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[期刊论文] 作者：蔡铁民,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982
高山族文学是祖国可贵的精神财富。她是高山族同胞宗教信仰、风俗习惯和社会生活的历史记录,探讨高山族的文学将能了解他们的历史、民族特性,并对提高高山族同胞的民族...
[期刊论文] 作者：蔡铁民,,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：1979
【正】 《荔支记》讲的是陈三五娘的故事。它在闽、粤、台一带,一家喻户晓,影响很大,是我国一宗可贵的文化遗产。解放后,这出戏曲剧目经过整理,为许多地方剧种移植搬演,同时...
[会议论文] 作者：蔡铁民,,
来源： 年份：1996
上古先民的直观思维方式,把天地自然主观化,出现了万物有灵时代。万物有灵有两条道路:一是神话,把自然界千变万化解释为一个神的世界,表达了先民对周围世界的幼稚认识,以...
[会议论文] 作者：蔡铁民,,
来源： 年份：2004
传统节日习俗经过历史长河的积淀,呈现出多元文化综合现象。它蕴含着复杂的社会生活内容,浓烈的感情色彩,乡土的心理情态,以及富有理性的哲学意味,深深地影响着一代又一...
[期刊论文] 作者：蔡铁民,,
来源：民间文学论坛 年份：1994
福建惠安东部妇女,即使在艰难困苦的年代,日夜为生活奔波、操劳,也会在仪容的显著部位——头部装饰,力争显示出她们独特的情思和神态,从中得到心灵的喜悦和慰藉。更不必...
[期刊论文] 作者：蔡铁民,,
来源：中国农村卫生事业管理 年份：1987
乡卫生院交乡政府主管后,农村卫生工作出现了很多新气象,一部分乡卫生院收到了比较显著的效果。一、乡政府挑起了农村卫生事业的担子笔者曾分别与12位乡党委、乡政府的主要领...
[期刊论文] 作者：蔡铁民,,
来源：民间文学论坛 年份：1997
流传于闽、台、粤一带的陈三五娘故事,讲的是:南宋时,泉州人氏陈三,送兄嫂赴广南任职,路过潮州,适逢元宵节。是夜,陈三上街观灯,与潮州黄员外之女五娘相遇,双方留下难忘...
[期刊论文] 作者：蔡铁民,
来源：厦门大学学报：哲学社会科学版 年份：1989
福建古戏曲系南戏之一支之说,由来已久。唯近几年,史料和剧目日渐发掘,南戏的形成和发展另有新证,其中牵涉闽南戏的成因。本文拟就闽南南戏发展脉络谈谈几点看法。南宋闽南南戏已初具规模晋代以后中原文化三次南移所形成的南方文化的大交流、大融合是促进南宋闽......
[期刊论文] 作者：蔡铁民,
来源：厦门大学学报：哲学社会科学版 年份：1964
戏曲的革命新内容要求有与其相适应的新戏曲形式。我国戏曲现有的一套艺术形式是从古代人生活中提炼出来的,要用它表现社会主义新的生活和革命的工农兵,大部分是不适应的,有的要经过改造后才能适应。若在新戏曲舞台上完全搬用传统艺术形式,势必阻碍甚至歪曲革命......
[期刊论文] 作者：蔡铁民,,
来源：海外华文教育 年份：2000
有些人与你相处的时间不管多长,你对他都不会留下什么特别的记忆。有些人却能让你在与他短暂交往中,留下不可磨灭的印象。立春后的一天,在厦门大学海外教育学院会客厅,有...
[期刊论文] 作者：蔡铁民,
来源：神州民俗·上半月 年份：2017
在闽南地区，有一首传统方言歌谣： 君你在番邦，害阮（自己）看无人，日夜守空房，相思病很重。 劝你姊妹千万不可嫁给南洋尪（wang ，丈夫）。 这是旧时福建广大侨妇心灵的写照。讲起过去福建侨区姑娘出嫁华侨，真是一宗难言的哀怨史。过去，福建广大农村土地贫瘠。穷苦人受......
[期刊论文] 作者：蔡铁民,
来源：民间文学论坛 年份：1990
＜正＞在祖国台湾岛上,有三十几万人被统称为高山族的少数民族（分排湾、雅美、阿美、泰雅、布农、曹人、赛夏、鲁凯、卑南等）。几十年前,高山族文化未受台湾现代经济的冲突,以及大量外来文化的浸透发生实质性的变化之时,还属于原始的文化生态型。它的发展是缓慢的,变......
[会议论文] 作者：蔡铁民, 耿虎,,
来源： 年份：2005
弘扬优秀传统文化,提高全民族文化素质,增强民族凝聚力是当今社会文化建设的重要课题。要做好这方面工作,需要人们更加审慎地分析、思考、鉴别哪些是优秀的传统文化,应当...
[期刊论文] 作者：蔡铁民,黄柏军,,
来源：神州民俗(通俗版) 年份：2017
这是旧时福建广大侨妇心灵的写照。讲起过去福建侨区姑娘出嫁华侨,真是一宗难言的哀怨史。过去,福建广大农村土地贫瘠。穷苦人受尽贪官污吏压迫、地主剥削,衣食无着,生活贫困...
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