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[期刊论文] 作者：蔡家麒,,
来源：社会科学战线 年份：1984
在原始社会形态的研究中,原始宗教一向占有不容忽视的地位。通过对原始宗教的研究,我们可以了解原始社会意识形态的特征,原始思维的一些演变规律,另一方面,从社会建筑的...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006
民族学或文化人类学的田野作业是文化认识活动的重要方式;对“田野作业”与“田野调查”作了概念的区分;对学科调查与行政或企业调查作了方法论的区分;并对于观察研究中的客...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
本文简要地评介了西方人类学界对原始至上神的论点。根据我国当代民族志材料，认为原始至上神信仰是信奉原始宗教民族中比较普遍的现象。原始至上神信仰不是一种教，不同于阶级社......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,,
来源：广西民族研究 年份：1987
【正】 民族学是将民族作为对象,以田野调查作为研究之基础。调查者有计划、有步骤地深入实地,侧重对各民族及其社会生活与文化进行一系列直接观察、系统了解,亲身体验或感受...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：云南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2003
记述20世纪20年代末我国早期民族学调查活动中,杨成志先生最早来到云南昆明和四川凉山地区开展田野调查,开创了滇川两省民族学调查研究之先声....
[期刊论文] 作者：蔡家麒,,
来源：云南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997
“影视人类学”是社会文化人类学的一门分支学科，是通过对人类社会活动的形象纪录来研究人类行为的一种科学。中国影视人类学40年的实践，具有自身的一些特点，这对于建设我国影视......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997
本文从社会文化人类学的角度，阐述了“影视人类学”的基本原理、方法、影视片的类别以及作业原则等。文章还回顾了西方主要国家影视人类学发展的主要特点，也检视了我国影视人类......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：思想战线 年份：1998
“影视人类学”理论与方法的再探讨蔡家麒利用电影摄影机和录像设备来形象地纪录和保存人类学的田野资料，大大地丰富和完善了只靠口头和笔头搜集记录田野资料的传统做法，为田野......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：云南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992
曲靖地区的彝族近年约有二十余万人,约占地区总人口的4％,占云南省彝族人口的6％;曲靖地区的八县一市均有分布,多数居住在山区或半山区,同汉族杂处。主要支系有白彝、黑彝、...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：哲学研究 年份：1982
【正】 宗教是迄今世界上任何一个民族和社会都经历过或者正被信奉着的一种社会意识形态。凡属一种宗教,总是包括信仰和崇拜两个方面的内容,其繁多的崇拜仪式均出自一定的信...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：思想战线 年份：1982
宗教是人类社会中的一种比较复杂的社会现象,它对于人类社会的影响大而长远。马克思主义者认为宗教是荒诞的,它是人们同自然、同社会各种关系虚幻的、歪曲的、颠倒的反映。用马克思主义的立场、观点和方法对宗教给予系统的、科学的说明,揭露其本质,指出它的根源......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：中国史研究 年份：1981
秋浦著的《鄂伦春社会的发展》一书一九七八年由上海人民出版社出版。这是作者继一九五六年《鄂伦春人》和一九六二年《鄂温克人的原始社会形态》两书之后的一本原始社会研究的专著。作者等人一九五五年就深入到大小兴安岭鄂伦春族聚居的地区，怀着巨大的热情，对他......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：民族研究 年份：1986
“刀耕火种”是原始农业的祖先们留下的一份文化遗产。长期以来,由于自然的、历史的、社会的诸原因,直到当代,在我国西南边远山区的一些兄弟民族依然保留着刀耕火种,其中云南滇西北和滇西南的边疆山区,就是迄今保存这种原始耕作传统的最后王国之一。很粗略地估......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：炎黄春秋 年份：2015
1957年我还是一名北大历史系的学生。5月19日上午，学校大饭厅东墙上贴出一张质问校团委的大字报，掀起了全校师生压抑已久的民主怒涛。我是这张大字报的参与者、捉笔人。但当时......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：哲学研究 年份：1982
宗教是迄今世界上任何一个民族和社会都经历过或者正被信奉着的一种社会意识形态。凡属一种宗教,总是包括信仰和崇拜两个方面的内容,其繁多的崇拜仪式均出自一定的信仰,皆以...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：思想战线 年份：1995
一 19世纪末,西方人类学界在研究宗教起源的问题时,有一种“原始一神论”的观点,认为所有的宗教最初起源于“原始至上神”(Primitive supreme being)观念。较早持此观点者是苏格兰学者A·兰格(1844～1912年)。他根据当时的民族志资料,在其《宗教的形成》(1898年)......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：云南社会科学 年份：1989
本文认为,在不同的历史时期和不同民族社会文化背景下,宗教的作用是不尽相同的。在社会主义初级阶段,少数民族中的宗教包涵着明显的消极因素,同时也具备对社会无害或有益的积...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,,
来源：历史研究 年份：2004
探討鄂伦春族解放前馬匹私有制的产生与发展,对于研究鄂伦春族原始社会末期狩猎經济的发展、家族公社瓦解向地域公社过渡以及初期阶級的发生等問題,具有重要意义。 (一) 鄂...
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：世界民族 年份：1996
关于文化的相似性蔡家麒人类是通过自己创造的文化来适应自然、社会以及自身的需要而繁衍发展的。大体上相近似的自然环境、生态空间和社会条件，往往会造就成这种适应方式的相......
[期刊论文] 作者：蔡家麒,
来源：大理民族文化研究论丛 年份：2020
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