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[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：邵阳学院学报(社会科学版) 年份：2012
学界许多关于中国文化、中国哲学或中国美学等的探讨,都是建立在中西对立这样一个理论预设上的。所谓中西对立,意味着三个东西:1.中西比较是比较研究的主流,甚或全部;2.中国...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：海南师范大学学报(社会科学版) 年份：2013
流行的文化比较之背后,有四个思维陷阱:中西对立的思维模式,将中西文化差异夸大为对立;一言以蔽之的本质主义,使得中西文化比较之结论简单粗暴;强分中西的思维习惯,使得永远...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2014
艺术合法性问题是一个老问题,甚至可以说是美学的一个原初问题,也是理解托尔斯泰美学的入思之处。不了解这一点,就无法了解托尔斯泰的"感染说"和"宗教艺术"的主张,更无法理解...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：美与时代 年份：2006
克莱夫·贝尔是一个理想主义者,他对艺术和审美具有一种宗教热情。要理解克莱夫·贝尔,必须理解他的宗教情怀。国内学者大多都忽略了这一点,所以,“有意味的形式”虽然是我们...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：天津美术学院学报 年份：2010
"从写实到抽象"是艺术发生问题上的一种观点,意即,最初的艺术总是写实的,而几何图形则是写实图像简化的结果。此观点是西方学界的主流观点,在我国则几成定论。[1]...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：中国哲学史 年份：2007
墨子的非乐主张,是建立在严密的逻辑论证的基础上的。相比之下,儒者对墨子的批评,倒像是一种立场批评,而不是逻辑反驳。现代学人评价墨子的非乐,也大都用一种立场批评的方法,...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2011
回望中国环境史,自然环境呈不断恶化之趋势。我们所说的"天人合一",根本就不足以解决中国古代的环境问题,遑论解决今日之环境危机,而且,中国哲学或文化亦非"天人合一"四字所...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：社会科学评论 年份：2007
荣格的文化建构思想是建立在他的“集体无意识”理论基础上的。荣格坚信,因为“地球只有一个”,所以东方精神和西方精神从根本上来说是相通的。“集体无意识”就是他所找到的...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
连续性形而上学既是理解阿诺德.伯林特的环境美学思想的哲学根基,也是理解环境美学的一把钥匙。事实上,只有理解了连续性形而上学,我们才会意识到环境美学的理论意义,意识到...
[期刊论文] 作者：邓军海,
来源：俄罗斯文艺 年份：2005
一、问题的提出几乎没有几个美学学者不知道托尔斯泰著名的艺术定义:在自己心里唤起曾经一度体验过的感情,在唤起这种感情之后,用动作、线条、色彩、音响和语言所表达的形象...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：美育学刊 年份：2016
欣赏与审美,乃美学思考的两条不同进路。虽非截然不同,却也思致有异。审美与欣赏之区别在于,审美属认识论或心理学论域,欣赏属本体论论域;审美乃一现代建构,欣赏则是古今一贯...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：社会科学战线 年份：2004
就美学基本理论而言,境界本体论之首要意义在于,在美学取消主义风潮中自觉坚守对美的本质探讨,并将美学理论与人的个体存在感受、人对生活意义的追问联系起来,强调美学的价值...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
肯定美学并非一个新的关学分支或研究趋向，而是一种欣赏态度。肯定关学所反映的是对于自然的尊崇态度。因反对“如画美学”这一流行的自然审美态度，肯定美学成了环境美学界的一......
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：2008
将中国文化认定为审美文化，不但使得文化、中国文化、审美文化和中国审美文化等概念之间的逻辑关系暧昧不清，而且因为其自身所带有的浓重的民族主义色彩，导致了对中国美学研究本......
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：关东学刊 年份：2017
民族主义诉求主宰中国古典美学研究,非古典美学之福,乃古典美学之厄.企图以民族特殊性张扬中国古典美学,往往适得其反.摆出一副对抗西方姿态,以示政治正确,只会遮蔽自家眼界,...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：2017
相对主义,无论是审美相对主义还是伦理相对主义,几乎成了20世纪以来知识界的一种＂政治正确＂,甚至以一种＂绝对＂面孔出现。变成绝对政治正确的相对主义,不只理论上自相矛盾,而且实......
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：美育学刊 年份：2015
人文学科之最大悲哀是：专业学科越分越细，却与研究者自身和他人生活不相干，只成了理论体系之搭建或学术行话之生产。美学思考要免于此虞，成为切身学问，便须谨记其感性学根基，更须谨......
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：美育学刊 年份：2015
反观百年以来的中国古典美学研究，浪漫哲学话语已经成为阐述中国古典的理论元话语，成为无意识的理论预设。学者习惯于以浪漫哲学的审美人生论、审美文化论及审美自由论来阐扬中......
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：粤海风 年份：2014
一、缘起读书,本不必谈也不应谈,因为这不是口说之事,而是身体力行之事:“除非自己亲自小心地阅读,一个人不可能知道何为小心地阅读。”[1]即便谈,也谈不完,遑论新意。那么多...
[期刊论文] 作者：邓军海,,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2014
美不等于漂亮。美与漂亮之别在于，美不仅仅在于外观，还在于外观所感发的情韵。美感也不等于快感，因为审美并不排除伤感惆怅之类的负面情感，并不遵从趋乐避苦之本能。将美等同于漂......
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