【摘 要】
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黎立武《中庸指归》据＂《易》与《中庸》相为经纬＂的宗旨,分析了中庸之名义、关系,指出《中庸》学之传承历经舜孔、二程、兼山三个阶段,特别提出＂《中庸》大旨实程、郭口传心授＂
【出 处】
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陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
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黎立武《中庸指归》据＂《易》与《中庸》相为经纬＂的宗旨,分析了中庸之名义、关系,指出《中庸》学之传承历经舜孔、二程、兼山三个阶段,特别提出＂《中庸》大旨实程、郭口传心授＂之主张。他通过惟有深乎《易》者方能明《中庸》的方法论主张及对程子早晚之说的判定,指责朱子解偏离了程门正统,确立＂兼山之学＂在程门中的正统地位,显示出虽经朱子之强力整合,但元代仍有逸于朱子之外的程门学派的存在,这对深刻理解四书思想的诠释历史,把握程门学派的分化演变,认清宋元之间学术史的真实面貌皆具有启发意义。
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