到底是厌恶某些知识分子的伪善懦弱却道貌岸然 ,...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：文艺评论 年份：2005
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[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：当代作家评论 年份：2010
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[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：小说评论 年份：2010
今人多颂生命力、魅力、能力等,极少单单涉论一"力"字①。时至今日,即便是最惜字如金的诗人,也很难用单字尽表心意,更不必说须用大量语言谋篇布局、铺栈设道的小说写作人...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：红楼梦学刊 年份：2006
如果从传统中医学的解释角度出发,《红楼梦》中一些重要的人物都“患”有不同的疾病,而这种“疾”又与“癖”紧密联系在一起,并最终指向“痴”。这样大规模的疾病及其隐喻书...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：当代作家评论 年份：2013
《传统与中国人:关于"五四"新文化运动若干基本主题的再反省与再批评》(以下简称《传统与中国人》)①及《罪与文学:关于文学忏悔意识与灵魂维度的考察》(以下简称《罪与...
[期刊论文] 作者：胡传吉,,
来源：红楼梦学刊 年份：2003
在薛蟠自我世界的冲突里 ,寓言着中国旧式男人种种的败象。薛蟠非自控地间歇式逃离家庭 ,影射了薛蟠等旧式男人对家庭对性事控制力的减弱。黛玉是薛蟠永远无法达到的精神境界...
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