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[学位论文] 作者:邱业祥,, 来源: 年份:2006
希伯来圣经正典形成之后,一些相关的犹太文学被排除在外,形成一批典外文献,学界一般称之为次经与伪经。由于其非正典性以及其它因素,次经、伪经并未得到充分的研究。本文将次...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:理论界 年份:2011
《普罗塔戈拉》开头处,柏拉图特别写到了“家奴”。此处并非多余,而是大有深意。柏拉图通过这个“家奴”将所谓的“朋友”和“家奴”所代表的俗众与苏格拉底代表的哲学之间的...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:外国文学研究 年份:2013
在《俄狄浦斯王》中,索福克勒斯思考的一个重大问题就是传统信仰如何应对当时汹涌澎湃的启蒙浪潮。一方面,通过俄狄浦斯运用理性和智慧猜出谜语、追查凶手等等行为,索福克勒...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:世界宗教研究 年份:2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”$ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’#陈川个美食Back to yield...
[会议论文] 作者:邱业祥,, 来源:圣经文学研究 年份:2017
《摹仿论》主要选取《旧约》中的"以撒献祭"和《新约》中的"彼得三次不认主"两个著名故事,分别与荷马史诗中的"奥德修斯的伤疤"和古罗马文学中的相关文本进行对比分析,凸显出...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:龙岩学院学报 年份:2005
希伯来圣经中的三篇重要作品、和在文学表达上具有一个共同特性:身体性.身体性在其中具有各种存在形态,它可以看成是对上帝神性的深切体验.而身体...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:汉语言文学研究 年份:2013
理雅各在对《论语》的译解中,将"仁"视为孔子思想的核心,而且在与基督教文化的参照下强调了"仁"所包含的自我与他者的关系。对于作为"仁之方"的"己欲立而立人,己欲达而达人",...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:世界宗教研究 年份:2013
处于西学东渐和东学西传之交叉点上的理雅各译解蕴藏"儒耶对话"的丰富资源和重要意义。理雅各以"humble"翻译《论语·颜渊篇》第二十五章"虑以下人"中的"下"时,便是有意识地...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:国际汉学 年份:2015
有着基督新教信仰背景的理雅各肯认了孔子的性善论,又在性善论的基础上确认了现实之恶。而在理雅各的理解中,基督教则形成了从被造时的纯洁到犯罪直到终末救赎的直线发展的人...
[学位论文] 作者:邱业祥, 来源:河南大学 年份:2006
希伯来圣经正典形成之后,一些相关的犹太文学被排除在外,形成一批典外文献,学界一般称之为次经与伪经。由于其非正典性以及其它因素,次经、伪经并未得到充分的研究。本文将次经、......
[期刊论文] 作者:邱业祥, 来源:汉语言文学研究 年份:2021
摘 要:丁韪良《喻道传》中的《孝子觅父》尽管是一篇纯正的基督教喻道文学,却具有一种充分的中国处境化色彩。其中尤为重要的是,它既与传扬孝道的《二十四孝》形成隐秘的对话——这种对话是批判中的肯定,又与明清文学和故事中的寻亲情节模式构成互文本性的呼应,最后......
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:圣经文学研究 年份:2016
理雅各将“God”与“上帝”进行互译及其提出的儒教一神论,是他在儒家古代经典和基督教经典之间进行“经文辩读”的成果之一:对儒家经典文献的注疏、训解与阐释,对基督教圣经...
[期刊论文] 作者:邱业祥,, 来源:基督教文化学刊 年份:2012
理雅各( James Legge)①试图对儒家思想进行补足和修正,同时也认为基督教应该欣赏甚或吸收其优秀成分。②当然,关于前者,理雅各在其《中国经典》( Chinese Classics) 及其它...
[会议论文] 作者:芮拉结, 邱业祥,, 来源: 年份:2004
许多学者为了探究中国基督教的未来,已经考察了温州教会的发展历史,但其起源尚无人追究。本文即意在探究温州教会历史起源,关注第一代传教士(1866—1911)的事工,以及温州...
[期刊论文] 作者:加里·A·伦茨伯格,邱业祥,, 来源:圣经文学研究 年份:2014
底本理论认为《创世记》6—8章是对先前存在的J底本和P底本的重新编修,这一观点缺乏原始材料支撑,而且会产生很多问题。既然我们仅仅拥有最终正典化的圣经文本,那么对《创世...
[期刊论文] 作者:加里A.伦茨伯格,邱业祥, 来源:圣经文学研究 年份:2011
《创世记》的形成直接关联于公元前10世纪以色列发生的诸多重要变革:君主制的建立,国际性大帝国的形成,耶路撒冷中心地位的确立,撤督成为祭司,等等.为使臣民们适应这些变革,...
[期刊论文] 作者:费南多 F.斯果维亚,邱业祥,, 来源:圣经文学研究 年份:2008
后殖民主义视角是圣经批评中最为有效、最具启发性、最有解放意义的一种模式。这种模式包含三个不同的维度:对古代文本的分析,对现代解读的分析,对读者的分析。在对三者的分...
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