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[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：图书馆理论与实践 年份：2013
中华书局本《四书集注》点校精良，为30年来学界权威流行之读本，然其中亦有一二疏漏处，实为各家点校本之通病。本文拟以中华点校本为中心，就该书引文句读、行文句读、人名误漏、校......
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：北京师范大学学报(社会科学版) 年份：2007
孔子从道德和事功的分合着眼,对管仲作出了“如其仁”和“不知礼”是非两分的评价;孟子则鉴于时代要求和推行王道的需要,极力贬低管仲的霸道功业及其品德;程颐和朱熹从寻求普...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：江汉论坛 年份：2016
朱子《中庸章句》形成了一个新的典范,主导了后世《中庸》学的发展。其高弟黄干则以新的眼光,将《中庸》分为34章6大节,突出道之体用为全书主线,提出以戒惧谨（慎）独、知仁勇、......
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：江汉论坛 年份：2019
朱子的道统世界广大精微,目前研究多集中于“十六字心传”,而有惑于周程授受,故尚未能尽朱子道统思想之底蕴。作为贯穿朱子经典诠释和理论建构的一条主线,朱子的道统世界蕴含...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2011
朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
在批判继承朱子学的基础上,饶鲁对《中庸》工夫论做出了独到阐发。他精细辨析首章之＂戒惧＂、＂慎独＂,以＂事物既往、思虑未萌＂析不睹不闻之义,辨不睹不闻与未睹未闻、独睹独闻之别,剖......
[报纸论文] 作者：许家星,,
来源： 年份：2004
由南昌大学江右哲学研究中心等单位主办的“经典与教化”学术研讨会日前在南昌大学举行，来自海内外的40余位专家学者，围绕“经典与教化”这一会议主题展开了深入的讨论。$$...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：新乡师范高等专科学校学报 年份：2006
《说文.牛部》虽然仅有45个字,然而却蕴涵着丰富的文化内涵。对其加以仔细考察,便能从中挖掘出其所包含的我国古代畜牧业、农业、交通、礼制等诸多方面的文化信息。“Sayin...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：人文杂志 年份：2013
学界对朱子道统之论述,历来专注于《中庸章句序》中的"十六字心传"。其实,"十六字心传"虽为朱子道统说之主干,但并非唯一表述。朱子还明确提出孔颜"克己复礼为仁"之"心法"授...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：新余高专学报 年份：2006
“达”、“伤”、“凌”三字的训诂与赣方言的相互印证,表明在文献不足的情况下,活生生的方言在训诂上是可以有所作为的。...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
黎立武《中庸指归》据＂《易》与《中庸》相为经纬＂的宗旨,分析了中庸之名义、关系,指出《中庸》学之传承历经舜孔、二程、兼山三个阶段,特别提出＂《中庸》大旨实程、郭口传心授＂......
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：人文杂志 年份：2014
李景林先生《教化视域中的儒学》一书,围绕儒学的教化特质作出深入阐释,视"教化"为儒学反本开新之必由途径。一方面从理论上辨析了已有研究的误区,同时结合对现实生活的深入...
[期刊论文] 作者：许家星,
来源：中共宁波市委党校学报 年份：2020
朱子《四书集注》的定本之异,经元代胡炳文与陈栎之争而被公开化,胡、陈分主《四书集注》的宋本与祝本,二本差异集中于五处:《大学》首章注“一于善”与“必自慊”;《论语》...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：兰台世界 年份：2012
苏轼《论语说》佚文经时贤搜寻,日益完备,舒大刚先生在增补诸家所辑基础上,汇为一帙,尤便学者,然亦未竟全功。今循时贤之轨辙,于《四书或问》、《四书通》、《朱文公文集》诸...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：哲学研究 年份：2016
学界对诚斋思想存在唯物论、反理学论、气本论、理本论、心本论等不同看法,折射出其思想的复杂性。诚斋以觉、爱、恻隐论仁,持性体心用之心性论,工夫论以察识、致知为先,慎独...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2008
韩愈认为文和道是同等重要而又彼此独立的，各有其不可替代之价值。朱熹从理学出发，以文道一元说取代了韩愈的文道二元说，认为文与道不可割裂，且文从属于道。在对韩文的评论中，朱熹......
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：孔子研究 年份：2010
朱子通过诠释四书,在继承周、程圣人观的基础上,分析了圣人与理合一、大、全、通、化的超凡特质和同于常人这两个向度,揭示了大成至圣和偏至之圣、尧舜性之和汤武反之的圣圣...
[期刊论文] 作者：许家星,,
来源：孔子研究 年份：2012
学界对《论语》"克己复礼为仁"章的解读多从仁之名义、仁礼关系入手,朱子则基于工夫论立场对本章作了前所未有的深度阐发。朱子的工夫论诠释首先体现于对"克"、"为"、"一日"...
[期刊论文] 作者：许家星,
来源：五邑大学学报(社会科学版) 年份：2004
《说文解字》“牛”字说解众说纷纭,莫衰一是。然结合“马”字说解,从《说文解字》全书体例、语言学基本常识、词语文化释义三方面可证明段氏说法较确。但段氏将“牛,事也,理...
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